於穆聖祖,功齊三靈

真宗汾陰十首

名句出處

出自宋代真宗的《汾陰十首》

全文:
坤元茂育,植物成形。
於穆聖祖,功齊三靈
嚴恭配侑,厚德攸寧。
永懷錫義,歆此惟聲。

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於穆聖祖,功齊三靈書法作品

參考注釋

於穆

對美好的讚嘆。《詩·周頌·維天之命》:“維天之命,於穆不已。”《漢書·司馬遷傳》:“ 漢 興已來,至明天子……受命於穆清,澤流罔極,海外殊俗重譯款塞,請來獻見者,不可勝道。” 顏師古 註:“於,嘆辭也;穆,美也。言天子有美德而政化清也。”《魏書·宗欽傳》:“於穆吾子,含貞藉茂,如彼松竹,陵霜擢秀。” 清 魏源 《默觚上·學篇十四》:“耄而德業愈巍奐,卒能歸根復命於於穆之天。”

聖祖

(1).帝王的先祖。多特指開國的高祖。《漢書·王子侯表上》:“大哉,聖祖之建業也!後嗣承序以廣親親。”《孔子家語·賢君》:“ 孔子 曰:‘昔者 夏桀 貴為天子,富有四海,忘其聖祖之道,壞其典法,廢其世祀。’”《晉書·樂志上》:“赫赫太上,巍巍聖祖。” 明 何景明 《送劉御史按淮陽諸郡》詩:“臺臣今按地,聖祖舊開疆。”

(2).對 老子 的尊稱。道教本稱 老子 為 太上老君 。 唐高宗 時追尊為 太上玄元皇帝 ,至 玄宗 時又加號為 大聖祖玄元皇帝 。 宋真宗 時,因 唐 故事,上徽號為 九天司命天尊 ,後又追尊為 聖祖天尊大帝 。世因簡稱“聖祖”。 唐 王維 《賀古樂器表》:“伏惟 開元 天寳 聖文 神武應道皇帝 陛下,居皇建之極中,得混成之大道;奉先天之 聖祖 ,玄化協於無為;育率土之羣生,至仁侔於陰騭。”

三靈

(1).指日、月、星。《漢書·揚雄傳上》:“方將上獵三靈之流,下決醴泉之滋。” 顏師古 注引 如淳 曰:“三靈,日、月、星垂象之應也。”《南史·宋紀上》:“三靈垂象,山川告祥。”

(2).指天、地、人。《文選·班固<典引>》:“答三靈之蕃祉,展 放唐 之明文。” 李善 註:“三靈,天、地、人也。”《魏書·孫紹傳》:“事恢三靈,仁洽九服。” 宋 岳珂 《桯史·獻陵疏文》:“冀大覺垂慈,三靈協佑。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之四》:“精誠之至,哀感三靈。”

(3).指天神、地祇、人鬼。《資治通鑑·後晉高祖天福三年》:“臣 光 曰:治國家者固不可無信。然 彥珣 之惡,三靈所不容, 晉高祖 赦其叛君之愆,治其殺母之罪,何損於信哉!” 胡三省 註:“三靈,謂天神、地祇、人鬼。”

(4).指靈台、靈囿、靈沼。《詩·大雅·靈台序》“靈臺,民始附也” 唐 孔穎達 疏:“《大雅·靈臺》一篇之詩,有靈臺,有靈囿,有靈沼,有辟雍。其如是也,則辟雍及三靈,皆同處在郊矣。” 清 魏源 《默觚下·治篇九》:“ 文王 之辟雍、明堂、三靈同地。凡治 岐 之大政,皆行其中。”

(5).道教稱三魂為三靈。《黃庭內景經·瓊室》:“何為死作令神泣,忽之禍鄉三靈歿。” 梁丘子 註:“三靈,三魂也。謂爽靈、胎光、幽精。”

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