新正同豫軒原文
玉斗運鴻龍，椒樽陳白獸。
聯情瓊宴張，待備霞軒留。
駢羅綵勝輝，訊息春光漏。
芸霏翰墨筵，情怡禮樂囿。
豫願萬民同，台登普在宥。
詩詞問答
問：新正同豫軒的作者是誰？答：乾隆
問：新正同豫軒寫於哪個朝代？答：清代
問：新正同豫軒是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押宥韻 出處：御製詩三集卷三十五
參考注釋
玉斗
(1) 酒器
玉斗一雙。——《史記·項羽本紀》
(2) 又
亞父受玉斗。
(3) 北斗星
鴻龍
象聲詞。形容鈴聲。 唐 李賀 《綠章封事》詩：“青霓扣額呼宮神，鴻龍玉狗開天門。”一說為守天門之獸，見 王琦 匯解。 清 厲鶚 《遊仙百詠》之七四：“鴻龍玉狗啟天閽，東海團團吐曉暾。”參見“ 鴻瓏 ”。
白獸
即 * 。西方七宿。 晉 摯虞 《思游賦》：“驂白獸於商風兮，御蒼龍於景雲。”《晉書·天文志上》：“參，白獸之體。其中三星橫列，三將也。” 唐 呂太一 《土賦》：“白獸忽見，羵羊間出。”參見“ * ”。
駢羅
駢比羅列。 漢 王逸 《九思·哀歲》：“羣行兮上下，駢羅兮列陳。” 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“景雲蔚岳，秀星駢羅。” 宋 司馬光 《樞密院開啟聖節道場排當散念作語》：“餚羞交錯，笙磬駢羅。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“至若於各行省中，擇其人物之駢羅，土產之豐阜，山川之險要者，命將軍都統之，而 漢 人不得居其職。”
訊息
(1) 情況報導
訊息靈通人士
(2) 音信
杳無訊息
翰墨筵
猶文席。謂詩文書畫的聚會。 唐 高適 《信安王幕府》詩：“並秉韜鈐術，兼該翰墨筵。”
禮樂
禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”
萬民
眾百姓,人民
外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》
在宥
《莊子·在宥》：“聞在宥天下，不聞治天下也。” 郭象 註：“宥使自在則治，治之則亂也。” 成玄英 疏：“宥，寬也。在，自在也……《寓言》雲，聞諸賢聖任物自在寬宥，即天下清謐。”後因以“在宥”指任物自在，無為而化。多用以讚美帝王的“仁政”、“德化”。 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“在宥天下理，吹萬羣方悅。”《舊唐書·代宗紀》：“今將大振綱維，益明懲勸，肇舉改元之典，弘敷在宥之澤，可大赦天下，改 廣德 三年為 永泰 元年。”《元典章新集·國典·詔令》：“﹝朕﹞乃於三月十九日即皇帝位於 大明殿 ，誕受維新之命，庸推在宥之恩。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷九：“聖天子在宥如傷，雖遊藝餘閒而誠求保赤之懷。”
詩詞推薦
名句推薦
