喜神贊原文
丹青得意以為真,一筆掃成身外身。
不二法中無這個,到頭那個是真形。
詩詞問答
問:喜神贊的作者是誰?答:慕容氏
問:喜神贊寫於哪個朝代?答:宋代
注釋
1. 宋葉夢得《建康集》卷八《趙夫人慕容氏志銘》
參考注釋
丹青
丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫
竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》
尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》
得意
滿意,感到滿足時的高興心情
得意的男孩
十二分得意
以為
認為
自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》
以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》
孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》
自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》
以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》
以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》
身外身
佛教語。指由正身變化產生出來的身體。 明 俞弁 《逸老堂詩話》卷上:“似僧有髮,似俗無塵,作夢中夢,見身外身。”《西遊記》第二回:“ 悟空 見他兇猛,即使身外身法,拔一把毫毛,丟在口中嚼碎,望空噴去,叫一聲‘變!’即變做三二百個小猴,周圍攢簇。”
不二法
同“ 不二法門 ”。 宋 王安石 《答蔣穎叔書》:“離一切計度言説,謂之不二法,亦是方便説耳。此可冥會,難以言了也。”
這個
(1) 目前的、附近的或心中想到的或剛才提到的人、物或想法
坐在我旁邊的這個人是出價最高的人
(2) 已經或正在談及、暗示或舉例說明的人或事物
這個就是他努力的成果
到頭
(1) 到了盡頭
順著這條路走到頭,就是他家
(2) ;結束
你的好日子到頭了
真形
本來的形象;真實的形體或形象。 唐 劉禹錫 《摩鏡篇》詩:“山神祅氣沮,野魅真形出。” 宋 蘇軾 《予昔作壺中九華詩,其後八年復過湖口,則石已為好事者取去,乃和前韻以自解雲》:“尤物已隨清夢斷,真形猶在畫圖中。”《初刻拍案驚奇》卷七:“怎見得是龍?須得吾見真形,方可信。”