壽呂思齋七十

作者：王立道朝代：明代

壽呂思齋七十原文

北望心猶壯，東風發已華。

客盈文舉座，春屬老萊家。

對酒新烏帽，傳經舊絳紗。

非熊行自卜，十載未論賒。

詩詞問答

問：壽呂思齋七十的作者是誰？答：王立道
問：壽呂思齋七十寫於哪個朝代？答：明代
問：壽呂思齋七十是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押麻韻

參考注釋

東風

(1) 從東方吹來的風

小樓昨夜又東風。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的風

(3) 比喻革命的巨大力量或高漲的革命氣勢

東風吹向天地外,盪盡人間群魔妖。——《天安門詩八首》

舉座

見“ 舉坐 ”。

老萊

老萊子的省稱。晉葛洪《抱朴子·逸民》：“ 老萊灌園以遠之，從其所好，莫與易也。” 唐孟郊《春日同韋郎中使君送鄒儒立少府扶侍赴雲陽》詩：“服綵老萊並，侍車江革同。” 清孔尚任《桃花扇·賺將》：“百裏白雲親舍近，不得斑衣效老萊。”

對酒

(1).面對著酒。三國魏曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？” 三國魏阮籍《詠懷詩》之 * ：“對酒不能言，悽愴懷酸辛。”《北史·李孝貞傳》：“每暇日，輙引賓客，弦歌對酒，終日為歡。”

(2).樂府相和曲名。或作“對酒行”。《樂府詩集·相和歌辭二·對酒》郭茂倩題解引《樂府解題》曰：“ 魏樂奏武帝所賦‘對酒歌太平’，其旨言王者德澤廣被，政理人和，萬物鹹遂。”

烏帽

黑帽。唐時貴族戴烏紗帽,後來上下通用。烏紗帽後來成為閒居的常服。簡稱烏紗

忠烈青衣烏帽。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》

傳經

(1) 舊指傳授儒家經典

(2) 傳授經驗

絳紗

(1).紅紗。紗，絹之輕細者。唐韋應物《萼綠華歌》：“仙容矯矯兮雜瑤珮，輕衣重重兮蒙絳紗。” 明徐渭《憶潘公》詩之二：“帳底畫眉猶未了，寺丞親著絳紗來。”

(2).猶絳帳。對師門、講席之敬稱。唐劉禹錫《送趙中丞自司金外郎轉官參山南令狐僕射幕府》詩：“相府開油幕，門生逐絳紗。” 宋蘇軾《仙遊潭·馬融石室》詩：“未應將軍聘，初從季直游。絳紗生不識，蒼石尚能留。” 清袁枚《隨園詩話》卷十：“ 豫庭《贈婦翁》云：‘喜我絳紗深有托，半為嬌客半門生。’”參見“ 絳帳 ”。

非熊

《六韜·文師》載：文王將往渭水邊打獵，行前占卜，卜辭曰：“田於渭陽，將大得焉，非龍非彲，非虎非羆，兆得公侯。天遣汝師以之佐昌。”後果見太公坐渭水邊垂釣，與之語而大悅，遂同車而歸，拜為師。古熊羆連稱，後遂以“非熊”為姜太公代稱。唐李白《大獵賦》：“載非熊於渭濱。” 宋陸游《雨中臥病有感》詩：“ 非熊老子不復見，誰吊遺魂清渭濱。” 明湯顯祖《紫釵記·高宴飛書》：“ 非熊奇貌，臥龍風調，緑鬢朱顏榮耀。”