書鑒上人香嚴堂

書鑒上人香嚴堂原文

堂前叢玉知誰種，叢下高人自掃除。

未論擊聲回顧眄，先欣秀色上眉須。

隨宜萬偈風宣說，頓現千身月寫摹。

就地對誰曾畫餅，當年饞水救飢無。

詩詞問答

問：書鑒上人香嚴堂的作者是誰？答：釋德洪
問：書鑒上人香嚴堂寫於哪個朝代？答：宋代
問：書鑒上人香嚴堂是什麼體裁？答：七律
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第四部

參考注釋

堂前

(1).正房前面。 漢 無名氏 《艷歌行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏來見。” 晉 陶潛 《歸園田居》詩之一：“榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。” 唐 杜甫 《又呈吳郎》詩：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。”

(2).正廳。 唐 朱慶餘 《近試上張籍水部》詩：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“﹝ 翠蓮 ﹞泡了一盤茶，托至堂前，擺下椅子，走到公婆面前，道：‘請公公、婆婆堂前吃茶。’” 魯迅 《故事新編·奔月》：“ 羿 又在房裡轉了幾個圈子，走到堂前，坐下，仰頭看著對面壁上的彤弓、彤矢、盧弓、盧矢、弩機、長劍、短劍。”

(3).代指母親。《宋史·列女傳·陳堂前》：“ 陳堂前 ， 漢州 雒縣 王氏 女，節操行義為鄉人所敬，但呼曰堂前，猶私家尊其母也。”

叢玉

古時測風所用。以玉石為之，懸於檐下，風吹動則相觸成聲。也稱“風馬”。後改用銅鐵，稱“鐵馬”。 唐 李賀 《有所思》詩：“鴉鴉向曉鳴森木，風過池塘響叢玉。”一說叢玉指竹。 唐 李賀 《有所思》詩：“鴉鴉向曉鳴森木，風過池塘響叢玉。”一說叢玉指竹。

高人

(1)

(2) 高士

高人何點,躡屩(草鞋)於 鍾阿;徵士 劉虯,獻書於衛兵。—— 南朝梁· 任昉《齊竟陵文宣王行狀》

(3) 學術、技能高超的人

掃除

(1) 用掃帚、刷子等清除髒東西

大掃除

(2) 清除;消除

掃除文盲

(3) 全部

都來投降;若不從者,便行掃除處死。——《水滸傳》

回顧

(1) 回想過去;思考過去發生的事件

喜歡回顧他們的非洲血統

(2)

(3) 回過頭來看

回顧過去,展望未來

(4) 對某一時期的事態的總的觀察

對戰爭情況進行回顧

秀色

秀美的容色

麗姿秀色

眉須

猶鬚眉。常借指男子。 康有為 《自題三十影象》詩：“犀頂龜文何肯相，雷光泡影認眉鬚。”

隨宜

(1).猶隨即。《後漢書·質帝紀》：“今遣使者案行，若無家屬及貧無資者，隨宜賜卹，以慰孤魂。”

(2).便宜行事。謂根據情況怎么辦好便怎么辦。《資治通鑑·漢獻帝建安五年》：“其民間小事，使長吏臨時隨宜，上不背 * ，下以順百姓之心。”

(3).隨意，不經意。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》：“ 武烈太子 偏能寫真，坐上賓客，隨宜點染，即成數人，以問童孺，皆知姓名矣。” 王利器 集解：“‘隨宜’，即《歷代名畫記》所言‘隨意’。” 唐 元稹 《開元觀閒居酬吳士矩侍御四十韻》：“几案隨宜設，詩書逐便拈。”

(4).等閒，平平常常。《敦煌變文集·降魔變文》：“園人叉手具分披：‘園主富貴不隨宜，現是東宮皇太子，每日來往自看之。’” 蔣禮鴻 通釋：“這裡應解釋作等閒，‘不隨宜’意即非同小可。”

(5).隨便，馬馬虎虎。 宋 梅堯臣 《送薛氏婦歸絳州》詩：“隨宜具奩箱，不陋復不鄙。” 宋 陳師道 《放歌行》之二：“説與旁人須早計，隨宜梳洗莫傾城。”

(6).到處都適宜，無處不宜。 元 牟巘 《溪邊釣船》詩：“莫出前溪去，隨宜下釣鉤。”

風宣

(1).廣泛傳播。 晉 傅玄 《答程曉詩》：“皇澤雲行，神化風宣。”

(2).風教廣布。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“禮導刑清，樂鬯風宣。”

就地

就在原處;在當地

將敵人就地消滅

畫餅

畫出來的餅。指沒有或不存在的利益或好處。比喻空想

大家不必擔心,白條子不等於畫餅

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

饞水

饞涎。 宋 蘇軾 《次韻米黻二王書跋尾》之二：“畫地為餅未必似，要令痴兒出饞水。” 艾蕪 《人生哲學的一課》：“我想，等我進去作學徒時，一定要吃個飽飽的。然而目前只能儘量地咽下一大口饞水了。”

救飢

(1).救濟饑民。《國語·晉語四》：“ 晉 飢，公問於 箕鄭 曰：‘救飢何以？’對曰：‘信。’”

(2).解除飢餓。 魯迅 《南腔北調集·“密蜂”與“蜜”》：“蜜蜂為了采粉或者救飢，在一花上，可以有數匹甚至十餘匹一涌而入。”