含經堂

含經堂原文

昔歲上元過後來，即今依例此清陪。

事無不可過去者，心則安能頓忘哉。

燈火雖教答令節，杯棬仍復引餘哀。

慎終追遠宣尼訓，經義由來二語該。

詩詞問答

問：含經堂的作者是誰？答：乾隆
問：含經堂寫於哪個朝代？答：清代
問：含經堂是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押灰韻　出處：御製詩四集卷七十八

2. 往年上元節後每至斯堂率有題詠故有閒餘節後到書堂例以新正有詠章之句

參考注釋

昔歲

去年；早年。《左傳·宣公十二年》：“昔歲入 陳 ，今茲入 鄭 ，民不罷勞，君無怨讟，政有經矣。” 唐 杜甫 《寄劉峽州伯華使君》詩：“昔歲文為理，羣公價盡增。”

上元

(1).節日名。俗以農曆正月十五日為上元節，也叫元宵節。《舊唐書·中宗紀》：“﹝ 景龍 四年﹞丙寅上元夜，帝與皇后微行觀燈。”《水滸傳》第六六回：“次日，正是正月十五日，上元佳節，好生晴明，黃昏月上，六街三市，各處坊隅巷陌，點放花燈，大街小巷，都有社火。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·登高》：“歲上元夜，寺僧燃燈遶塔奏樂，金光明空，樂作天上矣。”

(2).古代曆法名稱之一。《史記·天官書》：“其紀上元。” 司馬貞 索隱：“上元是古歷之名。”《新五代史·司天考》：“布算積分，上求數千萬歲之前，必得甲子朔旦夜半冬至，而日、月、五星皆會於子，謂之上元，以為曆始。”

(3).舊以六十年為一甲子，講陰陽五行的人以三個甲子共一百八十年為一周，稱其中的第一個甲子為“上元”。

(4).古代神話傳說中的仙女名，即“上元夫人”。 唐 王勃 《七夕賦》：“ 上元 錦書傳寶字， 王母 瓊箱薦金約。” 唐 李白 《古風》之四三：“西海宴 王母 ，北宮邀 上元 。”

(5).指上天、太空。 唐 《南至日隔仗望含元殿香爐》詩：“抗殿疏元首，高高接上元。”

(6).指帝王。 明 張居正 《壽嚴少師三十韻》：“握斗調元化，持衡佐上元。”

過後

(1) 往後

這個問題先這么解決,有什麼事,過後再說

(2) 後來

那件事我過後才知道

即今

今天；現在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩：“即今江海一歸客，他日雲霄萬里人。” 宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩：“壯歲羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去時，即今就去。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

過去

(1)

(2) 用在動詞後,表示反面對著自己

他把書翻過去,看書背面的價格

(3) 用在動詞後,表示失去原來正常的狀態

他氣得昏死過去

(4) 用在動詞後,表示通過

你這么不講面子,可太說不過去了

(5) 用在動詞後,表示離開或經過所在的地方(車從我身邊開了過去)

(6) 用在形容詞後,表示超過,多與“得”或“不”連用

你怎么也凶不過去她

燈火

泛指亮著的燈燭

令節

(1) 佳節,如元旦、春節等。也指最佳時節

八月中秋,正是賞月令節

(2) 高風亮節

杯棬

亦作“ 杯圈 ”。亦作“桮棬”。亦作“桮圈”。 1.一種木質的飲器。《孟子·告子上》：“性，猶杞柳也；義，猶桮棬也。以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬。” 焦循 正義引《大戴禮記·曾子事父母》 盧辯 註：“杯，盤盎盆盞之總名也。蓋桮為總名，其未彫未飾時，名其質為棬，因而桮器之不彫不飾者，即通名為棬也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“器械雕琢，財用之蠹也……故一杯棬用百人之力，一屏風就萬人之功，其為害亦多矣。” 唐 元稹 《獻滎陽公詩》序：“持杯棬而承澍，雨自滿而止，又安能測其霶霈之所至哉。” 唐 劉禹錫 《述病》：“視既分，則嚮時之僕已睆然執杯圈侍予於前矣。”

(2).《禮記·玉藻》：“母沒而杯圈不能飲焉。” 鄭玄 註：“圈，屈木所為，謂巵匜之屬。” 孔穎達 疏：“杯圈，婦人所用，故母言杯圈。”後因用作思念先母之詞。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“父之遺書，母之杯圈，感其手口之澤，不忍讀用。”《明史·后妃傳二·孝靖王太后》：“朕昔在青宮，莫親溫凊，今居禁闥，徒痛桮棬。” 清 顧炎武 《先妣忌日》詩：“無窮明發千年慨，豈獨桮棬忌日思。”

(3).猶杯酒。 宋 蘇轍 《早睡》詩：“杯棬相勤酬，往往見譏誚。” 明 高攀龍 《三時記》：“ 文山公 曾謁其祠，輒與二公杯棬酬酢。”

慎終追遠

終:指父母喪。遠:指祖先。謂居父母喪要盡禮節。祭祀要盡虔誠。《論語·學而》:“曾子曰:‘慎終追遠,民德歸厚矣。’”

慎終者,喪盡其哀;追遠者,祭盡其敬。——何晏集解引 孔安國

宣尼

漢平帝 元始 元年追謚 孔子 為 褒成宣尼公 ，後因稱 孔子 為 宣尼 。見《漢書·平帝紀》。 晉 左思 《詠史》詩之四：“言論準 宣尼 ，辭賦擬 相如 。” 五代 王定保 《唐摭言·師友》：“ 互鄉 童子，當願接於 宣尼 ； 蘇門 先生，竟未言於 阮籍 。” 元 劉壎 《隱居通議·文章五》：“續 杏壇 之音，鼓 宣尼 之操，吾徒之修養也。” 清 惲敬 《前光祿寺卿伊公祠堂碑銘》：“入聖之要，下學上達， 宣尼 所傳，存之存之。”

經義

(1) 經籍的義理

明經義諳雅故。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 科舉考試的一種科目,以經書文句為題,應試者作文闡明其中義理

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久