題有真意軒

題有真意軒原文

西峪岩谷中，是為最初地。

文軒據山凹，向名有真意。

本來無忙務，耐可坐而憩。

循名欲責實，相羊引深思。

真者妄之對，意者心之使。

必其心乎理，所發乃純粹。

設匪克已功，鮮弗為私蔽。

私蔽莫非妄，求真實艱致。

豈如碧峰靜，無言無不備。

詩詞問答

問：題有真意軒的作者是誰？答：乾隆
問：題有真意軒寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩四集卷六十三

參考注釋

岩谷

亦作“嵒谷”。猶山谷。《素問·六元正紀大論》：“土鬱之發，巖谷震驚。”《南齊書·杜京產傳》：“謂宜釋巾幽谷，結組登朝，則嵒谷含懽，薜蘿起抃矣。” 唐 張喬 《題玄哲禪師影堂》詩：“巖谷藏虛塔，江湖散學人。” 清 吳偉業 《贈王鑑明五十》詩：“桓榮抱詩書，拾梠逃巖谷。” 謝覺哉 《訪廣西的筆記三則》：“ 龍勝 完全是山區，入境，車即行岩谷中。”

初地

(1).佛教語。謂修行過程十個階位中的第一階位。三乘共修“十地”中，以“乾慧地”為“初地”；大乘菩薩“十地”中，以“歡喜地”為“初地”。《華嚴經·十地品》：“今明初地義，但以略解説……是初菩薩地，名之為歡喜。” 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》：“出家修學，深究妙理，位登初地。”

(2).佛教寺院。 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“竹逕從初地，蓮峰出化城。” 清 康基田 《登焦山》詩：“人從初地入，峰到上方尊。”

文軒

(1).華美的車子。《墨子·公輸》：“今有人於此，舍其文軒，鄰有敝轝，而欲竊之。”《後漢書·張衡傳》：“士或解裋褐而襲黼黻，或委臿築而據文軒者，度德拜爵，量績受祿也。”

(2).用彩畫雕飾欄桿和門窗的走廊。《文選·曹植＜七啟＞》：“爾乃御文軒，臨 洞庭 。” 李善 註：“文，畫飾也；軒，殿檻也。” 唐 王勃 《九成宮頌》：“ 阿房 秦 構，文軒五里。” 唐 吳少微 《怨歌行》：“綺窗蟲網氛塵色，文軒鶯對桃李顏。” 明 何景明 《十七夜月》詩之二：“仰見城西樓，迴光照文軒。”

山凹

山坳。《水滸傳》第四三回：“正走之間，只見遠遠地山凹里露出兩間草屋。” 清 袁枚 《普陀寺》詩：“一寺藏山凹，松竹淡如許。” 葉聖陶 《從西安到蘭州》：“那些看得清凹凸的紋理的峰巒，山凹里有積雪。”

真意

(1) 真實的意義

生命的真意

(2) 真實的心意

真心真意

(3) 真實的意思;本意

他說的並不是我的真意

本來

(1) 從一開始

(2) 向來,原來

(3) 原先;先前

(4) 理所當然

耐可

(1).寧可；願得。 唐 劉長卿 《赴宣州使院留辭韋使君》詩：“耐可機心息，其如羽檄何！” 宋 薛嵎 《寄公袞舍弟》詩：“餘生百計拙，耐可事清吟。” 清 曹貞吉 《沁園春·贈柳敬亭》詞：“盪子辭家，羈人遠戍，耐可逢場作戲來。”

(2).怎得，安得。 唐 李白 《陪族叔曄及賈舍人至游洞庭》詩之二：“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天！” 宋 敖陶孫 《上閩帥范石湖》詩：“騷人有幾登青竹，耐可同時欠執鞭。” 明 王世貞 《聞南中流言有感》詩之三：“偶然文字落塵寰，耐可爭名眼睫間。” 清 曹寅 《集余園看梅同人限字賦詩追憶昔游有感而作》：“頻年漫信能分別，耐可巡簷細討論。”

責實

求實；符合實際。《史記·太史公自序》：“若夫控名責實，參伍不失，此不可不察也。” 宋 蘇軾 《議學校貢舉狀》：“右臣伏以得人之道，在於知人，知人之法，在於責實，使君相有知人之才，朝廷有責實之政，則胥吏皂隸，未嘗無人，而況於學校貢舉乎！”《續資治通鑑·宋孝宗乾道八年》：“今舍其大而舉其細，豈責實之議乎！”

相羊

亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。徘徊；盤桓。《楚辭·離騷》：“折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。” 洪興祖 補註：“相羊，猶徘徊也。”《楚辭·九辯》：“擥騑轡而下節兮，聊逍遙以相佯。” 王逸 註：“且徐徘徊以遊戲也。” 明 袁宗道 《冬日齋中即事》詩：“小逕獨相徉，婆娑木數章。” 清 納蘭性德 《金山賦》：“曾聞韻士至此相羊，亦有名流於焉寄賞。”

深思

認真思考,深入考慮

深思熟慮

意者

(1).表示測度。大概，或許，恐怕。《墨子·公孟》：“今吾事先生久矣，而福不至，意者先生之言有不善乎？” 漢 劉向 《說苑·君道》：“桑穀者，野草也，而生於朝，意者國亡乎？” 明 李贄 《復鄧石陽書》：“獨念乞墦之辱，心實恥之，而必不得免者何居？意者或借聞見以為聰明，或藉耳目以為心腹歟！” 魯迅 《集外集·斯巴達之魂》：“噫！二少年，今日生矣，意者其雀躍返國，聚父母親友作再生之華筵耶！”

(2).表示選擇。是……還是……。《莊子·天運》：“天其運乎？地其處乎？日月其爭於所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無事推而行是？意者其有機緘而不得已邪？意者其運轉而不能自止邪？”《史記·孔子世家》：“意者吾未仁邪，人之不我信也？意者吾未知邪，人之不我行也？”《漢書·文帝紀》：“意者朕之政有所失而行有過與？乃天道有不順，地利或不得，人事多失和，鬼神廢不享與？”

純粹

(1) 不攙雜其它成分的;無攙合物的;不含添加、替代或異質物質的

一個純粹的人

(2) 沒有攙雜的;同一個類型的

他們原始的語言至今還純粹,沒有攙雜任何東西

(3) 真正體現了事物的本質的

莫非

(1) ——表示反問語氣,相當於“難道”

你不贊成?你莫非不為全社著想?

(2) ——表示疑惑不定的推測語氣,相當於“別不是”

莫非這事就是他們幹的?

真實

與事實相符

真實的故事比虛假的小說還要奇妙

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”