易元吉聚猿卷

易元吉聚猿卷原文

刻意入山居，傳神寫戲狙。

詭稱君子變，沐比楚人如。

掛樹騰而迸，飲泉軒且渠。

不因耽置酒，羈絡詎加諸。

詩詞問答

問：易元吉聚猿卷的作者是誰？答：乾隆
問：易元吉聚猿卷寫於哪個朝代？答：清代
問：易元吉聚猿卷是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押魚韻　出處：御製詩二集卷五十四

2. 錢舜舉跋雲元吉初師趙昌恥居其下乃隱深山陰窺猿狙變態曲盡其妙

參考注釋

刻意

(1) 克制欲望

刻意,則行不肆

(2) 用上全部心思

刻意求工

刻意求精

入山

(1).進入山里。《史記·外戚世家》：“ 少君 年四五歲時，家貧……為其主人入山作炭。” 宋 蘇軾 《與林天和長官》之二十：“知入山未還，即日想已還治。起居佳否？往來衝冒，然勝游計不為勞也。”《三國演義》第一二○回：“又大興土木，作 昭明宮 ，令文武各官入山采木。”

(2).指隱居。《三國志·蜀志·先主傳》“遷 觀 為別駕從事” 裴松之 注引 三國 吳 袁暐 《獻帝春秋》：“汝欲取 蜀 ，吾當披髮入山，不失信於天下也。” 唐 白居易 《效陶潛體》詩之十四：“入山燒黃白，一旦化為灰。” 許傑 《＜文藝批評與人生＞自序》：“我既然還生活在人類社會裡，也並不想出世，也不想入山。”

傳神

指生動逼真地刻劃出人或物的神情

詭稱

把不真實的或不實際的某種事物作為真實或實際的事物提出或提供

小偷詭稱自己是 * 人員

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

置酒

擺下酒宴

置酒大會賓客。——《史記·魏公子列傳》

羈絡

(1).馬絡頭。 南朝 宋 鮑照 《蜀四賢詠》：“如令聖納賢，金璫易羈絡。” 宋 蘇洵 《衡論·御將》：“夫養騏驥者，豐其芻粒，絜其羈絡。”

(2).控制。

加諸

(1).凌駕於。《論語·公冶長》：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。” 何晏 集解引 馬融 曰：“加，陵也。” 唐 韓愈 《爭臣論》：“吾聞君子不欲加諸人，而惡訐以為直者。”

(2).誣謗；亂說。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“豈敢在外談説，妄事加諸！”《敦煌變文集·燕子賦》：“雀兒奪宅，今見安居。所被傷損，亦不加諸，目驗取實，何得稱虛？”《舊唐書·宣宗紀》：“誣貞良造朋黨之名，肆讒構生加諸之釁。”參閱 蔣禮鴻 《敦煌變文字義通釋·加諸》。