養心殿齋居原文
郊祭御齋宮，餘非遷坐躬。
肅儀雖有別，致敬本來同。
敕命勵無逸，祈年吁屢豐。
底知春意發，梅朵亞盆融。
詩詞問答
問：養心殿齋居的作者是誰？答：乾隆
問：養心殿齋居寫於哪個朝代？答：清代
問：養心殿齋居是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押東韻 出處：御製詩五集卷四十五
2. 每歲郊三祈谷外凡常雩祀南大祀遇祭皆在養心殿致齋雖不御齋宮而儼恪之忱則無異也
參考注釋
郊祭
猶郊祀。祭祀天地。語本《禮記·郊特牲》：“郊之祭也，迎長日之至也。” 孔穎達 疏：“此一節，總明郊祭之義。迎長日之至也者，明郊祭用夏正建寅之月……今正月建寅，郊祭通而迎此長日之將至。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·郊祭》：“《春秋》之義，國有大喪者，止宗廟之祭，而不止郊祭，不敢以父母之喪，廢事天地之禮也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·靈官》：“居數年，每至郊祭時，輒先旬日而去，郊後乃返。”
齋宮
供齋戒用的宮室、屋舍。《國語·周語上》：“王即齋宮，百官御事，各即其齋三日。” 韋昭 註：“所齋之宮也。”《史記·滑稽列傳·褚少孫論》：“為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。” 宋 曾鞏 《兜率院記》：“其後院主僧某，又治其故而大之。殿舍中嚴，齋宮、宿廬、庖湢之房，布列兩序。”
遷坐
(1).改換平時起居的場所。《論語·鄉黨》：“齊必變食，居必遷坐。” 朱熹 集註：“遷坐，易常處也。” 宋 周密 《齊東野語·齋不茹葷必變食》：“祭祀之齋居必遷坐，必變服，必變食。”
(2).移動坐位。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷上：“既至館中，氣尚未平，獨坐屏處。時秋陽方烈，為日所射，久不遷坐。”
致敬
(1) 向人敬禮
舉劍致敬
(2) 表示敬意
有各種致敬方式,如信奉佛教的人用合十作為致敬的方式,有的人則用相互擁抱的方式
本來
(1) 從一開始
(2) 向來,原來
(3) 原先;先前
(4) 理所當然
敕命
(1).命令。多指天命或帝王的詔令。《釋名·釋書契》：“符，付也。書所敕命於上，付使傳行之也。” 郭沫若 《海濤集·跨著東海》：“他說，你的處分，頂多不過是敕命退出。”
(2). 明 清 贈封六品以下官職的命令稱“敕命。”見《正字通·攴部》、《清會典事例·中書科·建置》。
無逸
(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”
(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”
祈年
向神靈祈求豐年
春意
(1) 春天的氣象
春意盎然
(2) 春心
梅朵
梅花。 前蜀 韋莊 《和李秀才郊墅早春吟興十韻》：“草根微吐翠，梅朵半含霜。”
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