即事·其一

即事·其一原文

颯景近三餘，閒懷聊一抒。

菊花依石瘦，松月上窗虛。

鳧鼎烹龍茗，蓮檠校竹書。

隔雲鍾度處，始悟此山居。

詩詞問答

問：即事·其一的作者是誰？答：乾隆
問：即事·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：即事·其一是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　出處：御製詩二集卷七

參考注釋

菊花

多年生草本植物,葉子卵形有柄,邊緣有缺刻或鋸齒,秋季開花。由於人工培育,增加了很多品種,顏色、形狀和大小變化很大。有的品種可入藥

月上

(1).佛教傳說 毘摩羅詰 之女，母 無垢 。女生時身上出妙光明勝於月照，因名 月上 。生未幾，即大如八歲之女，容姿端正，求婚者不絕，女告之當自選擇。期日，會城內士人， 月上女 當眾升虛空說偈。大眾聞已，各止淫心，頭面頂禮於女下。自爾 月上女 詣佛所與 舍利弗 對揚深義，後轉女身為男子。又稱 月上菩薩 。見《月上女經》。 明 李贄 《題繡佛精舍》詩：“可笑成男 月上女 ，大驚小怪稱奇事。”

(2).用作女兒的美稱。 唐 白居易 《病中看經贈諸道侶》詩：“何煩更請僧為侶， 月上 新歸伴病翁。”原註：“時適 談氏 女子自 太原 初歸。 維摩詰 有女名 月上 也。”按， 毘摩羅詰 ，舊譯 維摩詰 。

(3).佛教傳說 月光童子 之妹。《德護長者經》卷下：“爾時， 月光童子 妹 月上 ，形容端正，聞 月光童子 説偈讚佛，身心歡喜。”

鼎烹

亦作“ 鼎亨 ”。鼎鑊之刑。《漢書·嚴朱吾丘主父等傳贊》：“ 主父 求欲鼎亨而得族。” 唐 楊乘 《甲子歲書事》詩：“豎子未鼎烹，大君尚旰食。”

竹書

古代無紙，在竹簡上記事書寫。後人稱編綴成冊的竹簡為竹書。《晉書·束晳傳》：“ 太康 二年， 汲郡 人 不準 盜發 魏襄王 墓，或言 安釐王 冢，得竹書數十車。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“掉頭紗帽側，曝背竹書光。” 清 黃景仁 《貂裘換酒·題萬黍維持籌讀律圖》詞：“更問竹書三尺底，夜深時、多少錢神哭？” 田北湖 《論文章源流》：“蓋草昧大闢，竹書方備，納言委巷，受職史官：芻説鄙談，以簡樸為美。”

山居

(1).居住于山中。《戰國策·韓策一》：“ 韓 地險惡，山居，五穀所生，非麥而豆；民之所食，大抵豆飯藿羹。”

(2).山中的住所。《二刻拍案驚奇》卷十八：“貧道也要老丈到我山居中，尋幾味野蔬，少少酬答厚意一番。” 清 姚鼐 《登泰山道里記序》：“比有 岱宗 之游，過訪 聶君 山居，迺索其書讀之。”