題十八學士圖

題十八學士圖原文

風虎雲龍自景從，畫圖冠佩盛雍容。

緱山無客招王子，盡向瀛洲傲赤松。

詩詞問答

問：題十八學士圖的作者是誰？答：乾隆
問：題十八學士圖寫於哪個朝代？答：清代
問：題十八學士圖是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押冬韻　出處：御製樂善堂全集定本卷二十三

參考注釋

風虎雲龍

比喻聖主、賢臣的遇合。 宋 王安石 《浪淘沙令》詞：“ 湯 武 偶相逢，風虎雲龍，興王祗在笑談中。” 元 楊梓 《豫讓吞炭》第四折：“ 伊尹 有相 湯 的賢， 武王 有伐 紂 的功，想當初風虎雲龍，做了一枕南柯夢。” 明 無名氏 《鳴鳳記·嚴嵩慶壽》：“歡樂，會風虎雲龍，羽翼相從膽氣豪。”參見“ 風從虎，雲從龍 ”。

景從

如影隨形。比喻追隨之緊或趨從之盛。 漢 賈誼 《過秦論》：“天下雲集回響，嬴糧而景從。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“時每歲十月，駕幸 華清宮 ，內外命婦，熠耀景從。” 林紓 《致蔡元培函》：“且天下惟有真學術、真道德，始足獨樹一幟，使人景從。”

畫圖

圖畫(多用於比喻)

這些詩篇構成了一幅農村生活的多彩的畫圖

冠佩

見“ 冠佩 ”。

亦作“ 冠珮 ”。1.指古代官吏的冠和佩飾。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效魏文帝＜游宴＞》：“月出照園中，冠珮相追隨。” 宋 蘇轍 《次韻姚道人》之一：“他年解冠佩，共游無邊疆。”

(2).指官吏。 宋 范成大 《晝錦行送陳福公判信州》詩：“ 漢 家 麟閣 多王侯，冠佩相望經幾秋。” 清 顧炎武 《十廟》詩：“復見十廟中，冠佩齊趨蹌。”

(3).婦女用的帽子與佩飾。 元 郝經 《天賜夫人詞》：“負來燈下驚鬼物，雲鬢欹斜倒冠佩。”

雍容

(1) 形容儀態溫文大方

宣為人好威儀,進止雍容。——《漢書·薛宣傳》

雍容有禮

雍容華貴

(2) 舒緩;從容不迫

從車騎,雍容閒雅其都。——《史記·司馬相如列傳》

雍容大方

緱山

即 緱氏山 。指修道成仙之處。 唐 白居易 《吳興靈鶴贊》：“ 遼水 一去， 緱山 不迴。” 五代 王定保 《唐摭言·自負》：“ 薛能 尚書題集後曰：‘縱有 緱山 也無益，四方聯絡盡蛙聲。’” 明 王錂 《春蕪記·訪友》：“因此上 箕山 掛瓢， 緱山 弄簫。”參見“ 緱氏山 ”。

王子

(1) 帝王的兒子

王子皇孫。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 古時也泛指貴族子弟

王子犯法,與民同罪

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.傳說中的仙山。《列子·湯問》：“ 渤海 之東，不知幾億萬里……其中有五山焉，一曰 岱輿 ，二曰 員嶠 ，三曰 方壺 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬萊 ……所居之人，皆仙聖之種。”《史記·秦始皇本紀》：“ 齊 人 徐市 等上書，言海中有三神山，名 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“海客談 瀛洲 ，煙濤微茫信難求。” 明 無名氏 《鳴鳳記·鄒林遊學》：“ 瀛洲 同泛濟川船，伊吾共仗屠龍劍。”

(2).借指 日本 。 章炳麟 《獄中贈鄒容》詩：“ 鄒容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 魯迅 《集外集·＜題三義塔＞詩》：“偶值大心離火宅，終遺高塔念 瀛洲 。”

(3). 唐太宗 為網羅人才，設定文學館，任命 杜如晦 、 房玄齡 等十八名文官為學士，輪流宿於館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命 閻立本 畫像， 褚亮 作贊，題名字爵里，號“十八學士”。時人慕之，謂“登瀛洲”。事見《新唐書·褚亮傳》。後來的詩文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人獲得殊榮，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起歸思》詩之二：“四十為郎非不偶，況曾提筆直 瀛州 。” 明 沉鯨 《雙珠記·廷對及第》：“朝登 瀛洲 ，暮賜蓮炬。” 清 陳夢雷 《楊椒山先生祠》詩：“釁開馬市英魂恨，廟煥 瀛洲 俎豆香。”參見“ 登瀛洲 ”。

赤松

(1).即 赤松子 。(1)《楚辭·遠遊》：“聞 赤松 之清塵兮，願承風乎遺則。”《韓非子·解老》：“ 赤松 得之，與天地統。” 漢 王充 《論衡·無形》：“ 赤松 、 王喬 ，好道為仙，度世不死。”參見“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“落帆 金華 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇記》：“ 金華縣 有 赤松澗 ， 赤松子 游 金華山 ，以火 * 而化。”又引《浙江通志》：“ 金華縣 北有 赤松山 ，相傳 黃初平 叱石成羊處。 初平 號 赤松 ，故山以是名。”參見“ 赤松子 ”。

(2).亦作“ 赤誦 ”。複姓。 晉 乾寶 《搜神記》卷八：“吾姓為 赤松 ，名 時喬 ，字 受紀 。”《宋書·符瑞志上》作“赤誦”。

(3).常綠喬木，樹皮較薄，淡黃紅色。木材質粗，較堅韌，供建築、造紙等用，樹幹可采松脂。又為觀賞樹。