新構鍊石閣子惠山傍秋日與華闇脩夜話

原文

豁然山氣清，秋色晃人目。

葉脫樹愈古，依山結矮屋。

中有酌泉人，著書雙鬢禿。

忽聞剝啄聲，巾車訪空谷。

後園采病蔬，破瓮葛巾漉。

溪山欲日晚，淡靄入山腹。

聳肩恣苦吟，陶潛盈把菊。

短檠坐黃昏，相與媚幽獨。

山風生夜涼，亂鴉噪林木。

詩詞問答

問：《新構鍊石閣子惠山傍秋日與華闇脩夜話》的作者是誰？答：田狩龍
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押屋韻　出處：御選明詩卷三十三

參考注釋

豁然

(1) 一下子徹底曉悟;開闊;頓時通達

(2) 坦蕩

待人豁然

山氣

(1).山中的雲霧之氣。 漢 淮南小山 《招隱士》：“山氣巃嵸兮石嵯峨，谿谷嶄巖兮水曾波。” 唐高宗 《九月九日》詩：“野浄山氣歛，林疏風露長。” 金 元好問 《僧寺阻雨》詩：“山氣森岑入葛衣，砧聲偏與客心期。” 曹禺 《北京人》第三幕：“石牌樓後面的夕陽在西方一抹淡紫的山氣中隱沒下去。”

(2).山中氣候；山中空氣。 明 袁宗道 《夏日小齋雜興》詩之三：“最憐山氣爽，徙榻傍窗紗。” 郭沫若 《游里加湖》：“傍晚在湖邊林際散步，山氣肅穆，沁人心脾。”

秋色

(1) 一種中常橄欖棕色,它比一般橄欖棕色稍暗,且稍稍綠些

(2) 秋天的景色

秋色宜人

矮屋

低小之屋。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·依冰山》：“大丈夫有凌霄蓋世之志而拘於下位，若立身於矮屋中，使人抬頭不得。” 宋 楊萬里 《午熱登多稼亭》詩：“矮屋炎天不可居，高亭爽氣亦元無。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

酌泉

見“ 酌貪泉 ”。

著書

撰寫著作。

剝啄

亦作“剝琢”。1.象聲詞。敲門或下棋聲。 宋 蘇軾 《次韻趙令鑠惠酒》：“門前聽剝啄，烹魚得尺素。” 清 錢謙益 《觀棋絕句》之六：“疎簾清簟 楚 江秋，剝啄叢殘局未收。” 清 阮升基 《修宜興縣舊志》：“是日宿戚 袁氏 家，聞剝琢聲，出視無所見。”

(2).可重迭使用。 唐 韓愈 《剝啄行》：“剝剝啄啄，有客至門。”

亦作“剝琢”。1.叩擊，敲打。 唐 高適 《重陽》詩：“豈有白衣來剝啄，亦從烏帽自欹斜。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·汪越》：“向山西行七八里，果見叢樹中，有茅屋數椽，門懸韋箔，繞以笆籬。方將剝啄，而老人已扶笻出。”

(2).謂用喙刮啄。 郭沫若 《山中雜記·菩提樹下》：“雞雛啾啾地在她腳下爭食，互相擠擁，互相踐踏，互相剝啄著。”

巾車

(1).以帷幕裝飾車子。因指整車出行。《孔叢子·記問》：“ 文 武 既墜，吾將焉歸……巾車命駕，將適 唐 都。”《南史·文學傳·孔廣》：“ 緒 數巾車詣之。” 清 金人瑞 《戊子春積雨如晦久不晤草座先生天甫晴便忽睹書此為樂也》詩：“城中泥雨盛冠蓋，野外日高未巾車。”

(2).指有帷幕的車子。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“或命巾車，或棹孤舟。” 宋 蘇軾 《和寄天選長官》詩：“何時命巾車，共陟雲外嶠？” 清 趙翼 《入雲棲十餘里修篁夾路》詩：“我乘巾車行，苦障帷數幅。”

(3).古代官名。《周禮·春官·序官》：“巾車，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人。” 鄭玄 註：“巾車，車官之長。”《周禮·春官·巾車》：“掌公車之政令，辨其用與其旗物而等敘之，以治其出入。”《左傳·哀公三年》：“校人乘馬，巾車脂轄。” 杜預 註：“巾車，掌車。”

空谷

空曠幽深的山谷。多指賢者隱居的地方。《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。” 孔穎達 疏：“賢者隱居，必當潛處山谷。”《晉書·龔玄之傳》：“夫哲王御世，必搜揚幽隱。故空谷流縶維之詠，丘園旅束帛之觀。” 宋 蘇軾 《謫居三適·夜臥濯足》詩：“今我逃空谷，孤城嘯鵂鶹。” 鄭澤 《佩忍初來長沙游麓山即席奉贈》詩：“幽蘭散芬芳，搴為空谷酬。”

後園

屋後庭園。 漢 司馬相如 《子虛賦》：“時從出遊，游於後園。” 宋 蘇舜欽 《游洛中內》詩：“別殿秋高風淅瀝，後園春老樹婆娑。” 葉聖陶 《窮愁》：“其黠者則反身而走，入於後園，園牆圮，通於隘巷。”

破瓮

《宋史·司馬光傳》：“羣兒戲於庭，一兒登瓮，足跌沒水中，眾皆棄去， 光 持石擊瓮破之，水迸，兒得活。”後用為年幼而機智的典實。 明 于謙 《過夏縣挽司馬文正公》詩：“破瓮機鋒豈偶然，活人手段自髫年。”

葛巾

古時用葛布做的頭巾

乾葛巾布袍,駕一隻小舟,逕到 周瑜寨中。——《三國演義》

日晚

猶傍晚。《韓非子·外儲說左上》：“夫嬰兒相與戲也，以塵為飯，以塗為羹，以木為胾，然至日晚必歸饟者，塵飯塗羹可以戲而不可食也。” 北周 庾信 《春賦》：“三日 曲水 向 河 津，日晚 河 邊多解神。” 唐 李白 《天馬歌》：“鹽車上峻坂，倒行逆施畏日晚。”《水滸傳》第三七回：“你那裡去來？和甚人廝打？日晚了，拖槍拽棒？”

淡靄

輕煙薄霧。 宋 陸游 《初夏》詩：“淡靄輕颸入夏初，一窗新緑鳥相呼。”

入山

(1).進入山里。《史記·外戚世家》：“ 少君 年四五歲時，家貧……為其主人入山作炭。” 宋 蘇軾 《與林天和長官》之二十：“知入山未還，即日想已還治。起居佳否？往來衝冒，然勝游計不為勞也。”《三國演義》第一二○回：“又大興土木，作 昭明宮 ，令文武各官入山采木。”

(2).指隱居。《三國志·蜀志·先主傳》“遷 觀 為別駕從事” 裴松之 注引 三國 吳 袁暐 《獻帝春秋》：“汝欲取 蜀 ，吾當披髮入山，不失信於天下也。” 唐 白居易 《效陶潛體》詩之十四：“入山燒黃白，一旦化為灰。” 許傑 《＜文藝批評與人生＞自序》：“我既然還生活在人類社會裡，也並不想出世，也不想入山。”

聳肩

抬起肩膀。今多表示輕蔑、疑惑、驚訝等。 唐 韓愈 《石鼎聯句》序：“道士啞然笑曰：‘子詩如是而已乎？’ 印 袖手聳肩，倚北墻坐。” 洪深 《戲劇導演的初步知識》上篇三：“嘣嘣花旦，眼珠亂射，連連聳肩，表示輕狂。”

苦吟

反覆吟詠，苦心推敲。言做詩極為認真。 唐 馮贄 《雲仙雜記·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫盡落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王維 至走入醋瓮，皆苦吟者也。” 宋 梅堯臣 《還吳長文舍人詩卷》詩：“苦吟三十年，所獲唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江詩話》卷二：“可見天地間景物無所不有，苦吟者亦描寫不盡耳。” 王朝聞 《藝術創作有特殊規律》二：“苦吟的詩人所以感到苦中有樂，從根本上說，仍然是生活實踐給他提供了足以充分發揮創作的創造性的現實根據。”

盈把

(1).滿把。把，一手握取的數量。《韓詩外傳》卷五：“故盈把之木，無合拱之枝。” 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州手札率爾遣興寄遞呈蘇渙侍御》詩：“盈把那須滄海珠，入懷本倚 崑山 玉。” 元 陳賡 《子猷訪戴圖》詩：“ 山陰 懷古意，欲攬不盈把。”

(2).《藝文類聚》卷八一引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》：“ 陶潛 無酒，坐宅邊菊叢中，採摘盈把，望見 王弘 遣送酒，即便就酌。”遂以“盈把”為採菊之典。 唐 王績 《九月九日贈崔使君善為》詩：“香氣徒盈把無人送酒來。” 宋 梅堯臣 《和劉原甫省中新菊》：“東籬獨此物，盈把恨無觴。”

短檠

矮燈架。借指小燈。 唐 韓愈 《短燈檠歌》：“一朝富貴還自恣，長檠燄高照珠翠；吁嗟世事無不然，牆角君看短檠棄。” 宋 楊萬里 《跋蜀人魏致堯撫乾 * 》詩：“雨里短檠頭似雪，客間長鋏食無魚。” 元 王實甫 《西廂記》第五本第二折：“這噪花枝靈鵲兒，垂簾幙喜蛛兒，正應著短檠上夜來燈爆時。” 清 納蘭性德 《秋水·聽雨》詞：“依舊亂蛩聲里，短檠明滅，怎教人睡。”

黃昏

(1) 日落以後至天還沒有完全黑的這段時間

奄奄黃昏後。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漸黃昏清角吹寒。——宋· 姜夔《揚州慢》

(2) 見“傍晚”

相與

副詞。表示同時同地做某件事。可譯為“共同”

舍人相與諫。——《史記·廉頗藺相如列傳》

卒相與歡。

平原君竟與 毛遂偕。十九人相與目笑之而未發也。——《史記·平原君虞卿列傳》

因相與言。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

幽獨

(1).靜寂孤獨。亦指靜寂孤獨的人。《楚辭·九章·涉江》：“哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。” 唐 杜甫 《久雨期王將軍不至》詩：“天雨蕭蕭滯茅屋，空山無以慰幽獨。” 唐 司空圖 《秋思》詩：“勢利長草草，何人訪幽獨？”

(2).獨處。 清 陳確 《講義二·盡心章》：“古有謂性為天所命者，非推高之詞也，正欲合言之而使學者反求諸幽獨之地焉耳。” 清 譚嗣同 《仁學》二：“莫顯乎微，容色可徵意旨；莫見乎隱，幽獨即是大廷。”

風生

(1).起風。 晉 潘岳 《為諸婦祭庾新婦文》：“室虛風生，牀塵帷舉。” 唐 李白 《安州般若寺水閣納涼喜遇薛員外乂》詩：“水退池上熱，風生松下涼。”

(2).猶言雷厲風行。《漢書·趙廣漢傳》：“見事風生，無所廻避。” 顏師古 註：“風生，言其速疾不可當也。” 元 劉祁 《歸潛志》卷七：“遇事風生，吏民稱快。”

(3).形容氣氛活躍。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·七寶山座》：“惟 張九齡 論辯風生，升此座，餘人不可階也。” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“俄而 文皇 到來，精彩驚人，揖而坐。神氣清朗，滿坐風生，顧盼偉如也。” 丁玲 《太陽照在桑乾河上》十五：“區上並不了解他，只覺得他談吐風生，學問淵博，對他非常客氣，也就相信了他。”

鴉噪

鴉鳥喧噪。 唐 李賀 《莫愁曲》：“草生隴坂下，鴉噪城堞頭。” 金 元好問 《十月登豐山》詩：“邨墟帶晚鴉噪合，林壑得霜煙景分。” 清 李孚青 《棗巷行》之八：“樹中有鴉噪，婦已懸絲繩。”

林木

(1) 生長在樹林中的樹

(2) 樹林

林木蔥鬱

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