學圃

學圃原文

宣聖鄙學圃，曾以戒昔賢。

而我以名亭，其義何取焉。

園中景宜備，藝桑兼治田。

於茲課陰晴，常切祈豐年。

坦皋得數畝，左右夾碧川。

松竹何必多，榆柳徒相鮮。

爰命種果樹，行看嘉實駢。

成此十年計，況復灌溉便。

郭橐有名論，惟以順木天。

絜矩為政方，夷考神農篇。

漾舟時經過，豳風圖乃全。

詩詞問答

問：學圃的作者是誰？答：乾隆
問：學圃寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押先韻　出處：御製詩二集卷十八

參考注釋

宣聖

漢平帝 元始 元年謚 孔子 為 褒成宣公 。此後歷代王朝皆尊 孔子 為聖人，詩文中多稱為“宣聖”。 宋 周煇 《清波別志》卷中：“ 紹興 幸學，亦製贊曰：‘大哉 宣聖 ，斯文在茲。帝王之式，古今之師。’”《剪燈餘話·月夜彈琴記》：“影在 孔子 禮殿，托得其所，今必取之，未免隨以風雷，驚駭 宣聖 ，非所以重道尊儒也。” 清 趙翼 《翰林苑有土地祠相傳祀韓昌黎》詩：“抗疏幾碎佛氏骨，從祀不慚 宣聖 廡。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第六章第二節：“ 大理國 進奉使 李紫琮 等來朝，路過 鼎州 ，到學宮拜 宣聖 像，與諸生相見。”

學圃

學種蔬菜。語出《論語·子路》：“﹝ 樊遲 ﹞請學為圃，子曰：‘吾不如老圃。’” 朱熹 集註：“種蔬菜曰圃。” 潘飛聲 《移居橫浜橋》詩之二：“江湖無遠志，學圃敢雲後。”

何取

用反問的語氣表示不足稱許。 宋 秦觀 《王儉論》：“至於該洽經史，明習故事，工詞令，妙威儀，動為名流之所稱，所謂一時之美，一日之長，夸污世而矯流俗者也，君子何取焉？”

中景

(1).午時日影。 三國 魏 王粲 《大暑賦》：“遠 昆吾 之中景，天地翕其同光。”《宋史·律曆志九》：“ 後漢 熹平 三年，《四分歷》志立冬中景長一丈，立春中景長九尺六寸。”

(2).比喻中年。 南朝 齊 謝朓 《為諸娣祭阮夫人文》：“中景遽傾，芳木先落。”

治田

(1).古人掌管農業事務的官員。治，通“ 司 ”。《荀子·王制》：“相高下，視肥墝，序五種，省農功，謹蓄藏，以時順脩，使農夫朴力而寡能，治田之事也。” 於省吾 《雙劍誃諸子新證·荀子二》：“治田即司田。”

(2).種田。《漢書·食貨志上》：“治田勤謹則畮益三升，不謹則損亦如之。”

於茲

(1).在此。《書·盤庚上》：“我王來，既爰宅於茲。” 孔 傳：“言 祖乙 已居於此。” 明 胡應麟 《詩藪·遺逸中》：“殘珠剩玉，淪沒淵海，能亡三嘆？因識其目於茲雲。”

(2).於今，至今。 漢 東方朔 《非有先生論》：“虛心定志，欲聞流議者，三年於茲矣。” 晉 潘岳 《懷舊賦》：“不歷 嵩丘 之山者，九年於茲矣。” 唐 韓愈 《祭侯主簿文》：“我狎我愛，人莫與夷，自始及今，二紀於茲。”

(3).當今，今世。《漢書·司馬相如傳》：“休烈顯乎無窮，聲稱浹乎於茲。” 顏師古 註：“於茲，猶言今茲也。”

吁嗟；嘆息。 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“於茲先生，秉德恭勤。”

(1).至今。《史記·樗里子甘茂列傳》：“今臣生十二歲於茲矣。” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》：“朕立諫鼓、設謗木，於茲三年矣。”

(2).在此。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“執銓以平，御煩以簡。 裴楷 清通， 王戎 簡要，復存於茲。”

陰晴

(1).指向陽和背陰。 唐 王維 《終南山》詩：“分野中峰變，陰晴眾壑殊。”

(2).比喻得志和失意。 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“人為功名苦戰爭，徒然競，百年身世，數度陰晴。”

豐年

豐碩的年景;豐收之年

瑞雪兆豐年

得數

數學名詞。即答數。

左右

(1) ∶左和右兩方面

主席台左右,紅旗迎風飄揚

(2) 附近;兩旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(3) 身邊

在帝左右

(4) 近臣;隨從

太后明謂左右。——《戰國策·趙策》

傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》

帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》

左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方

是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》

(6) 反正

我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧

(7) 用在數量詞後面表示概數

在六點或六點左右到的家

斷斷續續在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行動為她所左右

(9) 身邊辦事的人,侍從

左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》

松竹

(1).松與竹。亦以喻節操堅貞。 南朝 梁元帝 《與劉智藏書》：“山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。”《南史·張沖傳》：“ 房長渝 謂 孜 曰：‘前使君忠實昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責其失貞行之節不伏》：“ 辛氏 姑務雪寃，靡思違禮。勵釋憾之志，將殄雚蒲；蓄許嫁之心，則乖松竹。”

(2).喻節操堅貞的賢人。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“潛魚擇淵，高鳥候柯；赫赫三雄，並迴乾軸，競收杞梓，爭采松竹。” 呂向 註：“松竹，貞堅也，並比於賢人也。”

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

榆柳

榆樹與柳樹。《周禮·夏官·司爟》“四時變國火” 漢 鄭玄 註：“ 鄭司農 説以 鄹子 曰：‘春取榆柳之火。’” 晉 陶潛 《歸園田居》詩之一：“榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。” 元 鄧學可 《端正好·樂道》套曲：“剗荊棘鑿做沼池，去蓬蒿廣栽榆柳。” 清 李光庭 《鄉言解頤·雜物十事》：“休言磨鐵輸鑽木，榆柳槐檀過眼泡。”

果樹

生產食用果實的一種樹

行看

(1).且看。 唐 韓愈 《郴州祈雨》詩：“行看五馬入，蕭颯已隨軒。” 明 高明 《琵琶記·才俊登程》：“行看取，朝 紫宸 ， 鳳池 鰲禁聽絲綸。”取，得。助詞。

(2).復看，又看。 唐 賈島 《送去華法師》詩：“默聽鴻聲盡，行看葉影飛。”

嘉實

佳美的果實。 南朝 梁 丘遲 《芳樹詩》：“芳葉已漠漠，嘉實復離離。” 唐 謝偃 《高松賦》：“流膏可咀，嘉實可薦。” 明 劉基 《題梧桐折枝翎毛圖》詩：“鳳鳥不來嘉實晚，小禽啣上最高枝。” 清 王韜 《淞隱漫錄·尹瑤仙》：“嗚呼！春花謝艷，嫣質易凋；秋林隕風，嘉實首墮。吁！可悲已！”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

況復

亦作“況復”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭。” 明 梁辰魚 《於虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復香肩偷憑。”

(2).何況，況且。《陳書·江總傳》：“況復才未半古，屍素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？” 唐 劉駕 《寄遠》詩：“得書喜猶甚，況復見君時。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復不相識。”

灌溉

(1) 同“灌 2 ”

(2) 供給水

這條小渠彎彎曲曲地繞著果子園流著,灌溉了這一帶二三十畝地的果子。——丁玲《太陽照在桑乾河上》

有名

出名;名字為大家所知

有名的科學家

木天

(1).木製天棚。 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“﹝ 廬陵威王 ﹞齋前悉施木天，以蔽光景，春花秋月之時，暗如深夜撤燭。”

(2).指宏敞高大的木結構建築物。 宋 孫升 《孫公談圃》卷中：“ 玉清昭應宮 ， 丁晉公 領其使監造。土木之工極天下之巧……以其餘材建 五嶽觀 ，世猶謂之木天。則 玉清 之宏壯可知。”

(3).秘書閣的別稱。因其屋宇高大宏敞，故名。 宋 陸游 《恩除秘書監》詩：“扶上木天君莫笑，衰殘不似壯遊時。” 元 王逢 《無題》詩之四：“椒闥珮琚遺白草，木天圖籍冷青藜。”

(4).指翰林院。 明 唐寅 《貧士吟》：“宮袍著處君恩渥，遙上青雲到木天。” 清 鈕琇 《觚賸續編·傅徵君》：“是年應試中選者，俱授翰林院檢討。然其人各以文學自負，又復落拓不羈，與科第進者前後相軋，疑謗旋生，多不能久於其位，數年以後，鴻儒掃跡於木天矣。”

絜矩

絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹 集註：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”

為政

(1).治理國家；執掌國政。《詩·小雅·節南山》：“不自為政，卒勞百姓。”《左傳·宣公元年》：“於是 晉侯 侈， 趙宣子 為政，驟諫而不入，故不競於 楚 。” 北周 庾信 《周五聲調曲·商調曲一》：“ 有熊 為政，訪道於 容成 。” 宋 蘇軾 《朝辭赴定州論事狀》：“陛下為政九年，除執政臺諫外，未嘗與羣臣接，然天下不以為非者，以謂垂簾之際，不得不爾也。” 清 姚鼐 《＜左傳補註＞序》：“ 魏獻子 合諸侯，乾位之人，而述其為政之美，詞不恤其夸。”

(2).指執政者。《儀禮·大射》：“﹝司射﹞自阼階前曰：‘為政請射。’” 鄭玄 註：“為政謂司馬也。司馬，政官，主射禮。”

(3).處理政事。 唐 宋之問 《送許州宋司馬赴任》詩：“當聞力為政，遙慰我心愁。” 唐 岑參 《冬宵家會餞李郎司兵赴同州》詩：“應須力為政，聊慰此相思。” 清 錢泳 《履園叢話·舊聞·為政不相師友》：“公雖受知於 文端 ，而為政不相師友，一切聽從民便。”

(4).做主。《左傳·宣公二年》：“疇昔之羊，子為政；今日之事，我為政。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷七：“蓋金微，不能為政，但隨氣所勝，革化而已。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》：“小娘子不肯自草草，得舅為政，方此意慊得。”

(5).作宮。《論語·為政》：“子奚不為政？” 唐 李公佐 《南柯太守傳》：“他日，妻謂生曰：‘子豈不思為政乎？’” 明 宋濂 《趙侯神道碑銘》：“士君子能建治功於隆平之日，而或不能保大節於危難之時，蓋為政以及物者易，而殺身以成仁者難。” 清 汪懋麟 《送勞書升之任黔中》詩之三：“時艱為政好，地逈得官閒。”

夷考

考察。《孟子·盡心下》：“夷考其行，而不掩焉者也。” 趙岐 註：“考察其行，不能掩覆其言。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·經說·放諸桐》：“今夷考於《書》，竝無放之之文。” 明 葉盛 《水東日記·司馬歐陽兩公薦士》：“ 司馬溫公 嘗手書其所薦士為一冊，隸其端曰‘舉賢才’。此紙百年前尚在人間，夷考其人，失之者十不一二。” 梁啓超 《中國改革財政私案》十：“然夷考當時之督撫其所以相處者，則 秦 晉 之遏糴不是過矣。”

神農

中國上古傳說中教人農耕,親嘗百草的人物;農業、醫藥由他開始

漾舟

泛舟。《文選·謝惠連＜西陵遇風獻康樂＞詩》：“成裝候良辰，漾舟陶嘉月。” 李周翰 註：“漾舟，泛舟也。” 唐 王維 《藍田山石門精舍》詩：“落日山水好，漾舟信歸風。” 宋 王安石 《桃源行》：“漁郎漾舟迷遠近，花間相見因相問。”

經過

(1) 通過

到現在大約經過六、七人之手

(2) 經歷的過程

事情的全部經過

(3) 從某處過

這汽車經過北海公園嗎?

豳風圖

元 趙孟頫 所繪之圖。後泛指有關農事的圖畫。 元 薩都剌 《織女圖》詩：“排雲便欲叫閶闔，為我獻上《豳風圖》。” 明 宋濂 《恭題＜豳風圖＞後》：“中有 趙魏公 孟頫 所畫《豳風圖》，前書《七月》之詩，而以圖繼其後。” 清 吳偉業 《宣宗御用戧金蟋蟀盆歌》：“宣 宗在 御昇平初，便殿進覽《豳風圖》。”《林則徐日記·道光二十二年七月十三日》：“此二十裡間，棗樹最多，其實已纂纂矣，桑林亦蔥蔥彌望，誠一幅《豳風圖》也。”