原文
赫㬢清且真奇絕，遠望海門觀出日。
金戈鐵騎走千群，閃閃万旗張天赤。
火輪飛上使人驚，爍服祥光成五色。
扶桑浴久升何難，認取真精凝大極。
詩詞問答
問：《赫㬢台四景·其四·雞鳴出日》的作者是誰？答：熊勿軒
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：熊勿軒的名句有哪些？答：熊勿軒名句大全
注釋
1. 押詞韻第十七部 出處：皇元風雅卷之六
參考注釋
奇絕
奇妙到極點
怪石嶙峋,山勢奇絕
遠望
(1).向遠處看。《楚辭·九歌·湘夫人》：“荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。”《後漢書·光武帝紀論》：“及始起兵還 舂陵 ，遠望舍南，火光赫然屬天，有頃不見。” 五代 王定保 《唐摭言·海敘不遇》：“遠望漁舟，不闊尺八。” 陳毅 《游柏林失不雷河》詩：“登塔遠望，極目天雲。”
(2).弩名。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》：“劍名大傷，角星主之；弩名遠望，張星主之；戟名大將軍，參星主之也。”
(3).弩神名。《藝文類聚》卷六十引《太公兵法》：“弩之神，名 遠望 。”
海門
海口。內河通海之處。 唐 韋應物 《賦得暮雨送李胄》：“海門深不見，浦樹遠含滋。” 宋 吳琚 《酹江月·觀潮應制》詞：“晚來波靜，海門飛上明月。”《三元里人民抗英鬥爭史料·＜重陽前四日山響樓憑眺書感＞詩》：“驅駕洪濤羽翼振，海門無計限飛輪。”
出日
(1).朝日。《書·堯典》：“寅賓出日，平秩東作。” 蔡沉 集傳：“出日，方出之日。”
(2).日出之處。《書·君奭》：“我鹹成 文王 功於不怠，丕冒海隅出日，罔不率俾。” 孔 傳：“日所出之地。”
金戈鐵騎
見“ 金戈鐵馬 ”。
閃閃
形容光亮四射或閃爍
電光閃閃
那長年積雪高插雲霄的群峰,像集體起舞時的 * 爾族少女的珠冠,銀光閃閃。——《天山景物記》
張天
(1).布列天象。《南齊書·孔稚珪傳》：“陛下張天造歷，駕日登皇，聲雷寓宙，勢壓河嶽。”
(2).布滿天空。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“諠譁鼎沸，則哤聒宇宙；嚻塵張天，則埃壒曜靈。” 李周翰 註：“車馬之塵昏上蔽日景也。”《宋書·武帝紀上》：“時東北風急，因命縱火，煙爓張天，鼓譟之聲，音震京邑。” 元 趙善慶 《寨兒令·早春湖游》曲：“景物新，艷晨昏，山氣張天成緑雲。”
火輪
(1) 舊時稱輪船
(2) 指太陽
使人
傭人，奴僕。《初刻拍案驚奇》卷四：“明日， 魏博 搜捕金盒，一軍憂疑。這裡卻教了使人送還他去， 田承嗣 一見驚慌，知是劍俠，恐怕取他首級，把邪謀都息了。” 蕭紅 《生死場》三：“家中地主的使人早等在門前，地主們就連一塊銅板也從不捨棄在貧農們的身上。”
奉命出使的人。《左傳·襄公二十七年》：“ 趙孟 曰：‘牀笫之言不踰閥，況在野乎？非使人之所得聞也。’” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“沙糖中國本無之。 唐太宗 時，外國貢至，問其使人。：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎。’”《明史·太祖紀》：“六月戊寅， 察罕 以書來報，留我使人不遣。”
祥光
祥瑞的光。象徵吉利。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后敦勸梁王令》：“豐功厚利，無得而稱，是以祥光總至，休氣四塞。” 唐 駱賓王 《賦得春雲處處生》：“槧日祥光舉，疎雲瑞葉輕。”《清史稿·天文志十四》：“癸丑年九月庚辰，日傍有青、紅二氣，對照如門，祥光四暎。”
五色
指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩
五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》
扶桑
(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物
(2) 神話中的樹木名
湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”
(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方
扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》
行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》
(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱
扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》
扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》
赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》
認取
(1).記住；記得。取，助詞。 唐 呂岩 《步蟾宮》詞：“坎離乾兌逢子午，須認取自家根祖。” 宋 周邦彥 《玲瓏四犯》詞：“休問舊色舊香，但認取芳心一點。” 宋 李清照 《蝶戀花·上巳召親族》詞：“空夢 長安 ，認取 長安 道。”
(2).辨認，認得。取，助詞。 清 唐甄 《潛書·七十》：“其本心雖未嘗亡，而陷溺之久，如素入染，不可認取；如珠投海，不可尋求。”
大極
(1).終結。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“天地之大德曰生，萬物之大極曰死。”
(2).最高準則。《宋書·鄭鮮之傳》：“名教大極，忠孝而已。”
太極。 元 辛文房 《唐才子傳·張南史》：“﹝ 張南史 ﹞工奕棋，神算無敵，游心大極，嘗幅巾藜杖，出入王侯之宅十年，高談闊視，慷慨奇士也。”參見“ 太極 ”。
詩詞推薦
名句推薦
