游惠山·其二

游惠山·其二原文

九隴分形怪，蒼龍據厚坤。

洞寒清水脈，石潤養雲根。

探遠塵應斷，窮高斗可捫。

江湖倦行者，對此欲忘言。

詩詞問答

問：游惠山·其二的作者是誰？答：蔣之美
問：游惠山·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：游惠山·其二是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押元韻

參考注釋

分形

(1).謂呈現各種形態。《文選·張衡＜西京賦＞》：“奇幻儵忽，易貌分形。” 薛綜 註：“易貌分形，變化異也。” 南朝 宋 鮑照 《舞鶴賦》：“態有遺妍，貌無停趣，奔機逗節，角睞分形。”《花月痕》第七回：“羌託跡之靡常，遂分形而各寄。”

(2).分離。 南朝 宋 鮑照 《贈故人馬子喬》詩之六：“雙劍將別離，先在匣中鳴，煙雨交將夕，從此遂分形。” 唐 韓愈 《答張徹》詩：“首敘始識面，次言後分形。”

龍據

猶龍盤。 唐 李德裕 《大孤山賦》：“眈若虎視，蚴如龍據。” 五代 李翰 《河中鸛鵲樓集序》：“紫氣度 關 而西入， 黃河 觸 華 而東匯，龍據虎視，下臨八州。”參見“ 龍盤 ”。

厚坤

指大地。 唐 杜甫 《木皮嶺》詩：“仰乾塞大明，俯入裂厚坤。”

寒清

(1).《山海經·中山經》：“又東南五十里，曰 高前之山 。其上有水焉，甚寒而清， 帝臺 之漿也，飲之者不心痛。”後以“寒清”指寒涼而清澈的酒。 唐 皮日休 《奉和魯望看壓新醅》詩：“一簀松花細有聲，旋將渠椀撇寒清。”

(2).指寒冷之氣。《素問·五常政大論》：“寒清數舉，暑令乃薄。”

水脈

亦作“ 水脈 ”。1.水流。因形如人體脈胳，故名。指地下水泉。也稱泉脈。 晉 張華 《博物志》卷八：“自 燉煌 西涉流沙往外國，沙石千餘里，中無水，時則有伏流處，人莫能知，皆乘駱駝，駱駝知水脈，過其處輒停不肯行，以足蹋地，人於其蹋處掘之，輒得水。”《太平廣記》卷三九九引 唐 丁用晦 《芝田錄·李德裕》：“貧道所謁相公者，為足下通 常州 水脈。京都一眼井，與 惠山寺 泉脈相通。” 明 徐光啟 《農政全書》卷二十：“今欲知此地水脈安在，宜掘一地窖，於天明辨色時，人入窖以目切地，望地面有氣如煙騰騰上出者，水氣。氣所出處，水脈在其下。” 郁達夫 《日本的文化生活》：“就是沒有溫泉水脈的通都大邑的居民，因為設備簡潔，浴價便宜之故，大家都以洗澡為一天工作完了後的樂事。”

(2).水流。指江流、河流等。 南朝 梁 劉孝綽 《釣竿篇》：“斂橈隨水脈，急槳渡江湍。” 唐 李賀 《章和二年中》詩：“健犢春耕土膏黑，菖蒲叢叢沿水脈。” 明 徐光啟 《農政全書》卷十三：“及有湖泖港汊，又慮私鹽船往來，多行塞斷，所有水脈不通，清水日弱，渾潮日盛，沙泥日積，而 吳淞江 日就淤塞。”

(3).指水流的速度。水流常有漲、落、快、慢之變，如人的脈象，故稱。 晉 常璩 《華陽國志·蜀志》：“水脈漂疾，破害舟船。” 北魏 賈思勰 《齊民要術·造神麯並酒》：“初凍後，盡年暮，水脈既定，收取則用。”

(4).水文。指自然界中水的各種變化和運動現象。《後漢書·方術傳上·許楊》：“ 汝南 舊有 鴻卻陂 ， 成帝 時，丞相 翟方進 奏毀敗之。 建武 中，太守 鄧晨 欲修復其功，聞 楊 曉水脈，召與議之。” 明 王思任 《徐霞客傳》：“與之論山經，辨水脈，搜討形勝，則劃然心開。”

(5).猶水痕。 宋 黃庭堅 《和答梅子明王揚休點密雲龍》：“五除試湯飲墨客，泛甌銀粟無水脈。”

見“ 水脈 ”。

潤養

滋潤養育。 漢 王充 《論衡·是應》：“甘露必謂其降下時，適潤養萬物，未必露味甘也。”

雲根

(1).深山雲起之處。 晉 張協 《雜詩》之十：“雲根臨八極，雨足灑四溟。” 唐 杜甫 《題忠州龍興寺所居院壁》詩：“ 忠州 三峽內，井邑聚雲根。” 仇兆鰲 註：“ 張協 詩‘雲根臨八極’註：五嶽之雲觸石出者，雲之根也。” 元 馬致遠 《黃粱夢》第一折：“醉歸去松陰滿身，泠然風韻，鐵笛聲吹斷雲根。”

(2).山石。 宋 梅堯臣 《次韻答吳長文內翰遺石器》：“山工日斵器，殊匪事樵牧。掘地取雲根，剖堅如剖玉。” 傅尃 《瘞鶴銘》詩：“墨痕斑駁蘚花溼，雲根割取如人立。”

(3).道院僧寺。為雲遊僧道歇腳之處，故稱。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“愒曾臺兮陟雲根，坐澗下兮越風穴。” 唐 司空圖 《上陌梯寺懷舊僧》詩之一：“雲根禪客居，皆説舊吾廬。”

窮高

(1).到達高處。《禮記·樂記》：“禮樂之極乎天而蟠乎地，行乎陰陽而通乎鬼神，窮高極遠而測深厚。”

(2).極高。《後漢書·李固傳》：“夫窮高則危，大滿則溢。” 明 楊慎 《＜雲南鄉試錄＞序》：“窮高者既如彼，卑淪者又如此。”

行者

(1) 出行的人

不有行者,無以圖將來。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

(2) (1)∶佛教語。即“頭陀”。行腳乞食的苦行僧人;又指方丈的侍者及在寺院服雜役尚未剃髮的出家者 (2)∶泛指修行佛道之人 (3)∶《西遊記》中孫悟空的別名

忘言

(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”

(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”

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