效白樂天體賦四絕為贈陳正子父·其三

作者:伍瑞隆 朝代:明代

原文

西江道法接朱程,近兩先生鄒與曾。

廉地產材多正氣,似公還是古狂矜。

詩詞問答

問:《效白樂天體賦四絕為贈陳正子父·其三》的作者是誰?答:伍瑞隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:七絕
問:伍瑞隆的名句有哪些?答:伍瑞隆名句大全

注釋

1. 七言絕句 押蒸韻

2. 南皋先生

參考注釋

西江

珠江的最大支流,發源於雲南,到廣西梧州後稱西江,全長2129公里

道法

(1).道理法度。《管子·法法》:“明王在上,道法行於國,民皆舍所好而行所惡。”《荀子·致士》:“無土則人不安居,無人則土不守,無道法則人不至,無君子則道不舉。”《韓非子·飾邪》:“先王以道為常,以法為本……道法萬全,智慧型多失。”

(2).遵循效法。《韓非子·難言》:“時稱《詩》《書》,道法往古。”

(3).遵守法制。《管子·任法》:“聖君亦明其法而固守之;羣臣修通輻輳,以事其主;百姓輯睦,聽令道法,以從其事。”《管子·任法》:“法不一,則有國者不祥。民不道法,則不祥。” 尹知章 註:“道,從。”

(4).道教的教義。 晉 葛洪 《神仙傳·墨子》:“乃入 周狄山 ,精思道法,想像神仙。” 徐志摩 《天目山中筆記》:“在東方人,這齣家是求情感的消滅,皈依佛法或道法,目的在一切自我痕跡的解脫。”

(5).道教的法術。 晉 葛洪 《神仙傳·劉京》:“ 隆 合服之,得三百歲,不能盡其道法,故不得度世。”《水滸傳》第七十回:“馬步軍兵回頭看時,你我對面不見。此是 公孫勝 行持道法。”

(6).即佛法。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·體極不兼應》:“常以為道法之與名教,如來之與 堯 孔 ,發致雖殊,潛相影響,出處誠異,終期則同。”《宋書·夷蠻傳·天竺迦毗黎國》:“諸國來集,共遵道法。” 宋 范成大 《題記事冊》詩:“劃破虛空一劍閒,六根同轉上頭關。如今宴坐菴中事,政在凡夫道法間。” 明 馮夢龍 《量江記·母妻被逮》:“[貼]他二人初到,自未參講道法。”

(7).泛指宗教的學說與法術。 茅盾 《子夜》十七:“她隨侍老太爺十年之久,也不曾感到過這樣溫暖的撫愛。老太爺對待她始終就像一位傳授道法的師父。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十一:“你是留心道法的,你看紅燈照的道法,是哪一派?”

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

地產

(1) 私有或公有的土地

(2) 租出的財產,租給租佃者的財產

把他自己拔出的一片小地產建成一座整潔磚房的小莊,以每年一個畿尼(舊英金幣)的租金租出

(3) 不動產

房屋四周全是地產

正氣

(1)

(2) 同真氣。生命機能的總稱,但通常與病邪相對來說,指人體的抗病能力

(3) 四季正常氣候,即春溫、夏熱、秋涼、冬寒等

正氣者,正風也。——《靈樞·刺節真邪》

(4) 正常氣色

(5) 光明正大的風氣

正氣上升、邪氣下降

(6) 剛正的氣節

正氣凜然

還是

(1) 表示行為、動作或狀態保持不變,或不因上文所說的情況而改變

(2) 儘管發生了以前的事或以 * 慮過,仍要

今天咱們還是裝運木料

(3) 仍然,照樣

多年不見,他還是那么年輕

(4) 提議“是否這樣”之意

你還是帶上雨衣為好

(5) 在可供選擇的東西、狀況或過程中的挑選

你去,還是他去

(6) 另一方面

雖然嗓音嘶啞而聒耳,但她還是有著一股吸引人的熱情

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