集鄭文蔚草堂同尚晉拱元作

作者：佘翔朝代：明代

集鄭文蔚草堂同尚晉拱元作原文

秋色回叢桂，開尊詠楚騷。

青雲誰附驥，白眼一持螯。

露冷花陰月，風生樹杪濤。

子真棲谷口，何處弋鴻毛。

詩詞問答

問：集鄭文蔚草堂同尚晉拱元作的作者是誰？答：佘翔
問：集鄭文蔚草堂同尚晉拱元作寫於哪個朝代？答：明代
問：集鄭文蔚草堂同尚晉拱元作是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押豪韻

參考注釋

秋色

(1) 一種中常橄欖棕色,它比一般橄欖棕色稍暗,且稍稍綠些

(2) 秋天的景色

秋色宜人

開尊

見“ 開樽 ”。

楚騷

(1).指戰國楚屈原所作的《離騷》。南朝梁裴子野《雕蟲論》：“若悱惻芳芬，楚騷為之祖；靡漫容與，相如扣其音。” 宋蘇軾《次韻秦少游王仲至元日立春》之三：“詞鋒雖作楚騷寒，德意還同漢詔寬。” 明丘濬《過採石吊李謫仙》詩：“岸芷汀蘭無限意，臨風三復楚騷文。”

(2).泛指《楚辭》。清沉德潛《＜古詩源＞序》：“茲復溯隋陳而上，極乎黃軒，凡‘三百篇’、楚騷而外，自郊廟樂章訖童謡里諺，無不備采。” 清汪熷《＜長生殿＞序》：“《鄭》《衛》豈導淫之作，楚騷非變雅之音。”

青雲

(1) 比喻高官顯爵

平步青雲

(2) 舊時比喻道德高尚有威望

青雲之士

(3) 比喻隱居

形入紫闥,而意在青雲

(4) 天空

附驥

蚊蠅叮附馬尾而遠行,比喻攀附權貴而成名。也說“附驥尾”

白眼

朝上或朝兩邊看時露出的白眼珠。用白眼看人,表示輕蔑或厭惡

遭人白眼

陰月

農曆四月的別稱。《西京雜記》卷五：“四月，陽雖用事，而陽不獨存；此月純陽，疑於無陰，故亦謂之陰月。”

風生

(1).起風。晉潘岳《為諸婦祭庾新婦文》：“室虛風生，牀塵帷舉。” 唐李白《安州般若寺水閣納涼喜遇薛員外乂》詩：“水退池上熱，風生松下涼。”

(2).猶言雷厲風行。《漢書·趙廣漢傳》：“見事風生，無所廻避。” 顏師古註：“風生，言其速疾不可當也。” 元劉祁《歸潛志》卷七：“遇事風生，吏民稱快。”

(3).形容氣氛活躍。五代王仁裕《開元天寶遺事·七寶山座》：“惟張九齡論辯風生，升此座，餘人不可階也。” 宋王讜《唐語林·補遺一》：“俄而文皇到來，精彩驚人，揖而坐。神氣清朗，滿坐風生，顧盼偉如也。” 丁玲《太陽照在桑乾河上》十五：“區上並不了解他，只覺得他談吐風生，學問淵博，對他非常客氣，也就相信了他。”

樹杪

樹梢。《陳書·儒林傳·王元規》：“ 元規自執檝棹而去，留其男女三人，閣於樹杪。” 唐王維《送梓州李使君》詩：“山中一夜雨，樹杪百重泉。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“是夕月明，餘步階上，仰見樹杪兩紅衣人向余磬折拱揖，冉冉漸沒。”

子真

漢褒中人鄭朴的字。居谷口，世號谷口子真。修道守默，漢成帝時大將軍王鳳禮聘之，不應；耕於岩石之下，名動京師。見《漢書·王貢兩龔鮑傳序》。唐張喬《七松亭》詩：“已比子真耕谷口，豈同陶令臥江邊。” 宋范仲淹《送鄞江竇尉》詩：“ 王謝江山久蕭索，子真今為起清風。”

谷口

(1).山谷的出入口。《六韜·分險》：“衢道谷口，以武衝絶之。” 唐王維《歸輞川作》詩：“谷口疎鐘動，漁樵稍欲稀。” 清黃景仁《偕邵元直游吾谷》詩：“此間看山復看楓，谷口敞與平原同。”

(2).古地名。又名瓠口。在今陝西禮泉東北。西漢於此置谷口縣，東漢廢。因位於九嵕山東、仲山西，當涇水出山之處，故謂之谷口。古時相傳為黃帝升仙的地方。也稱寒門。《漢書·郊祀志上》：“其後黃帝接萬靈明庭。明庭者，甘泉也。所謂寒門者，谷口也。” 顏師古注引服虔曰：“ 黃帝升仙之處也。”又註：“ 谷口，仲山之谷口也……以仲山之北寒涼，故謂此谷為寒門也。”

(3).古地名。在今陝西淳化西北。秦時於此置雲陽縣。《戰國策·秦策三》：“ 范雎曰：‘大王之國，北有甘泉、谷口。’” 鮑彪註：“在雲陽。” 西漢末年，高士鄭朴 (字子真 )曾隱居於此。漢揚雄《法言·問神》：“ 谷口鄭子真，不屈其志，而耕乎巖石之下，名震於京師。” 唐李白《贈韋秘書子春》詩：“ 谷口鄭子真，躬耕在巖石。” 王琦注引《雍錄》：“ 谷口在雲陽縣西四十里，鄭子真隱於此。”後借指隱者所居之處。元楊奐《得邳大用書復寄》詩：“ 谷口知何似，他年願卜隣。” 清錢謙益《高郵道中簡顧所建》詩：“負耒我今歸谷口，驚弓君莫問壺頭。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐王昌齡《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如歐陽脩者，何處得來？’” 茅盾《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”