送張甌江符卿

送張甌江符卿原文

張公子，佩玉環，意氣凌雲體自閒。

玉環連蜷若明月，盈盈三五無虧缺。

衣邊結響勝鳴璫，劍里回容輕佩玦。

半面初辭鉤弋宮，全身正奉鹹陽闕。

婉婉規中度，悠悠象外懸。

玉以銘文德，環以喻周旋。

丈夫纓組橫九州，心似明珠爛不收。

璇璣斗宿光常滿，鐘鼎江河意欲流。

九蓬遼叟乘風轉，韋約西門繞指柔。

非是馳情懷尺璧，直因托意在千秋。

詩詞問答

問：送張甌江符卿的作者是誰？答：沈鍊
問：送張甌江符卿寫於哪個朝代？答：明代
問：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊名句大全

注釋

1. 出處：青霞集卷五

參考注釋

公子

古代稱諸侯的兒子或女兒,後來稱豪門世家的兒子,也用來尊稱別人的兒子

大公子

公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》

佩玉

(1) 貴族身上所佩戴的玉器

(2) 佩戴玉器

意氣

(1) 志向與氣概

意氣風發

意氣揚揚。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 精神;神色

意氣自若。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

意氣之盛。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

(3) 志趣

意氣投合

(4) 偏激、任性的情緒

意氣用事

凌雲

高聳入雲

壯志凌雲

環連

如環相連。形容絡繹不絕。 唐 柳宗元 《晉問》：“《春秋》之事，公侯大夫，策文馬，馳軒車，出入環連，貫於國都。”

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

盈盈

(1) 形容清澈

春水盈盈

(2) 形容舉止、儀態美好

盈盈顧盼

(3) 形容快樂神情或美好情緒、氣氛等充分流露

喜氣盈盈

(4) 形容動作輕盈

盈盈起舞

(5) 十五歲

料他年紀多只在盈盈左右。——《鼓掌絕塵》

三五而盈。——《禮記·禮運》

三五

(1).謂十五天。《禮記·禮運》：“是以三五而盈，三五而闕。”後以指農曆月之十五日。《古詩十九首·孟冬寒氣至》：“三五明月滿，四五詹兔缺。” 宋 賀鑄 《侍香金童》詞：“三五彩蟾明夜是。屈曲欄乾，斷腸千里。” 清 林則徐 《中秋眺月有作》詩：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”

(2).指農曆正月十五上元節。 宋 李清照 《永遇樂》詞：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。” 宋 劉辰翁 《永遇樂·余自乙亥上元誦李易安詞為之涕下》詞：“緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。”

(3).謂十五歲。 晉 陶潛 《雜詩》之十二：“年始三五間，喬柯何可倚？” 唐 王翰 《飛燕篇》：“可憐女兒三五許，丰茸惜是一園花。” 明 何景明 《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“芳辰三五，方 洛陽 而自嬌；闌乾十二，弔 姮娥 而微嘆。”

(4).指三十年和五百年。古謂天運三十年一小變，五百年一大變。《史記·天官書論》：“為國者必貴三五。” 司馬貞 索隱：“三五，謂三十歲一小變，五百歲一大變。”

(5).指三皇五帝。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪範》之辟紀。” 王逸 註：“言君施行，背三皇五帝之常典。” 唐 劉知幾 《史通·載文》：“夫談主上之聖明，則君盡三五；述宰相之英偉，則人皆二八。” 宋 歐陽修 《憎蚊》詩：“荒茫三五前，民物交相黷。” 清 錢謙益 《大司馬吉安茂明李公參贊留務序》：“主上神聖，度越三五。”

(6).指三王五霸。《楚辭·九章·抽思》：“望三五以為像兮，指 彭鹹 以為儀。” 王逸 註：“三王五伯，可修法也。” 姜亮夫 校註：“ 戰代 言三五，多指三王、五伯。”

(7).指三辰五星。《史記·天官書論》：“為天數者，必通三五。” 司馬貞 索隱：“案：三謂三辰，五謂五星。” 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“考七耀之盈虛，步三五之變化。”《雲笈七籤》卷二十：“九靈交度，三五相推。”

(8).指三正五行。《黃庭內景經·五行》：“五行相推反歸一，三五合氣九九節。” 梁丘子 註：“《玄妙經》云：三者，在天為日、月、星，名曰三光；在地為珠、玉、金，名曰三寶；在人為耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各懷五行，故曰三五……諸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不遠，三五復返。’”

(9).指三才五常。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“稟神智以藏照，秉三五而垂名。” 逯欽立 註：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、義、禮、智、信。”

(10).指三所五位。《詩·大雅·大明》“燮伐大 商 ” 漢 鄭玄 箋：“協和伐 殷 之事，謂合位三五也。” 孔穎達 疏：“言正合會天道於五位三所而用之。歲、日、月、辰、星五者各有位，謂之五位。星、日、辰在北，歲在南，月在東，居三處，故言三所。”《漢書·敘傳上》：“東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五。” 顏師古 註：“ 應劭 曰：‘東厸， 紂 也。殲，盡也。王， 武王 也。欲合五位三所，即《國語》歲、日、月、星、辰之所在也。’……五位，謂歲、日、月、辰、星也。三所，謂 逢公 所憑神， 周 分野所在， 后稷 所經緯也。”

(11).指三田五臟。《黃庭內景經·治生》：“安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄。” 梁丘子 註：“謂八景及二十四真神營護人身，則三田五藏真氣調柔無災病也。”

(12).九宮術謂三生五死。《文選·江淹＜詣建平王上書＞》：“備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。” 李善 註：“《抱朴子·軍術》曰：大將軍當明案九宮，視年在宮，常就三居五；五為死，三為生，能知三五，橫行天下。” 唐 劉禹錫 《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不獨善雞鳴、彈長鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”參見“ 九宮 ”。

(13).指參宿和昴宿。《詩·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在東。” 王引之 《經義述聞·毛詩上》：“三五，舉其數也；參昴，著其名也。”舊說以“三五”指心宿和柳宿(噣)。 毛 傳：“三，心；五，噣。四時更見。” 三國 魏 曹丕 《雜詩》之一：“天漢迴西流，三五正從橫。”

(14). 晉 時征人服兵役，在部分地區實行五丁抽三制，後因稱發人征役為“三五”。《晉書·石季龍載記上》：“又敕 河 南四州具南師之備， 並 、 朔 、 秦 、 雍 嚴西討之資， 青 、 冀 、 幽州 三五發卒。”《宋書·孝義傳·孫棘》：“ 世祖大明 五年，發三五丁，弟 薩 應充行。”《南史·循吏傳·郭祖深》：“又 梁 興以來，發人征役，號為三五。”

(15).約舉之數。表示數目不多。 唐 李白 《魯郡堯祠送竇明府還西京》詩：“遂將三五少年輩，登高遠望形神開。”《水滸傳》第二回：“ 朱武 、 陳達 、 楊春 三個頭領吩咐小嘍囉看守寨柵，只帶三五個做伴。” 清 朱彝尊 《＜騰笑集＞自敘》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客賦詩。” 沉從文 《生存》：“長案旁坐下了三五個車夫。”

謂三令五申。 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎發徐州三五教》：“所統郡縣，便普三五；鹹依舊格，以赴戎麾。” 胡之驥 匯註：“三五，猶《孫子兵法》所謂三令五申之教。”

虧缺

缺損不全；欠缺。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“若僕大質已虧缺矣。雖材懷 隨 和 ，行若 由 夷 ，終不可以為榮，適足以見笑而自點耳。” 唐 劉知幾 《史通·點繁》：“如其間有文句虧缺者，細書側注於其右。” 明 劉基 《養志齋記》：“ 孔 門弟子，以孝稱於聖人而揚於後世者， 閔子 、 曾子 而已。 游 夏 之徒，則各有虧缺。” 鍾敬文 《我的這顆心兒》：“我的這顆心兒，有如長空皎月：有時滿吐光明，有時形象虧缺。”

鳴璫

指首飾。金玉所制，晃擊有聲，故稱。 唐 裴思謙 《及第後宿平康里》詩：“銀缸斜背解鳴璫，小語偷聲賀玉郎。” 前蜀 韋莊 《怨王孫》詞：“玉蟬金雀，寶髻花簇鳴璫，繡衣長。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白於玉》：“有四麗人，斂袵鳴璫，給事左右。”

回容

曲法寬容。《後漢書·馬武傳》：“帝雖制御功臣，而每能回容，宥其小失。” 李賢 註：“回，曲也，曲法以容也。”《後漢書·虞詡傳》：“ 詡 好刺舉，無所回容，數以此忤權戚。”《新唐書·路嗣恭傳》：“ 魏少游 畏 載 ，常回容之。”

佩玦

有缺口的環形佩玉。《莊子·田子方》：“緩佩玦者，事至而斷。” 成玄英 疏：“緩者，五色絛繩，穿玉玦以飾佩也。”參見“ 佩環 ”。

(1).玉佩的一種。環形而有缺口。 宋 陳師道 《次韻麟等詩及破余酒戒》：“丈夫意氣合，珮玦不循鉤。”

(2).泛指佩玉。 元 周巽 《野有梅而托興焉》詩：“吁嗟美人兮，贈我以瓊英。酬以珮玦，聊結中情。”

半面

(1).《後漢書·應奉傳》“ 奉 少聰明” 李賢 注引 三國 吳 謝承 《後漢書》：“ 奉 年二十時，嘗詣 彭城 相 袁賀 ， 賀 時出行閉門，造車匠於內開扇出半面視 奉 ， 奉 即委去。後數十年於路見車匠，識而呼之。”後因用以稱瞥見一面。《北齊書·楊愔傳》：“其聰記強識，半面不忘。” 唐 錢起 《贈李十六》詩：“半面喜投分，數年欽盛名。”

(2).臉面的一半或部分。 明 湯顯祖 《牡丹亭·驚夢》：“停半晌、整花鈿。沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩雲偏。”《西遊補》第六回：“﹝ 行者 ﹞不住的掩淚，單單露出半面，望著 項羽 ，似怨似怒。”

(3).古代遮面之具。 清 高士奇 《天祿識餘·金羅半面》：“ 元仁宗 宴羣臣於 長春殿 ，供事內臣進饌，有咳病，帝惡其不潔，命為疊金羅半面圍之，許露兩眼，下垂至胸，自是進饌者以此為例。”

(4).半邊，旁邊。 柳青 《銅牆鐵壁》第十六章：“半面又閃出一個戴 * 的， 胡 匪排長馬上也立正了。” 柳青 《銅牆鐵壁》第十六章：“那 胡 匪兵讓他們站在半面，他往地上鋪麥草。”

鉤弋

(1).見“ 鉤樴 ”。

(2).見“ 鉤弋夫人 ”。

(3). 漢 宮名。《漢書·外戚傳上·孝武鉤弋趙倢伃》：“ 拳夫人 進為倢伃，居 鉤弋宮 。” 顏師古 註：“《黃圖》 鉤弋宮 在城外，《漢武故事》曰在 直門 南也。”

全身

(1) 整個身體

她全身都疼

(2) 外文活字一個字母的長度(m字寬),為破折號一半的短劃線

鹹陽

指 秦檜 。《戰國策·秦策四》載， 齊 、 韓 、 魏 攻 秦 ， 昭王 割三城以求和，且曰：“寧亡三城而悔，無危 鹹陽 而悔也。” 南宋 丞相 秦檜 割地媚 金 以求偏安，事類 昭王 。 秦 都 鹹陽 而 檜 姓 秦 ，故時人以“鹹陽”稱之。 宋 陸游 《跋李莊簡公家書》：“﹝ 李光 ﹞每言 秦 氏（ 秦檜 ），必曰‘鹹陽’。憤切慨慷，形於色辭。” 清 唐孫華 《題吳長卿先生宋相譜冊子》詩：“妝點 錢唐 作 汴州 ，君臣燕喜竟忘讎。 鹹陽 巧為 金源 計，良將先教死 杜郵 。”原註：“ 秦檜 當國，人不敢斥言，皆呼為 鹹陽 。”

婉婉

(1).屈伸貌；捲曲貌。《楚辭·離騷》：“駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。” 南朝 陳 徐陵 《報德寺剎下銘》：“ 軒轅 之駕，譬婉婉而多慙； 吳王 之墳，狀耽耽而非擬。” 北周 庾信 《游山》詩：“婉婉藤倒垂，亭亭松直竪。”

(2).和順貌。 南朝 宋 謝瞻 《張子房》詩：“婉婉幙中畫，輝輝天業昌。” 唐 韓愈 《衢州徐偃王廟碑》：“婉婉 偃王 ，惟道之耽。以國易仁，為笑於頑。” 宋 曾鞏 《祭亡妻晁氏文》：“及其既退，婉婉其儀。不矜以色，不伐以辭。”《天雨花》第四回：“你今願責還願罰，須當與我説分明。願責低頭來領罪，罰時婉婉順郎心。”

(3).柔美；美好。《文選·潘岳＜為賈謐作贈陸機＞》：“婉婉長離，凌江而翔。” 呂向 註：“婉婉，美貌。”

(4).委婉。《儒林外史》第三五回：“侍郎不好唐突，把這話婉婉向 莊徵君 説了。”

中度

(1).合乎標準、法度。《禮記·王制》：“用器不中度，不粥於市。”《淮南子·主術訓》：“犯法者，雖賢必誅；中度者，雖不肖必無罪。”《四遊記·果老騎驢 * 》：“言詞清雅，禮數中度。”

(2).引申為恰到好處。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“鬢髮膩理，纖濃中度。”《宋史·歐陽修傳》：“為文天才自然，豐約中度。”

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

象外

(1).猶物外，物象之外。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“散以象外之説，暢以無生之篇。”《三國志·魏志·荀惲傳》“ 詵 弟 顗 ， 鹹熙 中為司空” 裴松之 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》：“斯則象外之意，繫表之言，固藴而不出矣。” 元 辛文房 《唐才子傳·韋應物》：“所居必焚香掃地而坐，冥心象外。”

(2).謂塵世之外。 唐 錢起 《過瑞龍觀道士》詩：“得茲象外趣，便割區中緣。” 唐 寒山 《詩》之二九○：“自羨幽居樂，長為象外人。” 明 何景明 《寺僧留宿》詩：“水月人間地，香燈象外天。” 清 超源 《夢故友程風衣》詩：“自言身朽心不朽，象外風月皆吾友。”

(3).謂寫詩比物以意，而不指言某物，意境超乎常法之外。 唐 司空圖 《二十四詩品·雄渾》：“荒荒油雲，寥寥長風。超以象外，得其環中。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·象外句》：“ 唐 僧多佳句。其琢句法，比物以意，而不指言某物，謂之象外句。”

銘文

(1)

(2) 指碑文

(3) 硬幣、勳章、獎章、紀念章、印章、器物上的文辭(大多鑄成或刻成)

丈夫

(1) 已婚女子的配偶

古者丈夫不耕。——《韓非子·五蠹》

(2) 男子

生丈夫,…生女子。——《國語·越語》

(3) 成年男子

丈夫氣

丈夫亦愛憐。——《戰國策·趙策》

纓組

結冠的絲帶。亦借指官宦。《南史·文學傳·鍾嶸》：“服既纓組，尚為臧獲之事。” 唐 王建 《荊南贈別李肇著作轉韻詩》：“且歡身體適，倖免纓組束。” 明 歸有光 《戴素庵七十壽序》：“ 西野 既解纓組之累，先生亦釋絃誦之負。” 清 申涵光 《家誡示舍弟》詩：“朱門曳長裾，譚讌雜纓組。”

九州

(1) 中國的別稱

(2) 日本四主島中最南的島

明珠

珍珠,比喻珍愛的人或美好珍貴的事物

掌上明珠

爛不收

謂光彩奪目，美不勝收。 宋 張耒 《秋末圭寶齋前菊盛開賦得絕句》：“幽齋誰與破窮愁， 蜀 錦當軒爛不收。” 宋 張孝祥 《題斷堤寺》詩：“柔桑細麥緑油油，雲水烘春爛不收。” 金 元好問 《游龍山》詩：“苔花萬錦石，丹碧爛不收。”

璇璣

(1) 古時一種天文儀器,渾天儀

妙盡璇機之正。——《後漢書·張衡傳》

(2) 古代稱北斗星的第一星至第四星

斗宿

(1).二十八宿之一。俗稱南斗，共六星。 北周 庾信 《周柱國大將軍長孫儉神道碑》：“乃惟嗣德，實秉英靈，身圖斗宿，面繞樞星。”

(2).神怪小說中指南斗之神。 清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大聖》：“青衣曰：‘閻摩不敢擅專，又持 大聖 旨上咨斗宿，是以來遲。’”

(3).指北斗星。 宋 何薳 《春渚紀聞·歙山斗星硯》：“色正天碧，細羅文中涵金星七，布列如斗宿狀，輔星在焉。因目之為斗星硯。”

常滿

(1).謂永遠圓滿充實。 漢 班固 《 * 通·日月》：“日之為言‘實’也，常滿有節；月之為言‘闕’也，有滿有闕也。”

(2).古杯名。《說郛》卷六六引 宋 竇革 《酒譜》：“《十洲記》雲 周穆王 時有杯名曰常滿。”參見“ 常滿盃 ”。

(3).古燈籠名。 南朝 陳後主 《三善殿夕望山燈》詩：“既有常滿照，羞與曉星連。”參見“ 常滿燈 ”。

鐘鼎

(1).鍾和鼎。《呂氏春秋·節喪》：“夫玩好貨寳，鐘鼎壺濫，轝馬衣被戈劍，不可勝數。” 明 王鏊 《震澤長語·雜論》：“近世 山東 、 河南 粥鐘鼎尊匜，窮極巧麗，皆墓中物也。”

(2).喻富貴榮華。 宋 黃庭堅 《次韻答王眘中》：“夸士慕鐘鼎，寒儒守典墳。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“迺弟 誠軒 《炙背詩》曰：‘……鐘鼎形骸外，溪山夢寐餘。’” 廖仲愷 《史堅如石像開幕演說》：“ 史 家裡的進士、翰林、舉人都有。實生在鐘鼎之家。”參見“ 鐘鳴鼎食 ”。

(3).指鐘鼎文。 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷一：“鼻上有八篆文，中有‘魯國’二字可識之，奇古如鐘鼎樣。”

(1).鍾和鼎。上面多銘刻記事表功的文字。《淮南子·泰族訓》：“不大鐘鼎者，非愛金也。”《文選·劉孝標＜廣絕交論＞》：“聖賢以此鏤金版而鐫盤盂，書玉牒而刻鐘鼎。” 李善 注引《墨子》：“琢之盤盂，銘於鐘鼎，傳於後世。”《舊唐書·長孫無忌傳》：“自古皇王，褒崇勛德。既勒銘於鐘鼎，又圖形於丹青。” 明 唐順之 《題王世新一枝窩》詩之一：“鐘鼎相傳精古文，戶庭不出玩初爻。” 華山 《遠航集·窯洞陣地戰》：“好些人家把祖傳的鐘鼎和鐵香爐等等老古董，都拿到兵工廠去，給民兵換地雷。”

(2).指高官重任。 三國 魏 曹操 《陳損益表》：“臣以區區之質，而當鐘鼎之任。”

(3).指富貴。 唐 杜甫 《清明》詩之一：“鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。” 清 馮桂芬 《吳氏祭田記》：“晚近士大夫身都富貴，具鐘鼎之養，而廟貌不設，祭田不備者有之。”參見“ 鐘鳴鼎食 ”。

江河

(1) 長江和黃河

若決江河,沛然莫之能御也。——《孟子·盡心上》

(2) 大河的泛稱

是故丘山積卑而為高,江河合小而為大。——《莊子·則陽》

意欲

見“ 意欲 ”。

(1).亦作“ 意慾 ”。欲望。《淮南子·道應訓》：“故人主之意欲見於外，則為人臣之所制。” 宋 朱熹 《答林擇之書》之一：“今方欲與朋友説，日用之閒，常切點檢氣習偏處，意欲萌處。” 清 陳天華 《論中國宜改制民主政體》：“倘非達於共和，國民之意慾難厭，霸者彌縫掩飾之策，決其不能奏效也。” 葉聖陶 《李太太的頭髮》：“她想新奇事情一定給她們望見了；一種意欲包圍著她的腦袋。”

(2).想要。謂心想做某事。《後漢書·彭寵傳》：“小奴意欲解之，視戶外，見 子密 聽其語，遂不敢解。”《二刻拍案驚奇》卷三：“我意欲完前日之約，不好自家啟齒。”《紅樓夢》第一回：“你攜了此物，意欲何往？”

乘風

順風;憑藉風力

乘風向法國駛去

西門

(1) 位於城牆西方的門

(2) 複姓

繞指柔

(1).《文選·劉琨〈重贈盧諶〉詩》：“何意百鍊剛，化為繞指柔。” 呂延濟 註：“百鍊之鐵堅剛，而今可繞指。自喻經破敗而至柔弱也。”後因以“繞指柔”比喻堅強者經過挫折而變得隨和軟弱。 明 唐順之 《與楊蕉山書》：“僕少頗負意氣，屏發以來，槁形灰心之餘，化為繞指柔焉久矣。”

(2).用以形容柔軟之極。 唐 高適 《詠馬鞭》：“珠重重，星連連，繞指柔，純金堅。” 清 黃遵憲 《寄和周朗山》：“金作同心結，刀期繞指柔。”亦省作“ 繞指 ”。 唐 溫庭筠 《懊惱曲》：“莫言自古皆如此，健劍刜鐘鉛繞指。” 宋 楊萬里 《新除廣東常平之節感恩書懷》詩：“向來百鍊兮繞指，一寸丹心白日明。” 明 沉德符 《野獲編·台省·御史與邊功》：“以至尚書三少而豸冠，風力化為繞指矣。”

非是

(1).謂不正當的事。《管子·明法解》：“國無明法，則百姓輕為非是。”

(2).以非為是。《荀子·修身》：“非是是非謂之愚。” 楊倞 註：“以非為是，以是為非，則謂之愚。”

(3).不正常，意外。

(4).不當；有過錯。《漢書·外戚傳下·定陶丁姬》：“臣前奏請葬 丁姬 復故，非是。” 唐 韓愈 《送侯參謀赴河中幕》詩：“侵官固非是，妄作譴可懲。”

情懷

含有某種感情的心境

暢舒情懷

尺璧

(1).直徑一尺的璧玉。言其珍貴。語本《淮南子·原道訓》：“聖人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。” 五代 王定保 《唐摭言·表薦及第》：“於菟獵食，非求尺璧之珍；鶢鶋避風，不望洪鐘之樂。”

(2).比喻美好的詩文。 晉 潘尼 《答陸士衡》詩：“慙無琬琰，以詶尺璧。”

(3).比喻才能；賢才。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“雖懷尺璧，顧呬連城。” 張銑 註：“尺璧……言 攸之 才可寶，過於十五城之價。” 南朝 梁 沉約 《懷舊詩·傷謝朓》：“尺璧爾何寃，一旦同丘壤。”

托意

借事物以寄託感情。 明 何景明 《織女賦》序：“予病值七夕之夜，感 織女 之事，托意命辭，作為茲賦。” 劉大傑 《中國文學發展史》第二章二：“ 劉 詩托意於花， 張 則寄情於月。”

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》