廣勝寺原文
重遊蕭寺十年過，四望風煙景若何。
東北嶺高明月繞，西南川遠夕陽多。
地饒勝概連靈岳，民足豐年藉綠波。
卻笑山僧無忌憚，一生安處在巍峨。
詩詞問答
問：廣勝寺的作者是誰？答：王荀
問：廣勝寺寫於哪個朝代？答：宋代
問：廣勝寺是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押歌韻
2. 清覺羅石麟《山西通志》卷二二三
參考注釋
蕭寺
唐 李肇 《唐國史補》卷中：“ 梁武帝 造寺，令 蕭子云 飛白大書‘蕭’字，至今一‘蕭’字存焉。”後因稱佛寺為蕭寺。 唐 李賀 《馬》詩之十九：“蕭寺馱經馬，元從 竺國 來。” 元 王實甫 《西廂記》第一本楔子：“可正是人值殘春 蒲郡 東，門掩重關蕭寺中。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》：“ 招遠 張於旦 ，性疎狂不覊，讀書蕭寺。”
十年
形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”
望風
(1) 為進行秘密活動的人守望、觀察動靜
(2) 瞻望並想見其風采
天下莫不望風而靡。——《漢書·杜欽傳》
煙景
(1) 雲靄、煙霧繚繞的景色
峨嵋的煙景令人留連忘返
(2) 美麗的景色
若何
如何;怎樣
人馬若何分撥,自由軍師定奪
使歸就戮於秦,以逞寡君之志,若何。——《左傳·僖公三十三年》
東北
(1) 指中國東北地區,包括遼寧、吉林、黑龍江三省以及內蒙古自治區的東部
(2) 泛指東北方向
明月
(1) 明亮的月亮
明月幾時有
(2) 指夜明珠
南川
(1).指 四川 南部，即 川 南地區。《陳書·宣帝紀》：“去歲 南川 頗言失稔，所督田租，於今未即。”
(2).泛指南方的河川。 南朝 齊 謝朓 《始之宣城郡》詩：“解劍北宮朝，息駕南川涘。” 唐 盧照鄰 《秋霖賦》：“嗟乎！ 子卿 北海 ， 伏波 南川， 金河 別鴈，銅柱辭鳶。”
夕陽
傍晚的太陽
夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》
勝概
非常好的風景或環境
靈岳
亦作“ 靈岳 ”。1.靈秀的山嶽。 三國 魏 嵇康 《答二郭》詩之二：“結友集靈岳，彈琴登清歌。” 唐 王勃 《晚秋遊武擔山寺序》：“豈如 武擔 靈岳，開明故地， 蜀夫人 之葬跡， 任文公 之死所。” 明 屠隆 《綵毫記·難中相會》：“靈岳鬱嵯峨，仙人正高臥。”
(2).特指 泰山 。 唐 柳宗元 《柳州賀破東平表》：“旌旗燭耀於洪河，金鼓震驚於靈岳。”集注引 童宗說 曰：“靈岳， 太山 。”
見“ 靈岳 ”。
豐年
豐碩的年景;豐收之年
瑞雪兆豐年
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”
(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
忌憚
顧慮畏懼。《禮記·中庸》：“君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。”《南史·蔡徵傳》：“位望既重，兼聲位熏灼，物議鹹忌憚之。”《東周列國志》第二回：“﹝ 幽王 ﹞自 姜後 去世，益無忌憚，耽於聲色，不理朝政。” 碧野 《沒有花的春天》第二章：“他最忌憚出嫁後的女人們走近塔基旁邊來。”
一生
整個生命期間
安處
(1).安定閒適地生活。《詩·小雅·小明》：“嗟爾君子，無恆安處。” 漢 班固 《西都賦》：“後宮則有掖庭椒房，后妃之室， 合歡 增城 ，安處常寧。” 晉 陸機 《擬行行重行行》詩：“去去遺情累，安處撫清琴。”
(2).安妥，妥貼。《漢書·藝文志》：“《孝經》者…… 漢 興， 長孫氏 、博士 江翁 、少府 后蒼 、諫大夫 翼奉 、 安昌侯 張禹 傳之，各自名家。經文皆同，唯 孔子 壁中古文為異。‘父母生之，續莫大焉’，‘故親生之膝下’，諸家説不安處，古文字讀皆異。” 顏師古 注引 臣瓚 曰：“《孝經》云：‘續莫大焉’，而諸家之説各不安處之也。”
(3).安置；安排。《太平廣記》卷三八三引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄·曲阿人》：“吾比欲安處汝，職局無缺者，唯有雷公缺，當啟以補其職。”《北齊書·薛修義傳》：“﹝ 薛修義 ﹞招降胡酋 胡垂黎 等部落數千口，表置 五城郡 以安處之。”
(4).謂停息。 漢 王粲 《從軍》詩之二：“日月不安處，人誰獲常寧。”
(5).安然接受。 唐 柳宗元 《答吳武陵＜非國語＞書》：“每為一書，足下必大光耀以明之，固又非僕之所安處也。”
安定舒適的居處。《管子·心術下》：“豈無安處哉？我無安心。” 唐 白居易 《四十五》詩：“老來尤委命，安處即為鄉。”
巍峨
形容高大雄偉
群山巍峨
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