新衙門行宮即事原文
新衙門是舊行宮,向遠虛明駐玉驄。
入室圖書自清閟,補槐枝葉已菁蔥。
今何今也昔何昔,月亦月而風亦風。
蒿目民艱圖不易,羞稱必世祗慚躬。
詩詞問答
問:新衙門行宮即事的作者是誰?答:乾隆
問:新衙門行宮即事寫於哪個朝代?答:清代
問:新衙門行宮即事是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押東韻 出處:御製詩四集卷十二
2. 向於此有補槐之作
參考注釋
新衙門
即會審公堂。 清 末設在 上海 租界裡的司法審判機關,以區別於 中國 原有的審理官署,故稱。按照不平等條約的規定,凡是 中 外互控的案件,都由會審公堂的 中 、 英 、 美 、 法 四國會審官審理,其實 中國 會審官形同虛設,不受重視。《二十年目睹之怪現狀》第二五回:“我並非要十分難為他,不過看見新衙門判得太輕描淡寫了,有意和他作難。”
行宮
古代京城以外供帝王出行時居住的宮室
行宮在碧霞元君祠東。——《登泰山記》
虛明
(1).空明;清澈明亮。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩:“涼風起將夕,夜景湛虛明。” 唐 杜甫 《夏夜嘆》詩:“仲夏苦夜短,開軒納微涼。虛明見纖毫,羽蟲亦飛揚。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上:“光之正中,虛明凝湛,觀者各自見其形。現於虛明之處,毫釐無隱,一如對鏡。” 明 蔣一葵 《長安客話·海淀》:“ 勺園 林水紓環,虛明敞豁。”
(2).指內心清虛純潔。 南朝 梁 任昉 《<王文憲集>序》:“莫不揔制清衷,遞為心極,斯固通人之所包,非虛明之絶境,不可窮者,其唯神用者乎。” 宋 蘇轍 《贈石台問長老二絕》之二:“ * 布衲一繩床,心地虛明睡自亡。” 清 魏源 《夏夜柬李希廉》詩:“冏在空中影,正如水有魚。虛明止一性,何辨君與吾。”
玉驄
即玉花驄。泛指駿馬。 唐 韓翃 《少年行》:“千里斑斕噴玉驄,青絲結尾綉纏鬃。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折:“柳絲長玉驄難繫,恨不倩疏林掛住斜暉。” 清 趙翼 《香山夜歸即事》詩:“玉驄亦解人良會,故踏花陰緩緩歸。” 鄭澤 《杏花》詩:“閒策玉驄游暖晝,春風紅到 宋 家東。”參見“ 玉花驄 ”。
入室
比喻學問或技能已達到深奧的境界
由也升堂矣,未入於室也。——《論語·先進》
雖受業門徒,非入室弟子,莫得親言。——《晉書·楊軻傳》
雖已登堂,尚未入室
圖書
(1) 泛指書籍
圖書目錄
(2) 圖籍。指疆域版圖與戶籍等簿冊
(3) 指圖章或圖章的印記
刻兩方圖書。——《儒林外史》
(4) 指河圖洛書
(5) 圖冊
清閟
清靜幽邃。《梁書·昭明太子統傳》:“即玄宮之冥漠,安神寢之清閟。” 唐 韓愈 《新竹》詩:“筍添南階竹,日日成清閟。” 宋 王炎 《勸農道場山》詩:“松徑度坡陀,蓮宮得清閟。”《宋史·樂志十四》:“瑤殿清閟,玉墄坦夷。” 清 夏錫祚 《自紫蜺澗至旋螺頂》詩:“巖阿賀精廬,清閟獨所擅。”
枝葉
(1) 枝條和樹葉
那棵大樹枝葉茂盛
(2) 比喻瑣碎的言辭或情節
(3) 子孫
(4) 喻同宗旁支
強本乾,弱枝葉
菁蔥
見“ 菁蔥 ”。
亦作“ 菁蔥 ”。青蔥,蔥綠色。 明 蔣一葵 《長安客話·德勝門庵》:“其南則晶淼千頃,草樹菁蔥。”《紅樓夢》第一○八回:“你看獨有那幾竿翠竹菁蔥,這不是 瀟湘館 么?”
蒿目
(1).極目遠望。《莊子·駢拇》:“今世之仁人,蒿目而憂世之患。” 宋 王安石 《憶金陵》詩之二:“蒿目黃塵憂世事,追思陳跡故難忘。” 清 李漁 《玉搔頭·分任》:“蒿目為時憂,年未艾霜雪盈頭。”
(2).猶言蒿目時艱。《明史·職官志一》:“伴食者承意指之不暇,間有賢輔,卒蒿目而不能救。”參見“ 蒿目時艱 ”。
民艱
民眾的艱難困苦。 明 唐順之 《鳳陽等處災傷疏》:“伏乞勅下戶部,俯念民艱。” 清 侯方域 《豫省試策四》:“皇帝軫念民艱,正供之額,概從儉薄。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》:“ 先秦 學者,生當亂世,目擊民艱,其立論大率以救世厲俗為主。”
不易
(1).艱難,不容易。《詩·大雅·文王》:“宜鑒於 殷 ,駿命不易。” 朱熹 集傳:“不易,言其難也。”《論語·子路》:“為君難,為臣不易。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》:“要知此種文字,作之可憐,出之不易。” 毛 * 《<中國農村的社會主義高潮>的序言二》:“對於一些不易看懂的名詞,作了一些註解。”
(2).不改變;不更換。《易·乾》:“不易乎世,不成乎名。” 王弼 註:“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》:“制節謹度以防奢淫,為政所先,百王不易之道也。” 顏師古 註:“言為常法,不可改易。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·記張憨子》:“冬夏布褐,三十年不易,然近之不覺有垢穢氣。”
必世
《論語·子路》:“如有王者,必世而後仁。” 邢昺 疏:“三十年曰世……必三十年仁政乃成也。”後用為三十年的代稱。《北史·崔光傳》:“ 太宗 必世重光,業隆玄默。” 唐 韓愈 《送齊暤下第序》:“其植之也固久,其除之也實難,非百年必世不可得而化也,非知命不惑不可得而改也。”
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