日日六韻

日日六韻原文

日日覲光庶，歡呼夾路行。

視今較昔篤，落後繞前迎。

都為康寧計，不教呵叱驚。

身衣鮮須捷，口食可充盈。

所見誠堪幸，向隅猶切怦。

殷殷憑顧處，即我寸田情。

詩詞問答

問：日日六韻的作者是誰？答：乾隆
問：日日六韻寫於哪個朝代？答：清代
問：日日六韻是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押庚韻　出處：御製詩五集卷五十四

2. 每日鑾輿經過之處黃童白叟夾道跽迎甚至有落後者復繞至前途歡呼載道覺愛戴之情更倍往年蓋予壽躋八旬康強如昔猶舉時巡令典稽之史冊實所罕聞宜乎群黎瞻覲益深慶幸而予既仰邀昊眷又何敢遴惜恩膏是以直

參考注釋

日日

(1) 天天

又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》

歡呼

歡樂地喊叫

他作為英雄而受到歡呼

這場戰爭尚未正式結束,民眾已在歡呼

夾路

列在道路兩旁。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“雙闕雲竦以夾路，瓊臺中天而懸居。” 唐 岑參 《稠桑驛喜逢嚴河南中丞便別》詩：“駟馬映花枝，人人夾路窺。” 宋 蘇軾 《同王勝之游蔣山》詩：“夾路蒼冉古，迎人翠麓偏。”

落後

(1) 不先進

技術落後

(2) 最後

不知費了多少唇舌,落後我急了,要帶他回官

(3) 而後;後來

康寧

(1).安寧。《書·多士》：“非我一人奉德不康寧。” 孔 傳：“非我天子奉德不能使民安之。”《漢書·宣帝紀》：“天下蒸庶，鹹以康寧。” 顏師古 註：“康，安也。” 唐 吳兢 《貞觀政要·論政體》：“數年間，海內康寧， 突厥 破滅。”

(2).健康。《書·洪範》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。” 孔 傳：“無疾病。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“從舅 唐仲俊 ，年八十五六，極康寧。”

呵叱

(1).大聲斥責。《後漢書·張陵傳》：“ 元嘉 中，歲首朝賀，大將軍 梁冀 帶劍入省， 陵 呵叱令出。” 唐 沉佺期 《被彈》詩：“爾何按國章，無罪見呵叱。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·佟客》：“妻乃入室理妝，某自酌以待之，呵叱頻催。” 丁玲 《一九三○年春上海》之一：“他從來沒有這么厲聲厲色的呵叱過她。”

(2).吆喝。 唐 李復言 《續玄怪錄·涼國武公李愬》：“ 季武 為導，以宰相行，呵叱動地。”

(3).猶呼喚。《資治通鑑·唐僖宗中和二年》：“ 用之 每對 駢 呵叱風雨，仰揖空際，雲有神仙過雲表。 駢 輒隨而拜之。”

須捷

指衣衫破爛。《方言》第三：“褸裂、須捷、挾斯，敗也。 南楚 凡人貧，衣被醜弊，謂之須捷，或謂之褸裂，或謂之襤褸。”也指破爛的衣衫。 宋 陳師道 《和黃預久雨》：“貧可留須捷，恩當記扊扅。”

口食

(1) 食物

(2) 膳食;飯食

船上供給口食

(3) 〈方〉∶口糧

這是全營戰士五天的口食

充盈

充滿;豐富

所見

(1).看到的。《晉書·嵇康傳》：“何所聞而來？何所見而去？” 唐 韓愈 《謝自然詩》：“入門無所見，冠屨同蛻蟬。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“人君耳習於所聞，則喜諛而惡直；目習於所見，則喜柔而惡剛。”

(2).猶見解；意見。《漢書·儒林傳·嚴彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安樂 為明，質問疑誼，各持所見。” 唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》：“蒙陛下厚恩，苟有所見，不敢不言。” 明 葉盛 《水東日記·奏請午朝》：“惜乎當時外間諸公所見不同，反不足以副其意耳。”

向隅

面對著角落,比喻孤立、孤獨或得不到機會而失望

殷殷

情意深厚的樣子

殷殷期望

寸田

(1).道教語。指三丹田。 宋 蘇轍 《舟中風雪》詩之三：“幽人永夜歌《黃竹》，賴有丹砂暖寸田。”參見“ 寸田尺宅 ”。

(2).心田，心。 宋 蘇軾 《和飲酒》詩：“寸田無荊棘，佳處正在茲。”