別黎正郎

別黎正郎原文

十七年前同五品，清時雅望屬夫君。

相逢不忍重言別，他日臨風思故人。

詩詞問答

問：別黎正郎的作者是誰？答：王樵
問：別黎正郎寫於哪個朝代？答：明代
問：別黎正郎是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押詞韻第六部

2. 名天啟，廣東人，山東舊屬官。符台，萬曆丙子

參考注釋

十七

十分之七。《莊子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 郭象 註：“世之所重，則十言而七見信。” 宋 蘇軾 《范景仁墓志銘》：“以今賦入之數十七為經費，而儲其三以備水旱非常。”

五品

(1).五常。指舊時的五種倫常道德。《書·舜典》：“帝曰：‘ 契 ，百姓不親，五品不遜。’” 孔 傳：“五品謂五常。” 孔穎達 疏：“品謂品秩，一家之內尊卑之差，即父母兄弟子是也。教之義、慈、友、恭、孝，此事可常行，乃為五常耳。” 晉 陸雲 《吳故丞相陸公誄》：“五品時訓，民神攸鑠。” 明 歸有光 《明君恭己而成功》：“當 堯 之時，天下之故多矣，洪水方割矣，民未粒食而阻飢矣，五品不遜矣，五刑未明矣。”

(2).五常。指仁、義、禮、智、信。《漢書·王莽傳中》：“帥民承上，宣美風俗，五品乃訓。” 顏師古 註：“五品即五常，謂仁、義、禮、智、信。”

(3).五等。古代功勳的五種名目。《史記·高祖功臣侯者年表》：“古者人臣功五品，以德立宗廟定社稷曰勛，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閲。”

(4).五等。古代貝幣的五個等級。《漢書·食貨志下》：“大貝四寸八分以上，二枚為一朋，直二百一十六。壯貝三寸六分以上，二枚為一朋，直五十。麼貝二寸四分以上，二枚為一朋，直三十。小貝寸二分以上，二枚為一朋，直十。不盈寸二分，漏度不得為朋，率枚直錢三。是為貝貨五品。”

(5).九品官階的第五級。《隋書·禮儀志五》：“今犢車通幰，自王公已下，至五品已上，並給乘之。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷中：“秘書省少監 崔行功 ，未得五品前，忽有鸜鵒銜一物入其堂，置案上而去。”

清時

清平之時；太平盛世。《文選·李陵＜答蘇武書＞》：“勤宣令德，策名清時。” 張銑 註：“清時，謂清平之時。” 三國 魏 曹操 《清時令》：“今清時，但當盡忠於國，效力王事。” 唐 岑參 《虢中酬陝西甄判官贈》詩：“微才棄散地，拙宦慙清時。” 清 曹寅 《一日休沐歌》：“清時低賃 伯通 廡，殘年高枕 瞿曇 書。”

雅望

(1).清高的名望。《三國志·魏志·桓階陳羣等傳評》：“ 陳羣 動仗名義，有清流雅望。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“都督 閻公 之雅望，棨戟遙臨。”亦指有名望的人。 清 孔尚任 《桃花扇·阻奸》：“再尋求賢宗雅望，去留先決。” 王季思 等註：“賢宗雅望－－宗室裡賢德而有名望的。”

(2).儀表美好。 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“士有風姿豐偉，雅望有餘，而懷空抱虛，乾植不足，以貌取之，則不必得賢。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 魏武 將見 匈奴 使，自以形陋不足雄遠國，使 崔季珪 代……令間諜問曰：‘ 魏王 何如？’ 匈奴 使答曰：‘ 魏王 雅望非常，然牀頭捉刀人，此乃英雄也。’”

(3).正人所矚望。 唐 李綽 《＜尚書故實＞序》：“ 賓護 尚書 河東 張公 ，三相盛門，四朝雅望。”

(4).厚望。亦為敬詞。 清 錢謙益 《南京工部都水清吏司主事潘守正授承德郎制》：“勉副雅望，服此訓辭。” 郭沫若 《我的童年》第三篇七：“鄙人難負監督 秦公 之雅望及桑梓之重託，勉力來就斯職。”

夫君

(1) 舊時妻對夫的尊敬親愛稱呼

(2) 朋友

相逢

彼此遇見;會見

偶然相逢

不忍

(1).不忍心，感情上覺得過不去。《穀梁傳·桓公元年》：“先君不以其道終，則子弟不忍即位也。”《史記·項羽本紀》：“吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之。”

(2).不忍耐；不忍受。《論語·衛靈公》：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十二：“ 阮士瑀 傷於虺，不忍其痛，數嗅其瘡。” 宋 蘇軾 《休兵久矣而國用日困策》：“不忍藥石之苦、針砭之傷，一旦流而入於骨髓，則愚恐其苦之不止於藥石，而傷之不止於針砭也。”

(3).不收斂。《楚辭·離騷》：“ 澆 身被服強圉兮，縱慾而不忍。” 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》：“高論 堯 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎？”

(4).不能忍受；不願意。《孟子·離婁下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史記·亷頗藺相如列傳》：“ 相如 素賤人，吾羞，不忍為之下。”《三國志平話》卷上：“﹝妻子﹞到於庵門，見學究疾病，不忍見之，用手掩口鼻，斜身與學究飯吃。”

(5).捨不得。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“予初閲時，不忍釋卷。” 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》：“﹝ 香山 詩﹞古體則令人心賞意愜，得一篇輒愛一篇，幾於不忍釋手。” 郭小川 《木瓜樹的風波》詩：“此刻呀，他還不忍和同志們告別。”

重言

(1).謂為世人所尊重者的言語。《莊子·寓言》：“寓言十九，重言十七。” 成玄英 疏：“重言，長老鄉閭尊重者也。” 陸德明 釋文：“重言，謂為人所重者之言也。” 王先謙 集解：“其( 莊子 )託為 神農 、 黃帝 、 堯 、 舜 、 孔 、 顏 之類，言足為世重者，又十有其七。”一說反覆言之。 郭慶藩 集釋引 郭嵩燾 曰：“重，當為直容切。《廣韻》：重，復也。 莊生 之文，注焉而不窮，引焉而不竭者是也。” 宋 司馬光 《酬胡侍講先生瑗字翼之見寄》詩：“常恐負吹噓，終為重言累。”

(2).意味深重，語重心長的話。 三國 魏 嵇康 《與呂長悌絕交書》：“足下許吾終不擊 都 ，以子父交為誓，吾乃慨然感足下重言，慰解 都 ， 都 遂釋然，不復興意。” 唐 李濬 《松窗雜錄》：“﹝ 德宗 ﹞常於便殿語 玄宗 朝，尤惜謬用 李林甫 ，因再三嘆息重言曰：‘中原之禍，自 林甫 始也。’”

(1).再次申說。《列子·說符》：“吾知之矣，子勿重言。”《後漢書·郎顗傳》：“出死忘命，懇懇重言。” 李賢 註：“重，再也。” 唐 陳子昂 《答制問事·安宗子科》：“然臣復重言者，貴以微誠，披露肝膽。”

(2).口吃。《靈樞經·憂恚無言》：“其厭大而厚，則開闔難，其氣出遲，故重言也。”

(3).修辭方式之一種。也叫迭字。如：《詩·周南·桃夭》“ * ，灼灼其華”中的“夭夭”、“灼灼”。如： 宋 李清照 《聲聲慢》詞：“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘戚戚！”連用七組重言，以造成一種悽惋的情與景。

他日

(1) 將來;來日,將來的某一天或某一時期

他日見於王。——《孟子·梁惠王下》

他日驢一鳴。——《戰國策·魏策》

他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人傳》

願他日得志。

(2) 以往;昔日

臨風

迎風；當風。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。” 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。” 唐 杜甫 《與嚴二郎奉禮別》詩：“出涕同斜日，臨風看去塵。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”《水滸傳》第三九回：“不覺酒湧上來，潸然淚下，臨風觸目，感恨傷懷。” 蘇曼殊 《寄調箏人》詩：“偷嘗仙女脣中露，幾度臨風拭淚痕。” 冰心 《寄小讀者》五：“我想起我的母親，不覺憑在甬道的窗邊，臨風偷灑了幾點酸淚。”

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》