五月五日恭侍皇太后觀龍舟原文
應節陳嬉悅壽康，天中金翼晷方長。
龍舟一律候旗颭，水樹千重入座芳。
已慶回枯蒲劍綠，更希繼澤麥雲黃。
問誰解禱江心鏡，頃刻為霖遍八方。
詩詞問答
問：五月五日恭侍皇太后觀龍舟的作者是誰？答：乾隆
問：五月五日恭侍皇太后觀龍舟寫於哪個朝代？答：清代
問：五月五日恭侍皇太后觀龍舟是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押陽韻 出處：御製詩二集卷六十三
參考注釋
應節
(1).應合節拍。《列子·湯問》：“巧夫，顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節，千變萬化，惟意所適。” 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“又指蝦蟆及諸行蟲燕雀之屬，使舞，應節如人。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“每聞琴瑟之聲，則應節而舞。”
(2).適應節令。《後漢書·郎顗傳》：“王者崇寬大，順春令，則靁應節，不則發動於冬，當震反潛。” 三國 魏 曹丕 《讓禪令》：“風雨應節，禎祥觸類而見。”
壽康
長壽健康。 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望。” 宋 王安石 《賀冬表》之六：“茂對時之福嘏，靈承旅以壽康。” 元 貢師泰 《天壽節日大明宮罷朝口占簡張約中博士》：“仗隨騏驥通朝貢，盃進夔龍祝壽康。”
天中
(1).天的中央。 漢 王充 《論衡·談天》：“極為天中，方今天下在天極之南。”《晉書·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之樞機，陰陽之元本也。故運乎天中，而臨制四方，以建四時，而均五行也。”
(2).猶中天，天半。《藝文類聚》卷七六引 北周 王褒 《京師突厥寺碑》：“應現十方，分身百佛，上極天中，下窮地際。”
(3).謂鼻之所在。《三國志·魏志·管輅傳》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。” 裴松之 註：“相書謂鼻之所在為天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”參閱《雲笈七籤》卷十一。
金翼
金色的翅膀。亦借指鳥。 唐 韓鄂 《歲華紀麗·冬至》：“金翼南飛，玉杓北指。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十四：“夾著木柴火燼的飛舞，星星在長林墨影凍隄白雪上顯現燦爛勇武的‘紅光’，飛掠的車龍更拋拂他們成萬條宛轉的金翼。”
龍舟
狹長的龍形舟船,多人同時划動數漿,用作競渡比賽
賽龍舟
律候
謂律管候氣。 唐 羅讓 《閏月定四時》詩：“律候行宜表，陰陽運不欺。”《舊唐書·音樂志三》：“律候新風，陽開初蟄。”參見“ 候氣 ”。
千重
千層，層層迭迭。《後漢書·馬融傳》：“羣師疊伍，伯校千重。” 宋 陸游 《長相思》詞之一：“雲千重，水千重，身在千重雲水中，月明收釣筒。”《紅旗歌謠·唱得幸福落滿坡》：“前坡蜜桃後坡梨，千重萬迭金銀坡。”
入座
見“ 入坐 ”。
枯蒲
枯乾的蒲草。 宋 陸游 《看梅絕句》之三：“荒陂十畝浴鳬鴨，折葦枯蒲寒意深。” 明 劉基 《江上曲》：“於今絃管歸何處，綰束枯蒲當酒旗。”
解禱
消災求福的一種祭祀活動。《淮南子·修務訓》“以身解於 陽盱 之河” 漢 高誘 註：“為治水解禱，以身為質。”《北齊書·幼主紀》：“每災異寇盜水旱，亦不貶損，唯諸處設齋，以此為修德。雅信巫覡，解禱無方。”《新唐書·宇文融傳》：“ 融 奏選事， 説 屢卻之， 融 怒，乃與御史大夫 崔隱甫 等廷劾 説 引術士解禱及受賕， 説 由是罷宰相。”
江心鏡
唐 代 揚州 進貢的銅鏡。因每年五月五日鑄於 江 心，故名。 宋 代翰苑進撰端午帖子，多用江心鏡典故。參閱 唐 李肇 《唐國史補》卷下。
頃刻
片刻;表示行動或事情在極短的時間內完成,相當於“一會兒”
菀枯頃刻。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
頃刻兩斃。——《聊齋志異·狼三則》
一陣風過,江面上頃刻間掀起了巨浪
八方
東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個方向
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