送陳子文赴安邑丞四首·其四

原文

淼淼沅湘流，香草目以蘭。

鬱郁徂徠松，百尺凌歲寒。

君子重結交，貞固期不刊。

解巾二十載，閱世如波瀾。

菀枯既以移，素心良獨難。

喬木隱窮巷，飢禽噪檐間。

君偕辛齋叟，時時造門端。

告我媯汭行，能不傷肺肝。

保此金石心，在遠義亦安。

不見蕭長倩，錄錄曾抱關。

詩詞問答

問：《送陳子文赴安邑丞四首·其四》的作者是誰？答：王士禎
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押詞韻第七部　出處：漁洋山人精華錄卷三

參考注釋

淼淼

水勢浩大貌。 南朝 梁 沉約 《法王寺碑》：“炎炎烈火，淼淼洪波。” 唐 王建 《水夫謠》：“逆風上水萬斛重，前驛迢迢後淼淼。” 清 金農 《懷張機客淮陰黃樹谷客廣陵》詩：“清 淮 淼淼接 雷塘 ，二子淹留各異鄉。”《詩刊》1978年第2期：“任它銀河淼淼，天幕森森， 黃河 、 長江 ，自有兒女叩天門。”

湘流

指 湘江 。《楚辭·漁父》：“寧赴 湘 流，葬於江魚之腹中。” 漢 劉向 《九嘆·離世》：“櫂舟杭以橫濿兮，濟 湘 流而南極。” 唐 韓愈 《祭河南張員外文》：“委舟 湘 流，往觀 南嶽 。”

香草

栽培用於烹調的一種芳香草本植物

鬱郁

(1) 生長茂盛

鬱鬱蔥蔥

(2) 形容憂傷苦悶

鬱鬱不樂

徂徠

亦作“ 徂來 ”。1.山名。又名 尤來 、 尤崍 、 尤徠 。在 山東省 泰安縣 東南。《詩·魯頌·閟宮》：“ 徂來 之松， 新甫 之柏。是斷是度，是尋是尺。”後因以“徂徠”指生長棟樑之材的大山。 唐 劉禹錫 《崔公神道碑》：“善積家肥，子孫多材，如彼榱棟，必生 徂徠 。” 明 徐渭 《抱琴美人圖》詩：“有時求柱桷，不信舍 徂徠 。”

(2).往復。 郭沫若 《文藝論集·論詩三札二》：“這風便是所謂直覺、靈感，這起了的波浪便是高漲著的情調，這活動著的印象便是徂徠著的想像。”

百尺

(1).十丈。喻高、長或深。 漢 枚乘 《七發》：“ 龍門 之桐，高百尺而無枝。” 晉 左思 《詠史》之二：“以彼徑寸莖，蔭此百尺條。”《文選·鮑照＜苦熱行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十圍。” 李善 註：“百尺、十圍，言其長大也。” 宋 蘇軾 《惠州李氏潛珍閣銘》：“眩古潭之百尺，涵萬象於瑤琨。”

(2).桅桿。《文選·木華＜海賦＞》：“於是候勁風，揭百尺，維長綃，掛帆席。” 李善 註：“百尺，帆檣也。”

歲寒

一年中的寒冷季節,深冬

余捉蟋蟀,汝奮臂其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。——清· 袁枚《祭妹文》

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

重結

(1).謂鬱結之甚。《漢書·廣川惠王劉越傳》：“心重結，意不舒。”

(2).重新締結。《花月痕》第六回：“千回萬轉情難滅，雙飛若註鴛鴦牒；三生舊好緣重結，又何惜人間再受罰折！”

貞固

(1).守持正道，堅定不移。《易·乾》：“文言曰：‘貞者，事之乾也……貞固足以幹事。’” 孔穎達 疏：“言君子能堅固貞正，令物得成，使事皆幹濟，此法天之貞也。” 高亨 註：“貞固，正而堅，即堅持正道。乾是動詞，主持，主辦。” 三國 魏 劉劭 《人物誌·九徵》：“體端而實者，謂之貞固。貞固也者，信之基也。” 明 吳海 《孫戣字序》：“若君子得之，以修己，則貞固而廉潔；以刑家，則整齊而如一。” 章炳麟 《＜南洋華僑志＞序》：“學術興，則知慕愛國，性有貞固之操，不以虛言相塞。”

(2).主幹；棟樑。 漢 蔡邕 《薦皇甫規》：“猶此言之，忠臣賢士國家之元龜，社稷之貞固也。” 唐 高適 《三君詠·狄梁公》：“ 梁公 乃貞固，勛烈垂竹帛。”

不刊

不可改易。古代的文書刻在竹簡上,錯了就削去,這叫“刊”

此地學不刊之說也。——赫胥黎著、嚴復譯《天演論》

解巾

除去頭巾。謂出任官職。《後漢書·韋彪傳》：“詔書逼切，不得已，解巾之郡。” 李賢 註：“巾，幅巾也。既服冠冕，故解幅巾。”《北史·裴俠傳》：“ 魏 正光 中，解巾奉朝請，稍遷 義陽 郡守。” 唐 王勃 《送劼赴太學序》：“解巾捧檄。”

閱世

經歷時世。 唐 劉禹錫 《宿誠禪師山房題贈》詩之二：“視身如傳舍，閲世甚東流。” 宋 蘇軾 《樓觀》詩：“門前古碣臥斜陽，閲世如流事可傷。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 石硯﹞端凝靜默，有勵俗之守焉；厚重不毀，有閲世之壽焉。” 季羨林 《西諦先生》：“我們當時差不多都才二十歲左右，閱世未深，尚無世故，正是天不怕，地不怕的時候。”

波瀾

(1) * 浪

至若春和景明,波瀾不驚(起)。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

(2) 多用於比喻

文章波瀾起伏

菀枯

語本《國語·晉語二》：“﹝ 優施 ﹞乃歌曰：‘暇豫之吾吾，不如鳥烏，人皆集於苑，己獨集於枯。’ 里克 笑曰：‘何謂苑？何謂枯？’ 優施 曰：‘其母為夫人，其子為君，可不謂苑乎？其母既死，其子又有謗，可不謂枯乎？枯且有傷。’”後以“菀枯”指榮枯。亦喻指榮辱、優劣等。 明 張煌言 《祭平夷侯周九苞文》：“然而菀枯者旦暮，修短者陰陽，委形順命，夫何用其悲涼。” 清 趙翼 《浮論》詩：“識真自有 蘭亭 本，肯逐時流説菀枯。” 清 馮桂芬 《與當事論捐辦防堵事》：“如遇店舖，則視坐落之菀枯，生意之大小，以為等差。”

既以

(1).既然已經。《荀子·富國》：“既以伐其本，竭其原，而焦天下矣。” 漢 賈誼 《鵩鳥賦》序：“ 誼 既以謫居 長沙 ， 長沙 卑濕， 誼 自傷悼，以為壽不得長。” 漢 應瑒 《侍五官中郎將建章台集詩》：“和顏既以暢，乃肯顧細微。” 明 方孝孺 《先府君行狀》：“惟我先府君之卒，不肖孤既以十年二月二十四日奉柩與先妣 林夫人 合塟於 深灣 童施山 之原，復懼盛德未紀，無以明示來世，疾首痛心，以日以夜。”

(2).既然因為。 三國 魏 嵇康 《養生論》：“夫悠悠者既以未效不求，而求者以不專喪業。”

素心

(1) 本心;素願

與素心相違

(2) 心地純潔

素心人

喬木

高大的樹木

並汾喬木。——宋· 沈括《夢溪筆談》

廢池喬木。——宋· 姜夔《揚州慢》詞

窮巷

(1).冷僻簡陋的小巷。《墨子·號令》：“吏行其部，至里門，正與開門內吏，與行父老之守及窮巷幽間無人之處。”《史記·陳丞相世家》：“家乃負郭窮巷，以獘席為門。” 唐 王維 《渭川田家》詩：“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。” 清 方苞 《書＜烈婦東鄂氏事略＞後》：“窮巷篳門，艱貞苦恨而湮滅無聞者，更不知其幾矣。”

(2).猶窮鄉。《商君書·更法》：“窮巷多怪，曲學多辯。”《史記·平津侯主父列傳》：“﹝ 陳涉 ﹞起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼而天下從風，此其故何也？”

時時

常常。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 袁盎 雖家居， 景帝 時時使人問籌策。” 唐 李鹹用 《題劉處士居》詩：“溪鳥時時窺戶牖，山雲往往宿庭除。” 楊朔 《潼關之夜》：“河水在暗夜裡閃動著黑亮的波光，時時還有一點兩點潮濕的漁火浮動在水面上。”

造門

上門；到別人家去。《後漢書·廉范傳》：“ 麟 亦素聞 范 名，以為然，即牽馬造門，謝而歸之。” 宋 葉適 《故寶謨閣待制知平江府趙公墓志銘》：“時政出 韓侂胄 ，朝士無不造門。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·醫術》：“三日後，有盛儀造門而謝者，問之，則傷寒之人，大吐大下而愈矣。”

媯汭

(1). 媯水 隈曲之處。傳說 舜 居於此， 堯 將兩個女兒嫁給他。 媯水 在 山西省 永濟縣 南，源出 歷山 ，西流入 黃河 《書·堯典》：“釐降二女於 嬀 汭，嬪於 虞 。” 孔 傳：“ 舜 為匹夫，能以義理下帝女之心於所居 嬀水 之汭，使行婦道於 虞氏 。” 陸德明 釋文：“汭，音如鋭反，水之內也。 杜預 注《左傳》云：‘水之隈曲曰汭。’” 孔穎達 疏：“ 嬀水 在 河東 虞鄉縣 歷山 西，西流至 蒲坂縣 南入於 河 。 舜 居其旁。”一說“媯”“汭”皆水名。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“﹝ 河東 ﹞郡南有 歷山 ，謂之 歷觀 ， 舜 所耕處也，有 舜井 ， 嬀汭 二水出焉。南曰 嬀水 ，北曰 汭水 ……異源同歸，渾流西注，入於 河 。”

(2).借稱 舜 的配偶 娥皇 與 女英 。 南朝 宋 謝莊 《宣太后歌》：“嗣徽 嬀汭 ，思媚 周姜 。母臨萬宇，訓藹紫房。”《陳書·高祖紀上》：“且 重華 大聖， 嬀汭 惟賢，盛德之祀無忘，公侯之門必復。”

能不

(1).猶言而不。《詩·衛風·芄蘭》：“雖則佩觿，能不我知！” 馬瑞辰 通釋：“按能字古讀若耐，聲與乃相近，而義亦同。能即乃也，乃猶而也。言雖則佩觿，而不我知也。”

(2).豈能不。謂不能不。 唐 白居易 《憶江南》詞之一：“日出江花紅勝火，春來江水緑如藍，能不憶江南！”

同“ 能否 ”。《史記·淮陰侯列傳》：“上常從容與 信 言諸將能不，各有差。”

肺肝

(1).比喻內心。《禮記·大學》：“人之視己如見其肺肝然。” 三國 魏 曹植 《三良》詩：“黃鳥為悲鳴，哀哉傷肺肝。”《新唐書·袁滋傳》：“性寬易，與之接者，皆謂可見肺肝。” 郭沫若 《科大大聯合》詩：“大聯合，弟兄攜手，肺肝相向。”

(2).比喻心腹。 唐 杜牧 《與浙西盧大夫書》：“員外七官以某嘗獲知於郎中，惠然不疑，推置於肺肝間。”

金石

金屬和石頭,比喻堅固的東西

鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子·勸學》

遠義

背離仁義。《漢書·公孫弘傳》：“故法不遠義， * 服而不離。” 顏師古 註：“遠，違也，音於萬反。”

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

錄錄

通“碌碌”,庸碌無能

公等錄錄。——《史記·平原君虞卿列傳》

抱關

掌握門閂,把守城門

嬴乃夷門抱關者。——《史記·魏公子列傳》