回蹕詣暢春園問安原文
十日東巡闊問安，起居趨奉寢門歡。
春郊雨澤誠欣意，仙苑韶光已暢觀。
可報農占足稱美，定知慈慮亦因寬。
然予切凜盈虛理，祗覺為君果是難。
詩詞問答
問：回蹕詣暢春園問安的作者是誰？答：乾隆
問：回蹕詣暢春園問安寫於哪個朝代？答：清代
問：回蹕詣暢春園問安是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押寒韻 出處：御製詩三集卷三
參考注釋
十日
(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。
(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”
東巡
古代謂天子巡視東方。語本《書·舜典》：“歲二月，東巡守，至於 岱宗 。”《史記·封禪書》：“ 二世 元年，東巡 碣石 ，並海南，歷 泰山 ，至 會稽 ，皆禮祠之。” 唐 白居易 《送東都留守令狐尚書赴任》詩：“翠華黃屋未東巡，碧 洛 青 嵩 付大臣。”
問安
向尊長詢問安好
起居
指日常生活作息
太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
趨奉
奉承
他最愛趨奉領導
寢門
亦作“寑門”。古禮天子五門，諸侯三門，大夫二門。最內之門曰寢門，即路門。後泛指內室之門。《儀禮·士喪禮》：“君使人弔，徹帷，主人迎於寢門外，見賓不哭。” 鄭玄 註：“寢門，內門也。”《漢書·元後傳》：“兄弟宗族所蒙不測，當殺身靡骨死輦轂下，不當以無益之故有離寑門之心。” 宋 梅堯臣 《南陽謝紫微輓詞》詩之一：“遂哭寢門外，始嗟梁木摧。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·三朝要典》：“而以寢門之侍疾，歸獄綸扉；以道聽之傳聞，滅人門戶，是誠何心哉！”
雨澤
雨水。《禮記·禮器》：“是故天時雨澤，君子達亹亹焉。” 北魏 賈思勰 《齊民要術·大小麥》：“當種麥，若天旱無雨澤，則薄漬麥種以酢漿並蠶矢，夜半漬，向晨速投之，令與白露俱下。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·晝晦》：“戊寅春，雨澤稀少，狂風日起。”
仙苑
仙宮；仙境。 宋 無名氏 《洞仙歌》詞：“又只恐東風破寒來，伴神女同歸， 閬峰 仙苑。” 宋 曾允元 《水龍吟·春夢》詞：“鸞珮相逢甚處，似當年 劉郎 仙苑。”
韶光
(1) 美好的時光,多指美麗的春光
可憐辜負好韶光,於國於家無望。——《紅樓夢》
(2) 比喻美好的青春年華
韶光一去不再來
足稱
值得稱道。 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》：“目欲其顏，心顧其義，揚詩守禮，終不過差，故足稱也。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“全 趙 之袨服叢臺，方此為劣 臨淄 之揮汗成雨，曾何足稱。”《隋書·王韶元岩等傳贊》：“ 元巖 王韶 ，任當彼相，並見嚴憚，莫敢為非，謇諤之風，有足稱矣。”
盈虛
(1).盈滿或虛空。謂發展變化。《莊子·秋水》：“察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂。” 三國 魏 劉劭 《人物誌·材理》：“若夫天地氣化，盈虛損益，道之理也。” 包天笑 《釧影樓回憶錄·中落時代》：“一到大錢莊，即與今之銀行一般，有種種金融的事業，而範圍亦大，有盈虛消長之策在其中。”
(2).有餘與不足。《漢書·食貨志下》：“以調盈虛，以收奇羨。”《舊唐書·楊炎傳》：“豐儉盈虛，雖大臣不得知。” 宋 曾鞏 《賀轉運狀》：“豈止調盈虛於歲計，內足邦儲；方且知緩急於人情，下流主澤。”
(3).盛衰；成敗。 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“禍福交錯乎倚伏之間，興亡 * 乎盈虛之會。”
(4).指虛實。《太平廣記》卷一九○引 宋 孫光憲 《北夢瑣言》：“ 邛 黎 之間有淺蠻焉……歲支 西川 衣賜三千分，俾其偵 雲南 動靜， 雲南 亦資其覘 成都 盈虛，持兩端而求利也。”
(5).特指月之圓缺。 唐 徐敞 《圓靈水鏡》詩：“明滅淪江水，盈虛逐砌蓂。”
果是
果真是，果然是。 宋 黃庭堅 《減字木蘭花·登巫山縣樓作》詞：“更值清明風雨夜，知道愁辛，果是當時作賦人。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“果是咱飢變做渴，咽喉乾燥，肚兒里如火。”《水滸傳》第九回：“果是這人症候在身，權且寄下。”
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