喻言三首·其三原文
礛䃴以攻玉，玉成棄礛䃴。
范模以陶磁，磁就置范模。
問學與政事，況更非兩途。
何因政勞勩，雲致學荒疏。
誰能不忘本，是謂賢者徒。
詩詞問答
問：喻言三首·其三的作者是誰？答：乾隆
問：喻言三首·其三寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押詞韻第四部 出處：御製詩二集卷三十三
參考注釋
攻玉
(1).謂將玉石琢磨成器。《詩·小雅·鶴鳴》：“它山之石，可以攻玉。” 朱熹 集傳：“兩玉相磨不可以成器，以石磨之，然後玉之為器，得以成焉。” 明 宋應星 《天工開物·玉》：“﹝中國解玉沙﹞精粹如麵，藉以攻玉，永無耗折。”
(2).喻匡正過錯。《花月痕》第五回：“於是故人閣部，念攻玉之情，敦分金之誼。”
玉成
敬辭,促成
貧賤憂戚,庸玉女(汝)於成也。——張載《西銘》
一應所用,弟子自當準備,煩望長老玉成,幸甚。——《水滸傳》
此事全靠您玉成
范模
猶楷模。 宋 葉適 《夫人王氏墓志銘》：“父實南士，家垂範模。” 明 李東陽 《伍公神道碑銘》：“鄉有文獻，家有范模。”
問學
(1).求知；求學。《禮記·中庸》：“故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微。” 鄭玄 註：“問學，學誠者也。” 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷上：“《學記》云：‘善待問者如撞鐘，叩之小者則小鳴，叩之大者則大鳴，待其從容然後盡其聲。’謂善問學者，必待盡其詞理委曲之意。” 明 宋濂 《故紹慶路儒學正柳府君墓志銘》：“府君為兒時，重遲不戲，潛心於問學，及壯，益孳孳自治。”
(2).猶學問。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十六：“試將此酒反觀我，胸中問學當日新。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·藝林學山五》：“ 用修 自以工考訂饒問學，而 仲弘 、 天挺 ，屢以無辜遭劇詆，不亦寃哉。” 吳佐清 《中國仿行西法紡紗織布應如何籌辦俾國家商民均獲利益論》：“鯫生問學素陋，聞見不多，拉雜成篇，不知有當於萬一否。”
政事
政府施政的事務
過問政事
何因
什麼緣故，為什麼。《周書·薛善傳》：“時 晉公 護 執政，儀同 齊軌 語 善 云：‘兵馬萬機，須歸天子，何因猶在權門。’” 唐 韋應物 《淮上喜會梁川故人》詩：“何因北歸去， 淮 上對秋山。” 宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩：“自可全將醒前了，何因偏向醉中逃！”
勞勩
勞苦。 唐 陳子昂 《為張著作謝父官表》：“雖業藝無紀，勞勩不聞，小心恭勤，實免愆過。” 宋 王安石 《乞免使相充觀察使第一表》：“自顧衰骸，已難勝於勞勩；數違明詔，實仰冀於矜憐。” 清 鄭鉽 《送族弟瀛州之官安縣七十韻》：“既已身許國，安可避勞勩。”
荒疏
(1) 沒有注意而失禮
我一時的荒疏,未能看見寨主,得罪,得罪!——《小五義》
(2) 浮躁、荒唐
舉止荒疏
(3) 久未練習;怠惰不勤於學
能不
(1).猶言而不。《詩·衛風·芄蘭》：“雖則佩觿，能不我知！” 馬瑞辰 通釋：“按能字古讀若耐，聲與乃相近，而義亦同。能即乃也，乃猶而也。言雖則佩觿，而不我知也。”
(2).豈能不。謂不能不。 唐 白居易 《憶江南》詞之一：“日出江花紅勝火，春來江水緑如藍，能不憶江南！”
同“ 能否 ”。《史記·淮陰侯列傳》：“上常從容與 信 言諸將能不，各有差。”
忘本
忘掉自己本來的情況或事物的本源
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