新春寫懷

作者：葉菁朝代：明代

新春寫懷原文

習靜觀空萬慮消，旁人休更說蕭條。

塵居自覺閒為上，世態誰憐賤轉驕。

花鳥當春勞杖屨，溪山隨意伴漁樵。

十年奔走何為者，敝儘先人篋裹貂。

詩詞問答

問：新春寫懷的作者是誰？答：葉菁
問：新春寫懷寫於哪個朝代？答：明代
問：新春寫懷是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押蕭韻

參考注釋

習靜

亦作“ 習靖 ”。靖、靜古通。謂習養靜寂的心性。亦指過幽靜生活。漢焦贛《易林·噬嗑之大過》：“奇適無耦，習靖獨處。” 南朝梁何遜《苦熱》詩：“習靜閟衣巾，讀書煩几案。” 唐王維《積雨輞川莊作》詩：“山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”《二十年目睹之怪現狀》第 * 回：“原來這所房子，是繼之祖老太爺晚年習靜之處。” 冰心《寄小讀者》二十：“暑天宜習靜，願你們多寫作。”

萬慮

(1).反覆思考。南朝梁劉勰《文心雕龍·詔策》：“ 魏文下詔，辭義多偉，至於‘作威作福’，其萬慮之一蔽乎！”

(2).思緒萬端。唐韓愈《感春》詩之四：“數盃澆腸雖暫醉，皎皎萬慮醒還新。” 清陳夢雷《西郊雜詠》之三：“俯仰念物化，萬慮此俱寂。”

旁人

(1) 稱除自己或某人、某些人之外的其他的人、另外的人

(2) 旁邊的人

蕭條

經濟成長退縮

經濟蕭條

自覺

(1) 自己有所認識而主動去做

自覺地遵守紀律

(2) 自己感覺到;自己有所察覺

疾病的個人自覺症狀

世態

指社會上人與人相處的人情世故

也索氫世態炎涼心中暗忖。——佚名《凍蘇秦》

花鳥

以花和鳥為主題的一種中國畫

花鳥派

杖屨

(1).手杖與鞋子。古禮，五十歲老人可扶杖；又古人入室鞋必脫於戶外，為尊敬長輩，長者可先入室，後脫鞋。《禮記·曲禮上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請出矣。” 鄭玄註：“撰猶持也。” 孔穎達疏：“撰杖屨者，則君子自執杖，在坐著屨。”《舊唐書·宦官傳·楊復恭》：“詔復恭致仕，賜杖屨。”

(2).對老者、尊者的敬稱。唐杜甫《詠懷》之二：“南為祝融客，勉強親杖屨，結託老人星，羅浮展衰步。” 仇兆鰲註：“ 盧註：衡山有祝融峯，董鍊師在焉，故思一親其杖屨。” 宋司馬光《祭穎公文》：“承乏諫垣，造請有禁，不親杖屨，殆將再期，豈意一朝忽為永訣。”

(3).拄杖漫步。唐杜甫《祠南夕望》詩：“興來猶杖屨，目斷更雲沙。” 宋辛棄疾《水調歌頭·盟鷗》詞：“先生杖屨無事，一日走千回。” 明許時泉《同甲會》：“杖屨問從何處，蒼山赤葉林丘。”

隨意

隨著自己的意願

唱完幾曲之後,船上有人跨過來,反拿著帽子收錢,多少隨意。——《威尼斯》

漁樵

(1).打魚砍柴。唐高適《封丘縣》詩：“我本漁樵孟諸野，一生自是悠悠者。” 宋蘇軾《前赤壁賦》：“況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚鰕而友麋鹿。”

(2).漁人和樵夫。唐王維《桃源行》：“平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。” 宋范成大《攜家石湖賞拒霜》詩：“漁樵引入新花塢，兒女扶登小錦城。” 清顧光旭《弓插》詩：“隔水斷漁樵，橫斜壞木橋。” 魯迅《南腔北調集·聽說夢》：“至於另有些夢為隱士，夢為漁樵，和本相全不相同的名人，其實也只是豫感飯碗之脆，而卻思將吃飯範圍擴大起來。”

(3).指隱居。南朝梁劉孝威《奉和六月壬午應令》：“神心重丘壑，散步懷漁樵。” 唐杜甫《村夜》詩：“胡羯何多難，漁樵寄此生。” 明屠隆《綵毫記·乘醉騎驢》：“乾坤傲，永不踏紅塵向市朝，真喚做聖世漁樵。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻註：“十年，言其久也。” 唐賈島《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

奔走

(1) 為某種目的而奔波忙碌

無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

永之人爭奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 很快地走;急行

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊顏之推《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐韓愈《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清侯方域《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔司馬相如賣酒成都市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞更始立，怒曰：‘本起兵圖大事者，伯升兄弟也，今更始何為者邪？’” 唐韓愈《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明馮夢龍《智囊補·上智·子產》：“ 子產立公孫洩及辰止 …… 太叔曰：‘ 公孫何為？’ 子產曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐徐夤《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”