壽呂思齋七十原文
北望心猶壯,東風發已華。
客盈文舉座,春屬老萊家。
對酒新烏帽,傳經舊絳紗。
非熊行自卜,十載未論賒。
詩詞問答
問:壽呂思齋七十的作者是誰?答:王立道
問:壽呂思齋七十寫於哪個朝代?答:明代
問:壽呂思齋七十是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押麻韻
參考注釋
東風
(1) 從東方吹來的風
小樓昨夜又東風。——南唐· 李煜《虞美人》
(2) 春天的風
(3) 比喻革命的巨大力量或高漲的革命氣勢
東風吹向天地外,盪盡人間群魔妖。——《天安門詩八首》
舉座
見“ 舉坐 ”。
老萊
老萊子 的省稱。 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》:“ 老萊 灌園以遠之,從其所好,莫與易也。” 唐 孟郊 《春日同韋郎中使君送鄒儒立少府扶侍赴雲陽》詩:“服綵 老萊 並,侍車 江革 同。” 清 孔尚任 《桃花扇·賺將》:“百裏白雲親舍近,不得斑衣效 老萊 。”
對酒
(1).面對著酒。 三國 魏 曹操 《短歌行》:“對酒當歌,人生幾何?” 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之 * :“對酒不能言,悽愴懷酸辛。”《北史·李孝貞傳》:“每暇日,輙引賓客,弦歌對酒,終日為歡。”
(2).樂府相和曲名。或作“對酒行”。《樂府詩集·相和歌辭二·對酒》 郭茂倩 題解引《樂府解題》曰:“ 魏 樂奏 武帝 所賦‘對酒歌太平’,其旨言王者德澤廣被,政理人和,萬物鹹遂。”
烏帽
黑帽。唐時貴族戴烏紗帽,後來上下通用。烏紗帽後來成為閒居的常服。簡稱烏紗
忠烈青衣烏帽。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》
傳經
(1) 舊指傳授儒家經典
(2) 傳授經驗
絳紗
(1).紅紗。紗,絹之輕細者。 唐 韋應物 《萼綠華歌》:“仙容矯矯兮雜瑤珮,輕衣重重兮蒙絳紗。” 明 徐渭 《憶潘公》詩之二:“帳底畫眉猶未了,寺丞親著絳紗來。”
(2).猶絳帳。對師門、講席之敬稱。 唐 劉禹錫 《送趙中丞自司金外郎轉官參山南令狐僕射幕府》詩:“相府開油幕,門生逐絳紗。” 宋 蘇軾 《仙遊潭·馬融石室》詩:“未應將軍聘,初從 季直 游。絳紗生不識,蒼石尚能留。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十:“ 豫庭 《贈婦翁》云:‘喜我絳紗深有托,半為嬌客半門生。’”參見“ 絳帳 ”。
非熊
《六韜·文師》載: 文王 將往 渭水 邊打獵,行前占卜,卜辭曰:“田於 渭 陽,將大得焉,非龍非彲,非虎非羆,兆得公侯。天遣汝師以之佐 昌 。”後果見 太公 坐 渭水 邊垂釣,與之語而大悅,遂同車而歸,拜為師。古熊羆連稱,後遂以“非熊”為 姜太公 代稱。 唐 李白 《大獵賦》:“載 非熊 於 渭 濱。” 宋 陸游 《雨中臥病有感》詩:“ 非熊 老子不復見,誰吊遺魂清 渭 濱。” 明 湯顯祖 《紫釵記·高宴飛書》:“ 非熊 奇貌, 臥龍 風調,緑鬢朱顏榮耀。”
自卜
自己估量自己。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》:“自卜已審,若道盡途窮則已耳。”《晉書·葛洪傳》:“自卜者審,不能者止,又豈敢力蒼蠅而慕沖天之舉,策跛鱉而追飛兔之軌。” 唐 柳宗元 《答韋中立論師道書》:“僕自卜固無取,假令有取,亦不敢為人師。”
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