大還丹口訣

作者：若訥朝代：唐代

大還丹口訣原文

黃芽砂汞造，陰殼含陽花。

不得黃芽理，還丹應路賒。

世人煉至藥，盡認鉛黃花。

黃花是死物，那得到仙家。

黃芽非外藥，內象取精華。

若到黃芽地，金銀徒爾誇。

詩詞問答

問：大還丹口訣的作者是誰？答：若訥
問：大還丹口訣寫於哪個朝代？答：唐代

注釋

1. 　押麻韻　出處：全唐詩續補遺

參考注釋

黃芽

(1).亦作“ 黃牙 ”。道教稱從鉛里煉出的精華。《參同契》卷上：“玄含黃芽，五金之主。” 俞琰發揮：“玄含黃芽者，水中產鉛也。鉛為五金之主，在北方玄冥之內，得土而生黃芽。黃芽，即金華也。” 唐白居易《對酒》詩：“漫把《參同契》，難燒伏火砂。有時成白首，無處問黃牙。” 唐呂岩《七言》之四三：“九鼎黃芽棲瑞鳳，一軀仙骨養靈芝。”《雲笈七籤》卷六六：“﹝黃牙﹞是長生之至藥，牙是萬物之初也，故號牙，緣因白被火變色黃，故名黃牙。” 元李好古《張生煮海》第一折：“一心好道，修煉三田，種出黃芽至寶。”

(2).大白菜的一種。清富察敦崇《燕京歲時記·大白菜》：“按《廣羣芳譜》：白菜，名菘，北方多入窖內，不見風日。長出苗葉，皆嫩黃色，脆美無比，謂之黃芽，乃白菜別種。”

(3).戲稱糞便。《二刻拍案驚奇》卷十八：“口中白雪流將盡，穀道黃芽掙出來。”

砂汞

丹砂和水銀。道教用以煉丹的原料。《雲笈七籤》卷七三：“神室者，丹之樞紐，眾石父母，砂汞別名。”

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》

還丹

(1).道家合九轉丹與硃砂再次提煉而成的仙丹。自稱服後可以即刻成仙。晉葛洪《抱朴子·金丹》：“若取九轉之丹，內神鼎中，夏至之後，爆之鼎，熱，內朱兒一斤於蓋下，伏伺之。候日精照之，須臾，翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化為還丹。取而服之一刀圭，即白日昇天。” 唐段成式《酉陽雜俎續集·支諾皋中》：“可求還丹，取此水和而服之，即時換骨上賓。” 明許潮《同甲會》：“韶光誰可留，還丹自可修。”

(2).中醫亦指依方精製的丹藥。如：九還丹；小還丹；大還丹。

(3).指煉就這種仙丹，得道成仙。唐陳子昂《題李三書齋》詩：“還丹應有術，煙駕共君乘。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“道家有換形法，凡修煉未成，氣血已衰，不能還丹者，則借一壯盛之軀，乘其睡與之互易。” 章炳麟《五無論》：“若夫斷便利，絶交會，則與辟穀還丹相似。”

世人

世上的人;普通人

世人皆知

自李唐來,世人甚愛牡丹。—— 宋· 周敦頤《愛蓮說》

至藥

猶妙藥。舊時多指方士所煉的丹藥。唐顧在鎔《題玉芝雙奉院》詩：“至藥應將熟，年年火氣微。” 唐杜荀鶴《依韻次同年張曙先輩見寄之什》：“大仙録後頭無雪，至藥成來灶絶煙。” 唐劉象《白髭》詩：“到處逢人求至藥，幾回染了又成絲。”

鉛黃

(1).鉛粉和雌黃。古代婦女化妝用品。唐盧綸《皇帝感詞》：“鉛黃艷河漢，笑語合笙鏞。” 宋周邦彥《醜奴兒·詠梅》詞：“洗盡鉛黃，素麵初無一點妝。”《文明小史》第五八回：“依了他的話，果然打開鏡子，細勻鉛黃。”

(2).鉛粉和雌黃。古人常用鉛粉和雌黃點校書籍，故稱校勘之事為“鉛黃”。唐楊炯《公卿以下冕服議》：“盡南宮之粉墨，不足寫其形狀；罄東觀之鈆黃，無以紀其名實；固不可畢陳於法服也。” 宋彭乘《墨客揮犀》卷四：“嘗校改字之法，刮洗則傷紙，紙貼之，又易脫。粉塗則字不沒，塗數遍方能漫滅，惟雌黃一漫則滅，仍久而不脫，古人謂之鉛黃，蓋用之有素矣。” 姚華《曲海一勺·駢史下》：“故書成證俗，未足比其鉛黃。”

(3).礦物名。俗稱氧化鉛。化學成分為Pbo。通常成鱗片狀、土狀或塊狀。主要見於某些硫化物礦床的氧化帶，系含鉛硫化物氧化後的產物。人工製成的鉛黃用於制釉和黃色顏料。

黃花

(1) 幾種開黃色花或黃花占優勢菊科植物的任何一種

(2) 黃花菜的花,金針菜的通稱

(3) 菊花

(4) 沒有經過性行為的女性

黃花閨女

得到

獲得

得到他父親的允許而使用汽車

仙家

(1).仙人所住之處。《海內十洲記·元洲》：“ 元洲在北海中，地方三千里，去南岸十萬里，上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐牟融《天台》詩：“洞裡無塵通客境，人間有路入仙家。”

(2).指仙人。清袁枚《隨園詩話補遺》卷三：“癸卯春，余游黃山，見絶壁之上，刻‘ 江麗田先生彈琴處’，疑是古之仙家者流。”《老殘遊記》第九回：“這屏上詩是何人做的？看來只怕是個仙家罷？” 葉聖陶《記金華的兩個岩洞》：“其次是些石鐘乳和石筍，這是什麼，那是什麼，大都依據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用，名目有四十多。”

(3).舊時迷信，用以稱狐仙。清紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“渠畏怖不出，我亦實不忍火攻。苟無大罪，乞仙家捨之。”原註：“里俗呼狐曰仙家。”