讀余忠宣公文集

讀余忠宣公文集原文

中原日落秋塵黃，西望烽火連荊襄。

雄藩宿將盡驚遁，書生復見張睢陽。

孤軍堅壁大江上，誓欲保障東南疆。

羽書四入丞相府，援兵不出吁可傷。

神州陸沈大勢去，夫誰擊楫江中央。

七年大小數百戰，士卒感發疲復張。

食殫力竭城遂陷，麾下禆將無生降。

嗟公竟作厲鬼死，全家義徇為國殤。

至今遺文落人世，直與日月爭輝光。

伊余再拜獲披誦，徒抆血淚沾衣裳。

九原精爽應可作，願歌大招薦椒漿。

詩詞問答

問：讀余忠宣公文集的作者是誰？答：王汝玉
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注釋

1. 押詞韻第二部

參考注釋

中原

(1) 指黃河中下游地區

北定中原。——諸葛亮《出師表》

北虜僭盜中原。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(2) 平原;原野

日落

太陽西沉

烽火

(1) 古時邊防報警的煙火

(2) 比喻戰火或戰爭

四十三年,望中猶記,烽火揚州路。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

雄藩

地位重要、實力雄厚的藩鎮。《舊唐書·嚴綬傳》：“前後統臨三鎮，皆號雄藩。”

宿將

久經戰陣的將領

晉鄙嚄唶宿將,往恐不聽,必當殺之,是以泣耳。——《史記·魏公子列傳》

驚遁

驚逃。 唐 韓愈 《送僧澄觀》詩：“影沉潭底龍驚遁，當晝無雲跨虛碧。” 元 無名氏 《湖海新聞夷堅續志後集·成都長蛇》：“本府差甲士二千五百餘人收捕，蛇用尾掉卷軍士，溺死者五百餘人，餘皆驚遁。”

書生

(1) 讀書人

白面書生

(2) 指抄寫的人

孤軍

單獨的沒有援兵的軍隊

孤軍深入

孤軍奮戰

堅壁

把物資轉移走或埋藏起來,使不落到敵人的手裡

江上

(1).江岸上。《呂氏春秋·異寶》：“﹝ 伍員 ﹞因如 吳 。過於 荊 ，至 江 上，欲涉。”《史記·伍子胥列傳》：“ 吳 人憐之，為立祠於 江 上，因命曰 胥山 。” 南朝 宋 鮑照 《發後渚》詩：“ 江 上氣早寒，仲秋始霜雪。” 唐 岑參 《餞王崟判官赴襄陽道》詩：“津頭 習氏宅 ， 江 上 夫人城 。” 沉尹默 《燕歸梁》詞：“江上花開趁蝶尋，拚買醉千金。”

(2).江面上。《史記·伍子胥列傳》：“ 伍胥 遂與 勝 獨身步走，幾不得脫。追者在後。至 江 ， 江 上有一漁父乘船，知 伍胥 之急，乃渡 伍胥 。” 唐 崔顥 《黃鶴樓》詩：“日暮鄉關何處是？煙波 江 上使人愁。” 宋 蘇軾 《江神子·江景》：“忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽？” 清 黃景仁 《太白墓》詩：“清風 江 上洒然來，我欲因之寄微慕。”

(3).江中。 宋 蘇轍 《初發嘉山》詩：“洗硯去殘墨，遍水如黑霧。至今江上魚，頂有遺墨處。”

保障

(1) 保護(權利、生命、財產等),使不受侵害

保障國家安全

為國重鎮,不能保障江淮。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

(2) 確保;保證做到

保障供給

保障人民 *

(3) 起保障作用的事物

東南

介於東和南之間的方向

方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》

羽書

古代插有鳥羽的緊急軍事文書

相府

(1). 漢 代丞相治事的官邸。《史記·張丞相列傳》：“ 蒼 又善用算律歷，故令 蒼 以列侯居相府，領主郡國上計者。” 唐 杜甫 《送李八秘書赴杜相公墓》詩：“貪趨相府今晨發，恐失佳期後命催。”《續資治通鑑·宋太宗太平興國八年》：“中書是宰相視事之堂，相府是陛下優賢之地。”

(2).借指相國。 唐 包佶 《元日觀百僚朝會》詩：“萬國賀 唐堯 ，清晨會百僚。花冠 蕭相府 ，繡服 霍嫖姚 。”

援兵

增援的部隊

可傷

可悲；可憐。 明 李贄 《史綱評要·周紀·襄王》：“未有代德而有二王（可傷！），亦叔父之所惡也。”《水滸後傳》第一回：“可傷 宋公明 被奸臣藥死，我念平日情分，到山寨祭奠。”

神州

(1) 古時稱中國為“赤縣神州”(見於《史記·孟子荀卿列傳》),後用“神州”做中國的別稱

神州大地

(2) 指京城

春風楊柳萬子條,六億神州盡舜堯。——毛 * 《送瘟神》

陸沈

見“ 陸沉 ”。

大勢

事物發展演化的基本形勢

且將軍大勢可以拒操者, 長江也。——《資治通鑑》

擊楫

亦作“ 擊檝 ”。指 晉 祖逖 統兵北伐，渡 江 中流，拍擊船槳，立誓收復中原的故事。後亦用為頌揚收復失地統一國家的壯志之典。 宋 張孝祥 《水調歌頭·和龐佑父》詞：“我欲乘風去，擊楫誓中流。” 元 戴良 《懷宋庸庵》詩：“ 祖逖 念時空擊檝， 仲宣 多難但登樓。” 清 顧炎武 《京口即事》詩之一：“ 祖生 多意氣，擊楫飛中流。” 清 徐釚 《晚發京口》詩：“已從擊楫悲荒壘，更想沉舟聽鼓鼙。”參見“ 擊楫中流 ”。

中央

(1) 中心的地方(中,指一定範圍內適中的統置;央指和四周或上下左右距離相等的位置)

禁卒居中央。——清· 方苞《獄中雜記》

圓柱矗立在市廣場中央

(2) 指國家或黨派政治權力最高的地方

事在四方,要在中央。——《韓非子·揚權》

大小

(1) 大小的程度,大與小,大或小

國家不論大小,應該一律平等

(2) 尊卑或長幼

說話沒個大小

(3) 大人和小孩

全家大小五口

(4) 物體的大小

計量箱子的大小

百戰

多次作戰。《吳子·料敵》：“三軍匈匈，欲前不能，欲去不敢，以半擊倍，百戰不怠。”《晉書·索綝傳》：“大小百戰， 綝 手擒賊帥 李羌 。” 唐 羅虬 《比紅兒》詩之六九：“幾拋雲髻恨金墉，淚洗花顏百戰中。” 宋 王安石 《烏江亭》詩：“百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難迴。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·超勇親王》：“王陣擒賊首二，皆百戰渠魁，賊帥 小策零 墮騎，裸身跨白駝遁。”

士卒

舊稱士兵

身先士卒

感發

(1) 感動啟發

讀他的詩令人感發興起

(2) 情感於中而發之於外

她聽了,一時羞惡之心感發

殫力

竭盡全力。 明 張居正 《答河漕王敬所書》：“ 淮揚 水患之旨，蓋欲激發 吳公 ，使之殫力以從事也。” 明 袁宏道 《荊州修復北城碑記》：“是役也，檄修則某，監修則某，督修則某，皆殫力此城，例得並載。”

麾下

即部下

項王乃上馬騎,麾下壯士騎從八百餘人。——《史記·項羽本紀》

急呼麾下驅出斬之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

敬辭,稱將帥

願麾下重天授之姿，副四海之望。——《三國志·吳志·張紘傳》

將無

莫非。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“太保居在 正始 中，不在能言之流；及與之言，理中清遠。將無以德掩其言？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷四：“頃一夕，忽夢以罪貶海上，何耶？將無是乎？”

生降

投降。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“ 李陵 既生降，隤其家聲。” 清 顧炎武 《塞下曲》之二：“一從都尉生降去，夜夜魂隨塞雁蘆。” 清 惲敬 《西楚都彭城論》：“若其以百戰之燼，生降之虜，寄仇讎之號令，驅鄉黨之儔匹，一有擾動， 西楚 廢其主，刈其民，若燎毛射縞耳。”

厲鬼

惡鬼;鬼怪

只教厲鬼殺權奸

全家

整個家庭；全家人。《三國演義》第八三回：“ 闞德潤 以全家保卿，孤亦素知卿才。” 魯迅 《且介亭雜文·看圖識字》：“也是作者自己的生活狀態，是在租界上租了一層屋，裝了全家，既不闊綽，也非精窮的。”

國殤

死於國事,為國犧牲的人

投軀報明主,身死為國殤。——南朝宋· 鮑昭《代出自薊北門行》詩

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

遺文

(1).古人或死者留下的詩文。《史記·太史公自序》：“獵儒 墨 之遺文，明禮義之統紀，絶 惠王 利端，列往世興衰，作《孟子荀卿列傳》第十四。” 晉 葛洪 《抱朴子·尚博》：“雖有益世之書，猶謂之不及前代之遺文也。” 唐 元結 《＜篋中集＞序》：“已長逝者遺文散失，方祖師者不見近作。” 宋 蘇軾 《林子中以詩寄文與可及余與可既沒追和其韻》：“遺文付來哲，後事待諸友。” 魯迅 《南腔北調集·＜兩地書＞序言》：“﹝ 韋素園 ﹞病歿於 北平 同仁醫院了，大家想蒐集他的遺文，為他出一本紀念冊。”

(2).散逸的詩文。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通一》：“ 文宗 時， 鄭覃 侍講禁中，以經籍道喪，屢以為言。詔令祕閣，搜訪遺文。”

(3).前代留下的法令條文、禮樂制度。 宋 曾鞏 《太祖皇帝總序》：“至於舉賢良，崇孝弟，明考課，雖宇內初輯，然庶政大體，彌綸備具，遺文故事，施於後世，皆可為法。” 宋 蔡襄 《明禮》：“冠婚喪葬，禮之大者，冠禮今不復議，婚禮無復有古之遺文。”

人世

整個人類社會;人類世界

降生人世

非人世所堪。——宋· 文天祥《指南錄後序》

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

輝光

(1) 輝光放電管中,由於電極間產生稀薄氣體放電現象而在陰極附近產生的光

(2) 光輝華采

伊余

自指，我。 三國 魏 曹植 《責躬詩》：“伊余小子，恃寵驕盈。” 五代 貫休 《古離別》詩：“只恐 長江 水，儘是兒女淚。伊余非此輩，送人空把臂。” 明 劉基 《北上感懷》詩：“伊余朽鈍材，嬾拙更無比。”

再拜

(1) 古代一種隆重的禮節,先後拜兩次,表示鄭重奉上的意思

謹使良奉白璧一雙再拜獻大王足下。——《史記·項羽本紀》

墨子起,再拜。——《墨子·公輸》

再拜大將軍足下。——《史記·項羽本紀》

公子再拜。——《史記·魏公子列傳》

(2) 趙王再拜曰。

披誦

展卷誦讀。 明 李東陽 《與蔣宗誼書》：“前後兩辱手書，三復披誦。” 明 何良俊 《四友齋叢說·史十一》：“相與披誦，極口讚賞。”

抆血

擦拭血淚。表示極其哀痛。常用於舊時訃文中。列名的親屬有抆血、拭淚之別，以示親疏。抆血較拭淚為重。《文選·江淹＜別賦＞》：“割慈忍愛，離邦去里，瀝泣共訣，抆血相視。” 李善 注引《廣雅》：“抆，拭也。” 前蜀 杜光庭 《王承郾為亡考修明真齋詞》：“刳心抆血，拜手祈天。”《資治通鑑·晉安帝義熙元年》：“士民嘗膽抆血，共守孤城。”

衣裳

衣服的通稱

身上衣裳。——唐· 白居易《賣炭翁》

與衣裳。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

淚滿衣裳。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

九原

本為山名,在今山西新絳縣北。相傳春秋時晉國卿大夫的墓地在此,後世因稱墓地為九原。

汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》

精爽

(1).精神。《左傳·昭公七年》：“用物精多，則魂魄強，是以有精爽至於神明。”《三國志·魏志·蔣濟傳》：“歡娛之躭，害於精爽；神太用則竭，形太勞則弊。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·承天寺》：“自爾以來，精爽常鬱鬱。”

(2).魂魄。 晉 潘岳 《寡婦賦》：“睎形影於几筵兮，馳精爽於丘墓。” 唐 李群玉 《題二妃廟》詩：“不知精爽歸何處，疑是行雲秋色中。” 清 王式丹 《於忠肅公墓》詩：“相望 鄂王 精爽在，靈旗蕭颯暮山空。”

(3).猶言神清氣爽。《醒世姻緣傳》第二回：“你家大爺昨日甚是精爽，怎么就會這等病？”《紅樓夢》第七五回：“ 李紈 近日也覺精爽了些，擁衾倚枕，坐在床上。”

可作

再生；復生。《國語·晉語八》：“ 趙文子 與 叔向 游於 九原 ，曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’” 韋昭 註：“作，起也。” 南朝 宋 謝瞻 《張子房詩》：“逝者如可作，揆子慕周行。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“噫！ 元 人可作，當必貰予。”

大招

(1).古樂名。即《大韶》。 漢 蔡邕 《獨斷·五帝三代樂之別名》：“ 舜 曰《大韶》，一曰《大招》。”

(2).《楚辭》篇名。相傳為 屈原 所作。或雲 景差 作。 王夫之 解題云：“此篇亦招魂之辭。略言魂而繫之以大，蓋亦因 宋玉 之作而廣之。”後用以泛指招魂或悼念之辭。 清 錢謙益 《＜陳喬生詩集＞序》：“ 喬生 為我寫一通焚之 文忠 墓前，以當‘大招’。” 清 蔣士銓 《一片石·祭碑》：“兒孫拜墓攜村酒，旌節臨江賦‘大招’。” 清 龔自珍 《水調歌頭》詞：“一掬‘大招’淚，灑向暮雲間。”

椒漿

以椒浸制的酒漿。古代多用以祭神。《楚辭·九歌·東皇太一》：“蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。”《漢書·禮樂志》：“勺椒漿，靈已醉。” 唐 王維 《椒園》詩：“椒漿奠瑤席，欲下 雲中君 。” 清 朱彝尊 《六聘山中吊晉處士霍原》詩：“祠墓久摧沒，末由酹椒漿。”