始發建鄴登龍江山祠感懷有作

原文

去國思舊遊，尋山發幽眺。

遙凌天門石，洸對臨海嶠。

神關列雄鎮，粉堞抱遺廟。

天水遠自空，雲霞近爭耀。

客行始多感，世事紛難料。

同俗豈素懷，趨時固殊調。

既為達士恥，復彼逐臣誚。

塵淚應言垂，江容帶愁照。

秋陰散微翳，炎景扇余燎。

行矣庶無欺，忠信將可劭。

詩詞問答

問：《始發建鄴登龍江山祠感懷有作》的作者是誰？答：周湞
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：周湞的名句有哪些？答：周湞名句大全

注釋

1. 押嘯韻

參考注釋

去國

離開自己的國家

去國三千里

思舊

懷念舊事或舊友。 晉 殷仲文 《解尚書表》：“今宸極反正，惟新告始，憲章既明，品物思舊。” 南朝 梁 范雲 《贈張徐州謖》詩：“思舊昔言有，此道今已微。” 唐 李鹹用 《送趙舒處士歸廬山》詩：“思舊 江 雲斷，談玄岳月移。” 元 馬臻 《西湖晚思》詩：“老態多思舊，時情只貴新。”

天門

(1) 神話傳說中天宮的門

(2) 帝王宮殿大門

(3) 指人額頭的中間

(4) 人的心(道士用語)

海嶠

海邊山嶺。 唐 張九齡 《送使廣州》詩：“家在 湘 源住，君今海嶠行。” 宋 文天祥 《戰場》詩：“三年海嶠擁貔貅，一日蹉跎白盡頭。” 明 何景明 《明月篇》：“ 長安 月，離離出海嶠。” 朱祖謀 《望江南》詞：“不信明珠生海嶠， 江 南哀怨總難平。”

雄鎮

(1).猶重鎮。 唐 獨孤及 《江州刺史廳壁記》：“世稱雄鎮，且曰天府。”《明史·忠義傳六·王家錄》：“ 榆林 為天下雄鎮，兵最精，將材最多。” 清 薛福成 《庸盦筆記·述異·左侯相之夢》：“所歷皆巖關險塞，雄鎮名都。”

(2).強有力地鎮守。 宋 蘇軾 《奏乞封太白山神狀》：“伏見 當府 郿縣 太白山 ，雄鎮一方，載在祀典。” 清 鄒容 《革命軍·結論》：“爾之獨立廳已雄鎮於中央。”

粉堞

用白堊塗刷的女牆。 唐 駱賓王 《晚泊江鎮》詩：“夜烏喧粉堞，宿雁下蘆洲。” 唐 杜甫 《秋興》詩之二：“畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。” 清 趙翼 《書綿州牧劉慕陔守城事》詩：“粉堞俄成赭，儘是賊血污。”

遺廟

猶古廟。 唐 杜甫 《武侯廟》詩：“遺廟丹青落，空山草木長。” 唐 韓愈 《衢州徐偃王廟碑》：“ 衢州 ，故 會稽 太末 也。民多姓 徐氏 ，支縣 龍丘 有 偃王 遺廟。” 明 高啟 《剡原九曲》詩之一：“石硯久難磨，空林閉遺廟。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》：“ 西京 遺廟在，灑掃及冬烝。”

雲霞

彩雲和彩霞

雲霞明滅。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

客行

離家遠行，在外奔波。《古詩十九首·明月何皎皎》：“客行雖雲樂，不如早旋歸。” 南朝 宋 鮑照 《還都道中作》詩：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 蘆州 。客行惜日月，崩波不可留。” 唐 溫庭筠 《商山早行》詩：“晨起動征鐸，客行悲故鄉。鷄聲茅店月，人跡板橋霜。” 明 吳騏 《感時節事寄計子山陸孝曾》詩：“客行愁道路，時事慮蕭牆， 薊 北非吾土， 秦 中亦客鄉。”

多感

(1).謂易傷感；多感觸。 唐 徐魁 《閒遊賦》：“傷孤雁之失伴，懷哀鵠之離羣；何物類之多感，□□逸而心廣。” 唐 杜牧 《初春有感寄歙州邢員外》詩：“聞君亦多感，何處依闌乾？” 宋 陸游 《浪跡》詩：“山川慘澹秋多感，燈火青熒夜少眠。” 元 郝經 《癸酉閏六月十三日夜病中聞笛》詩：“怨曲人多感，離腸恨易生。”

(2).猶多謝。《水滸傳》第四一回：“自從刺配 江州 ，經過之時，多感 晁頭領 並眾豪傑苦苦相留。”《二刻拍案驚奇》卷十七：“多感，多感！一樣的同窗，也該記念著我的冷靜。”

世事

(1) 世上的事

早歲那知世事艱,中原北望氣如山。——《書憤》

(2) 人情世故

善於世事

紛難

猶紛爭。 清 曾國藩 《陳仲鸞同年之父母七十壽序》：“自親族州閭，皆服其誠信。遠近紛難，就之決遣，凡所論斷，久之輒應。”

同俗

(1).風俗相同。《戰國策·趙策二》：“儒者一師而禮異，中國同俗而教離。”

(2).使風俗同一。《禮記·王制》：“齊八政以防淫，一道德以同俗。”

(3).隨順世俗。 宋 王安石 《答司馬諫議書》：“人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚於眾為善。” 宋 戴復古 《哭澗泉韓仲止》詩之一：“雅志不同俗，休官二十年。”

素懷

平素的懷抱。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·終制》：“先有風氣之疾，常疑奄然，聊書素懷，以為汝誡。”《南史·張融傳》：“見卿衣服粗故，誠乃素懷有本。” 唐 王維 《瓜園詩》：“素懷在青山，若值白雲屯。” 明 張景 《飛丸記·故舊存身》：“但不知、何日得早報高恩愜素懷。”

趨時

亦作“趍時”。1.謂努力去適應當時的具體形勢、環境與條件。 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“《周書》曰：‘凡彼聖人必趨時。’是故戰守之策，不可不早定也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“趨時必果，乘機無怯。”《資治通鑑·魏邵陵厲公嘉平五年》：“當今伐之，是其厄會；聖人急於趨時，誠謂今日。” 魯迅 《花邊文學·趨時和復古》：“我這裡所用的是普通所謂‘趨時’中的一部分：‘前驅’的意思。”

(2).抓緊時機；及時。《史記·貨殖列傳》：“趨時若猛獸摯鳥之發。”《淮南子·原道訓》：“ 禹 之趨時也，履遺而弗取，冠掛而弗顧。非爭其先也，而爭其得時也。” 北魏 賈思勰 《齊民要術·種麻》：“又諺曰：‘五月及澤，父子不相借。’言及澤急也。夏至後者，匪唯淺短，皮亦輕薄。此亦趨時，不可失也。”《金史·侯摯傳》：“臣請盡力規畫，勸喻農民趨時耕種。”

(3).迎合潮流；迎合時尚。 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“體方貞以居直者，雖誘以封國，猶不違情以趨時焉，安肯躐徑以取容乎？” 唐 白居易 《陳中師除太常少卿制》：“不背俗以矯逸，不趍時以沽名。” 嚴復 《救亡決論》：“又何怪委贄通籍之後，以巧宦為宗風，以趨時為秘訣。”

(4).引申指時髦；趕時髦。《二十年目睹之怪現狀》第四八回：“説的 繼之 也笑了道：‘本來作假是此刻最趨時的事。方才我這裡才商量了一起命案的供詞。你想命案供詞還要造假的，何況別樣。’” 孫中山 《五權憲法》：“近來 中國 底學生們，他無論懂不懂，也要講無政府以為趨時，真是好笑。” 洪深 《屬於一個時代的戲劇》：“還有一點，可以無須乎多聲明的，就是《貧民慘劇》與《趙閻王》都是我閱歷人生，觀察人生，受了人生的刺激，直接從人生里滾出來的。不是趨時的作品。（做文字同穿衣裳一樣會求時髦。）”

殊調

與眾不同的格調、意趣。 唐 王昌齡 《觀＜江淮名勝圖＞》詩：“沙門既雲滅，獨往豈殊調！” 唐 李白 《上李邕》詩：“時人見我恆殊調，見余大言皆冷笑。”

達士

明智達理之士

達士者,達乎死生之分。——《呂氏春秋·知分》

逐臣

被朝廷放逐的官吏。《戰國策·秦策五》：“ 太公望 ， 齊 之逐夫， 朝歌 之廢屠， 子良 之逐臣， 棘津 之讎不庸， 文王 用之而王。” 南朝 梁 王僧孺 《何生姬人有怨》詩：“逐臣與棄妾，零落心可知。” 唐 錢起 《江行無題》詩之二十：“憔悴異 靈均 ，非讒作逐臣。” 宋 蘇軾 《儋耳》詩：“野老已歌豐歲語，除書欲放逐臣回。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“ 坡公 （ 蘇軾 ）不過逐臣， 遺山 （ 元遺山 ）則遺臣孤臣也。”

炎景

炎熱的日光。 三國 魏 曹植 《槐賦》：“覆陽精之炎景，散流耀以增鮮。” 南朝 梁 江淹 《丹砂可學賦》：“左 昆吾 之炎景，右 崦嵫 之卿雲。” 明 楊慎 《安公石館賞並蒂蓮得井字》詩：“露飲對璧人，涼颸失炎景。”

余燎

指邊緣之火；未盡之火。 南朝 宋 謝惠連 《還舊園作見顏範二中書》詩：“焚玉發 崐 峯，餘燎遂見遷。” 南朝 梁 沉旋 《詠螢火》：“泊樹類奔星，集草疑餘燎。”亦喻未盡的暑熱。 明 周湞 《始發建鄴登龍江山祠感懷有作》詩：“秋陰散微翳，炎景扇餘燎。”

忠信

忠誠信實。《易·乾》：“君子進德脩業，忠信所以進德也。”《史記·秦始皇本紀》：“此四君者，皆明知而忠信，寬厚而愛人，尊賢重士，約從離衡。” 宋 歐陽修 《朋黨論》：“君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他是以寬厚出名的，講究忠信。”