恭瞻泰陵聖德神功碑告成感成長句

原文

貞珉萬古護雲煙，拜睹羹牆倍愴然。

謨烈昭垂千百世，憂勤想見十三年。

慮周暑雨祁寒際，澤溥山陬海澨邊。

肯構無能繩聖武，捧盈長此矢乾乾。

詩詞問答

問：《恭瞻泰陵聖德神功碑告成感成長句》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩初集卷八

參考注釋

貞珉

石刻碑銘的美稱。 元 余闕 《化城寺碑》：“斵辤貞珉，永告無斁。” 蔣士超 《五人墓》詩：“不欲求仁竟得仁，永垂義烈勒貞珉。”

萬古

萬世

萬古長青

雲煙

煙氣和雲霧,形容虛無飄遠的東西或事物

雲煙沸涌。——唐· 李朝威《柳毅傳》

出沒於雲煙。——明· 顧炎武《復庵記》

羹牆

《後漢書·李固傳》：“昔 堯 殂之後， 舜 仰慕三年，坐則見 堯 於牆，食則覩 堯 於羹。”後以“羹牆”為追念前輩或仰慕聖賢的意思。 宋 李綱 《邀說十議·議修德》：“思宗社之危而不忘之於寤寐，念父兄之辱而欲見之於羹牆。” 清 顧炎武 《前詩意有未盡再賦四章》之一：“因思千古同昏旦，幾席羹牆尚宛然。”

愴然

悲傷的樣子

念天地之悠悠,獨愴然而涕下。——陳子昂《登幽州台歌》

予懷愴然,感慨今昔,因自度此曲。——姜夔《揚州慢》

愴然淚下

謨烈

謀略與功業。 明 歸有光 《隆慶元年浙江程策四道》：“自昔帝王立極垂統，為後世計，如 禹 有典則， 湯 有風衍， 文 武 有謨烈，其子孫能敬承之。”《清史稿·世祖紀》：“自親政以來，紀綱法度，用人行政，不能仰法 太祖 、 太宗 謨烈，因循悠忽，苟且目前。”

昭垂

昭示，垂示。 明 宋濂 《送錢允一還天台》詩：“龍劍一揮赴水死，大勛星日同昭垂。” 明 葉盛 《水東日記·黎恬記何忠詩並和》：“聖恩優渥褒何重，君道昭垂慰所期。” 林林 《滿江紅·懷念周總理》詞：“嘆昭垂天地，幾多功績。”

百世

很多世代;很長時期(一世,三十年)

斯固百世之遇也。——明· 張溥《五人墓碑記》

百世之怨也。——《史記·平原君虞卿列傳》

流芳百世

憂勤

亦作“ 憂懃 ”。多指帝王或朝廷為國事而憂慮勤勞。《史記·司馬相如列傳》：“且夫王事固未有不始於憂勤，而終於佚樂者也。”《東觀漢記·劉般傳》：“ 建初 元年，拜為宗正，憂勤國事，夙夜不怠。” 唐 白居易 《賀雨》詩：“憂勤不遑寧，夙夜心忡忡。” 宋 蘇軾 《司馬溫公行狀》：“公言：‘近歲士大夫以言為諱，閭閻愁苦於下，而上不知，明主憂懃於上，而下無所訴，此罪在羣臣。’” 清 魏源 《道中雜言》詩之三：“九重日憂勤，四海日瘡痍。”

想見

經過推測得出結論

從中可以想見生活的艱難

想見當日圍城光景。——清· 全祖望《梅花嶺記》

暑雨祁寒

夏大雨，冬大寒。《書·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨，冬祁寒，小民亦惟曰怨咨，厥惟艱哉！” 蔡沉 集傳：“祁，大也。暑雨祁寒，小民怨咨，自傷其生之艱難也。”後以“暑雨祁寒”為怨嗟生計艱難之典。《梁書·蕭昱傳》：“臣聞暑雨祁寒，小人猶怨；榮枯寵辱，誰能忘懷！”

山陬海澨

遙遠偏僻的地方

山陬,山腳;海澨,海邊

肯構

見“ 肯堂肯構 ”。

無能

毫無能力

腐敗無能

聖武

(1).聖明英武。舊時稱頌帝王之詞。《書·伊訓》：“惟我 商王 ，布昭聖武，代虐以寬，兆民允懷。”《後漢書·黃瓊傳》：“ 光武 以聖武天挺，繼統興業，創基冰泮之上，立足枳棘之林。” 唐 韋瓘 《周秦行紀》：“太后曰：‘何如主？’余對曰：‘小臣不足以知君德。’太后曰：‘然無嫌，但言之。’余曰：‘民間傳聖武。’” 明 李東陽 《求退錄·奏疏十九道》：“地方平定，民物底寧，皆由陛下聖武神謀運用於上，內外重臣、各邊將士効力於下。”

(2).指聖明而有武功的君主。《文選·揚雄＜長楊賦＞》：“於是聖武勃怒，爰整其旅，迺命驃 衛 。” 張銑 註：“ 聖武 ， 武帝 也。”《文選·左思＜魏都賦＞》：“暨聖武之龍飛，肇受命而光宅。” 李善 注引《魏志》：“ 太祖武皇帝 姓 曹 諱 操 ，為丞相，封 魏王 ； 文帝 受禪，追尊曰 武皇帝 。”按， 清 魏源 有《聖武記》，即述 清 代開國至 道光 間的歷次戰役，並及考證及軍制。

乾乾

(1).自強不息貌。《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。” 孔穎達 疏：“言每恆終竟此日，健健自強，勉力不有止息。” 宋 司馬光 《初見白髮慨然感懷》詩：“留為鑑中銘，晨夕思乾乾。” 明 方孝孺 《靜學齋賦》：“旦潛心於沖漠兮，夕重之以乾乾。”

(2).敬慎貌。《文選·張衡＜東都賦＞》：“勤屢省，懋乾乾。” 薛綜 註：“乾乾，敬也。” 三國 魏 曹植 《武帝誄》：“乾乾庶事，氣過 方叔 。”