天宮寺

天宮寺原文

昨日頭岑臥，何曾越門限。

徐侯遣行李，邀我伊蒲饌。

天宮布金地，長者何代建。

柴門實咫尺，佛事亦儼煥。

道人呈家風，秋蔬更香飯。

玉麈對胡床，涼飆颯河漢。

晚來上方上，千里人縱觀。

平生蓬蒿底，所適魚鳥願。

佳人贈我詩，爛若錦繡段。

聖哲期暮年，撫事一長嘆。

詩詞問答

問：天宮寺的作者是誰？答：洪朋
問：天宮寺寫於哪個朝代？答：宋代
問：洪朋的名句有哪些？答：洪朋名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部

2. 鮑校本、朱本作入

參考注釋

昨日

昨天

何曾

反問表示未曾

你何曾想到他今天會成為總統?

門限

門檻

行李

行旅。亦指行旅的人;出行所帶的東西

從樓頂拿下衣箱、旅行袋,準備收拾行李

伊蒲饌

齋供，素食。《書言故事·釋教》：“齊供食曰伊蒲饌。” 清 趙翼 《素食招夢樓佩香小集寓齋》詩：“客中破寂賴吟明，小治伊蒲饌尚能。”亦省作“ 伊蒲 ”。 清 李長祚 《崶嶺上人奉母居山致書友人乞詩為壽》詩：“伊蒲同菽水，清淨奉慈親。” 清 龔自珍 《與吳虹生書一》：“明日，先詣 龍泉寺 饌伊蒲畢，赴 子瀟 約。” 趙光榮 《里湖紀游》詩：“一飯飽伊蒲，行矣力須努。”參見“ 伊蒲供 ”。

天宮

上帝或諸神在天上的住所;天國

金地

(1).土地的美稱。 南朝 陳 張正見 《從永陽王游虎丘山》詩：“瑞草生金地，天花照石樑。” 北周 王褒 《日出東南隅行》：“銀縷明光帶，金地織成襦。”

(2).佛教謂菩薩所居以黃金鋪地，故稱。《釋氏要覽》上：“金地或雲金田，即 舍衛國 給孤 長者，側布黃金，買 祇太子 園，建精舍，請之居之。” 宋 贊寧 《宋高僧傳·感通·唐五台山竹林寺法照傳》：“他日齋時，還於鉢中五色雲內現其 五臺 諸寺，儘是金地，無有山林穢惡。”

(3).借指佛寺。 宋 曾鞏 《錢塘上元夜祥符寺陪咨臣郎中丈燕席》詩：“金地夜寒消美酒，玉人春困倚東風。” 元 劉壎 《隱居通議·駢儷三》：“玉京十二闌乾，分明可到；金地三千世界，倏忽見前。”參見“ 銀地 ”。

長者

(1) 年紀大、輩份高的人

傷長者之意。——《戰國策·燕策》

為長者折枝。——《孟子·梁惠王上》

長者雖有問,役夫敢伸恨。——唐· 杜甫《兵車行》

長者加以金銀華美之服。——宋· 司馬光《訓儉示康》

(2) 指有德行的人

忠厚長者

市人皆以嬴為小人,而以公子為長者。——《史記·魏公子列傳》

以君為長者。——《戰國策·魏策》

(3) 顯貴的人

柴門

用零碎木條木板或樹枝做成的門,舊時也比喻貧苦人家

倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》

咫尺之遙

(2) 比喻微小

無咫尺之功

佛事

和尚或尼姑誦經拜佛之事;亡者之家請僧尼念經超度亡靈

道人

(1)

(2) 舊時對道士的尊稱

(3) 稱道教徒為道人

(4) 和尚的舊稱

家風

一個家庭或家族的傳統風尚;門風

習其家風。——宋· 司馬光《訓儉示康》

香飯

(1). 香國 世尊之食。亦指佛家的飯食。《維摩詰經·香積佛品》：“於是 香積如來 ，以眾香鉢盛滿香飯與化菩薩。” 南朝 陳 徐陵 《長乾寺眾食碑》：“證常住者爰乞乳糜，補尊位者猶假香飯。” 唐 王維 《游感化寺》詩：“香飯青菰米，嘉蔬緑芋羹。” 唐 法照 《寄錢郎中》詩：“藥苗家自有，香飯乞時多。”

(2).芳香的飯。 北周 庾信 《仙山》詩之二：“石軟如香飯，鉛銷似熟銀。” 唐 杜甫 《槐葉冷淘》詩：“碧鮮俱照筯，香飯兼苞蘆。”

玉麈

玉柄麈尾。 東晉 士大夫清談時常執之。 唐 盧照鄰 《行路難》詩：“金貂有時換美酒，玉麈但搖莫計錢。” 宋 姜夔 《湘月》詞：“玉麈談玄，嘆坐客、多少風流名勝。” 明 李東陽 《送文宗儒太僕還南寺》詩：“錦囊秀句壓騷人，玉麈雄談驚坐客。” 清 龔自珍 《行路易》詩：“袖中芳草豈不香，手中玉麈豈不長？”

胡床

亦作“ 胡床 ”。一種可以折迭的輕便坐具。又稱交床。《三國志·魏志·武帝紀》“賊亂取牛馬，公乃得渡” 裴松之 注引《曹瞞傳》：“公將過河，前隊適渡， 超 等奄至，公猶坐胡牀不起。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·自新》：“ 淵 在岸上，據胡床指麾左右，皆得其宜。” 唐 杜甫 《樹間》詩：“幾回霑葉露，乘月坐胡牀。” 宋 程大昌 《演繁露·交床》：“今之交牀，本自虜來，始名胡牀， 桓伊 下馬據胡牀取笛三弄是也。 隋高祖 意在忌胡，器物涉胡言者，鹹令改之，乃改交牀。” 宋 陶穀 《清異錄·逍遙座》：“胡牀施轉關以交足，穿便絛以容坐，轉縮須臾，重不數斤。” 清 趙翼 《飯餘》詩：“攜得胡牀臨水坐，柳蔭深處看荷花。” 姚華 《曲海一勺·駢史下》：“先生杖履留春，老子胡牀玩月。”

涼飆

亦作“ 涼飇 ”。亦作“涼颷”。秋風。 漢 班婕妤 《怨歌行》：“常恐秋節至，涼飇奪炎熱。” 唐 王勃 《易陽早發》詩：“復此涼飆至，空山飛夜螢。” 宋 王安石 《回橈》詩：“柴荊散策靜涼飈，隱几扁舟 白下 潮。”

河漢

(1) 銀河

(2) 比喻浮誇而不可信的空話,轉指不相信或忽視

吾驚怖其言,猶河漢而無極也。——《莊子·逍遙遊》

晚來

傍晚；入夜。 唐 杜甫 《題鄭縣亭子》詩：“更欲題詩滿青竹，晚來幽獨恐傷神。” 郭沫若 《芭蕉花》：“白日裡家務忙，到晚來背著弟弟在菜油燈下洗尿布的光景，我在小時還親眼見過，我至今也還記得。”

上方

(1).前面。《史記·滑稽列傳禇少孫論》：“﹝臣﹞竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左……以附益上方 太史公 之三章。”

(2).古代陰陽五行家指東方和北方。《漢書·翼奉傳》：“上方之情樂也，樂行姦邪，辰未主之。” 顏師古 注引 孟康 曰：“上方謂北與東也，陽氣所萌生，故為上。”

(3).天上；上界。《雲笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清陽空虛之內，無色無象，無形無影。” 元 鄭廷玉 《忍字記》楔子：“有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經説法。”《 * 詞話》第六十七回：“此物出於西域，非人間可有，沃肺融心，實上方之佳味。” 清 朱彝尊 《一半兒·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落葉疏鐘下界聞。”

(4).住持僧居住的內室。亦借指佛寺。 唐 解琬 《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》詩：“瑞塔臨初期，金輿幸上方。” 宋 孔武仲 《清涼寺》詩：“白寺荒灣略艤舟，攜笻來作上方游。” 明 何景明 《自山家歸寺》詩：“暝色延歸路，雲中見上方。” 潘飛聲 《題孝耕崇效寺楸陰感舊圖》詩：“南來彈指又滄桑，斜日疏鐘聽上方。”

(5).上邦，大國。《西遊記》第二八回：“這等好和尚，必是上方人物，不當小可的。”

(6).上級。 老舍 《四世同堂》七二：“他們以為她應當馬上向上方報告，不應私自拿主意，放 高第 回家。”

(7).同“ 尚方 ”。 漢 代官署名，主管制造、儲藏、供應帝王及皇宮中所用刀劍、衣食及日用玩好器物。《漢書·佞倖傳·董賢》：“下至 賢 家僮僕皆受上賜，及武庫禁兵，上方珍寶。”

(8).同“ 尚方 ”。泛指宮廷中主管膳食、方藥的官署。《明史·徐階傳》：“帝察 階 勤……召直 無逸殿 ，與大學士 張治 、 李本 俱賜飛魚服及上方珍饌。”《紅樓夢》第五七回：“彼時 賈母 又命將祛邪守靈丹及開竅通神散各樣上方秘制諸藥，按方飲服。”

(9).上方劍的簡稱。 清 李漁 《玉搔頭·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。軍威奮激人心癢，前旌未至聲至往。” 清 陸次雲 《圓圓傳》：“時 闖 師將迫畿輔矣，帝急召 三桂 對平臺，錫蟒玉，賜上方，託重寄命，守 山海關 。”參見“ 上方劍 ”。

里人

(1).同里的人，同鄉。《晏子春秋·問上九》：“人有酤酒者，為器甚潔清，置表甚長，而酒酸不售。問之里人其故。”《後漢書·方術傳下·華佗》：“後五六歲，有里人如 成 先病，請藥甚急， 成 愍而與之。” 宋 曾鞏 《仙都觀三門記》：“予與 齊曅 ，里人也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·李八缸》：“翁最富，以缸貯金，里人稱之‘八缸’。”

(2).里中主事者。《國語·魯語上》：“唯里人所命次。” 韋昭 註：“里人，里宰也。” 唐 柳宗元 《上襄陽李愬僕射獻唐雅詩啟》：“稗官里人，得採而歌之。”

(3).俚人，鄙俗的人。 清 吳偉業 《琵琶行》：“里人度曲 魏良輔 ，高士填詞 梁伯龍 。”

縱觀

從全面考慮;縱覽(形勢等)

縱觀全局

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

蓬蒿

(1).蓬草和蒿草。亦泛指草叢；草莽。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞藜莠蓬蒿並興。”《莊子·逍遙遊》：“﹝斥鴳﹞翱翔蓬蒿之間。” 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“是以俟扶搖而登蒼霄者，不充詘於蓬蒿之杪。” 明 李夢陽 《漢京篇》：“ 霍氏 門前狐夜號， 魏其 池館長蓬蒿。” 峻青 《秋色賦·夜宿靈山》：“看到的是滿地荒草，遍野蓬蒿。”

(2).借指荒野偏僻之處。 漢 桓寬 《鹽鐵論·通有》：“山居澤處，蓬蒿墝埆，財物流通，有以均之。” 唐 李白 《南陵別兒童入京》詩：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“並世奇男淑女，慧業天生，湮沒蓬蒿，姓名翳寂，豈少也哉！”

(3).茼蒿的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·菜一·茼蒿》。

所適

所嫁之人，丈夫。 清 李漁 《奈何天·崖略》：“多少詞人能改革？奪旦還生，演作風流劇。美婦因而讐所適，紛紛邪行從斯出。” 清 鈕琇 《觚賸·蛟橋幻遇》：“我姐妹五人，各有所適。”

魚鳥

(1).魚和鳥。常泛指隱逸之景物。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“游山澤，觀魚鳥，心甚樂之。”《隋書·隱逸傳序》：“狎玩魚鳥，左右琴書。” 唐 韓愈 《海水》詩：“風波一盪薄，魚鳥不可依。”參見“ 魚鳥慕 ”。

(2).指夢境。語本《莊子·大宗師》：“夢為鳥而厲乎天，夢為魚而沒於淵。” 宋 梅堯臣 《和原甫早赴紫宸朝待旦假寐》：“燭房猶照衣冠上，漏舍欲為魚鳥間。”

佳人

(1) 貌美的女子

(2) 美好的人,指懷念的人或理想中的人

(3) 有才幹的人

爛若

(1).光亮貌。 唐 顧況 《上古之什補亡訓傳·十月之郊》：“高閣高閣，珠綴結絡。金鋪爛若，不集於鳥雀。”

(2).盛開貌。 清 孫枝蔚 《送方聖羽還山》詩之一：“君歸當九月，菊花方爛若。”

錦繡

色彩鮮艷,質地精美的絲織品,比喻事物的美好

錦繡山河

聖哲

具有超凡品德、才智的人;聖人和哲人

暮年

人到老年

撫事

(1).追思往事；感念時事。 南朝 宋 傅亮 《為宋公修張良廟教》：“靈廟荒頓，遺像陳昧。撫事懷人，永嘆寔深。” 唐 杜甫 《羌村》詩之二：“蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。” 宋 陸游 《夜過魯墟》詩：“百年幾興廢，撫事一淒愴。” 明 高啟 《草書歌贈張宣》：“覽時撫事每有感，胸次矹硉何由平？”

(2).猶臨事，遇事。 宋 王安石 《寄吳沖卿》詩：“物變極萬殊，心通才一曲。讀書謂已多，撫事知不足。”

(3).招撫之事。 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“倘若撫事可成……國家即可無東顧憂。”

一長

一種長處。 漢 王充 《論衡·自紀》：“食千鍾之祿，無一長之德，乃可戲也。” 宋 張實 《流紅記》：“恨無一長，不能圖報，早暮愧懼，莫知所為。”《蕩寇志》第一一二回：“但此人或有一長可取，亦未可知。”

(1).一個首領。《逸周書·武順》：“三伯一長曰佐，三佐一長曰右，三右一長曰正，三正一長曰卿，三卿一長曰辟。” 杜預 《春秋經傳集解序》“麟鳳五靈，王者之嘉瑞也”唐 孔穎達 疏：“龍是魚鮪之長，鳳是飛鳥之長，麟是走獸之長，龜是甲蟲之長，飲食所須唯此四物，四物之內各舉一長。”

(2).一旦滋長。《陸象山語錄》卷下：“此風一長，豈不可懼？”