偈

作者：釋海評朝代：宋代

偈原文

燈籠上作舞，露柱里藏身。

深沙神惡發，昆崙奴生嗔。

一句合頭語，萬劫墮迷津。

詩詞問答

問：偈的作者是誰？答：釋海評
問：偈寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押真韻

2. 《五燈會元》卷一八

參考注釋

燈籠

照明用具,有透明的罩防風,通常有支架或提手

露柱

指旌表門第立柱柱端的龍形部分。《敦煌變文集·醜女緣起》：“兩腳出來如露柱。” 蔣禮鴻通釋：“露柱，旌表門第的柱端龍形的部分。”《古尊宿語錄·雲門匡真禪師廣錄中·空中語要》：“不見有露柱，見解偏枯。見露柱但喚作露柱，見拄仗但喚作拄仗，有什麼過。” 宋陸游《拄杖歌》：“歸來燈前夜欲半，露柱説法君應聞。”

藏身

躲藏;把身體隱蔽起來,不讓人看見

無處藏身

惡發

發怒，發脾氣。《敦煌變文集·難陀出家緣起》：“連忙取得四個瓶來，便著添瓶。纔添得三個，又倒卻兩個；又添得四個，倒卻三個。十遍五遍，總添不得。難陀惡發不添，盡打破。” 宋柳永《滿江紅》詞：“惡發姿顏歡喜面，細追想處皆堪惜。” 宋陸游《老學庵筆記》卷八：“北方民家，吉凶輒有相禮者，謂之白席，多鄙俚可笑。韓魏公自樞密歸鄴，赴一姻家禮席，偶取盤中一荔支，欲啗之。白席者遽唱言曰：‘資政喫荔支，請眾客同喫荔支。’ 魏公憎其喋喋，因置不復取。白席者又曰：‘資政惡發也，卻請眾客放下荔支。’ 魏公為一笑。惡發，猶雲怒也。”《西遊記》第五八回：“當面説出，恐妖精惡發。”《醒世姻緣傳》第一百回：“他為人也不甚十分歪憋，只是人趕的他極了，致的他惡發了，看來也不是個難説話的。”

生嗔

生氣；發怒。元楊梓《敬德不伏老》第一折：“休論我性不容人，拳打了讒臣，恁般生嗔。”《西遊記》第五二回：“這壁廂哪吒太子生嗔，火德星君發狠。”《紅樓夢》第八九回：“ 寳玉欲將實言安慰，又恐黛玉生嗔，反添病症。” 郭沫若《落葉·第三二信》：“我是時常看成自己一樣，有時放肆一回，有時又執拗一下，有時無端地生嗔。”

合頭

(1).方言。裡頭，當中。《秧歌劇選·慣匪周子山》：“先前也沒問題，就是最近他哥哥大老周在工作合頭有些不高興處。”

(2).戲曲、音樂名詞。南曲曲牌最後幾句，往往由數人合唱，在南戲和傳奇中寫作“合”，通稱“合頭”。

(3).戲曲、音樂名詞。樂隊分段伴奏樂曲時，後段亦稱“ 合頭 ”。如統帥上場時吹奏《水龍吟》，入座時再接吹的《合頭》。

萬劫

(1).亦作“ 萬刼 ”。佛經稱世界從生成到毀滅的過程為一劫，萬劫猶萬世，形容時間極長。南朝梁沉約《內典序》：“俱處三界，獨與神遊，包括四天，卷舒萬劫。” 宋蘇軾《書孫元忠所書＜華嚴經＞後》：“故佛説此等，真可畏怖，一念差失，萬劫墮壞。” 清孔尚任《桃花扇·入道》：“吸一滴之甘泉，津含萬刼；吞盈掬之玉粒，腹果千春。” 許地山《空山靈雨·＜心有事＞詩》：“你這樣做，雖經萬劫也不能遂願。”

(2).種種災難；許多災難。元祖銘《宴坐峰》詩：“道人此宴坐，一念萬劫融。” 明李開先《十一煞·贈康對山》套曲：“千盤萬折連雲棧，萬劫千灰枉死城，糊突夢誰能醒。” 清方文《舟中有感》詩：“萬劫不燒唯富貴，五倫最假是君臣。”