春及軒原文
貞嬗元來代，藹然春已及。
韶光雖遲遲，條風漸習習。
萬物自知之，棣通含啟蟄。
奉時伊誰責，吾民需養給。
惠心孚勿問，例豈漢詔襲。
詩詞問答
問：春及軒的作者是誰？答：乾隆
問：春及軒寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押緝韻 出處：御製詩五集卷五十一
2. 益之九五有孚惠心勿問元吉予謂勿問當雲不計天下人之感戴與否方是實孚於心而不涉違道乾譽之為詳見向所著經筵御論若今每歲春初加恩蠲賑偏災地方自是子民者責所應爾非如漢文詔中因春和而議賑貸偶一及之也
參考注釋
元來
(1).當初；本來。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“元來不見，他自尋常；無故相逢，卻交煩惱。” 唐 孫棨 《贈妓人王福娘》詩：“謾圖 西子 為粧樣， 西子 元來未得如。”
(2).來源，出處。 清 方苞 《書老子傳後》：“著其子焉，著其孫焉，著其孫之元來焉，於其子孫元來仍著其爵焉。”
(3).表示發現原先不知的情況。 唐 方乾 《題贈李校書》詩：“卻是偶然行未到，元來有路上寥天。”《古尊宿語錄》卷二十：“子細看時，元來青布幔里有人。” 元 耶律楚材 《萬松老人琴譜》詩：“元來底許真訊息，不在絃邊與指邊。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“元來只隔著 弱水 三千， 溟渤 風煙，在那 麟鳳洲 偏， 蓬閬山 巔。”
(4).謂追溯原由。《二刻拍案驚奇》卷十八：“元來 甄監生 二妾四婢，惟有 春花 是他新近寵愛的。”
藹然
和氣友善的樣子
韶光
(1) 美好的時光,多指美麗的春光
可憐辜負好韶光,於國於家無望。——《紅樓夢》
(2) 比喻美好的青春年華
韶光一去不再來
遲遲
(1) 行動比必要的或有時是想像的更為緩慢,久久不能完成
遲遲得不到結果
(2) 遲緩;拖延時間
遲遲才作出判決
條風
(1).東北風。一名融風，主立春四十五日。《山海經·南山經》：“﹝ 令邱之山 ﹞其南有谷焉，曰 中谷 ，條風自是出。” 郭璞 註：“東北風為條風。”《淮南子·天文訓》：“距日冬至四十五日條風至。” 高誘 註：“艮卦之風，一名融。”《史記·律書》：“條風居東北，主出萬物。條之言條治萬物而出之，故曰條風。” 唐太宗 《正日臨朝》詩：“條風開獻節，灰律動初陽。”
(2).東風。一名明庶風，主春分四十五日。《淮南子·墬形訓》：“東方曰條風。” 高誘 註：“震氣所生也，一曰明庶風。” 宋 周邦彥 《應天長·寒食》詞：“條風布暖，霏霧弄晴，池塘徧滿春色。” 明 湯顯祖 《紫釵記·春日言懷》：“青韶印，看條風拂水，畫燕迎門，年年春色倍還人。”參見“ 八風 ”。
習習
(1).頻頻飛動貌。《楚辭·九辯》：“驂白霓之習習兮，歷群靈之豐豐。” 朱熹 集註：“習習，飛動貌。” 晉 左思 《詠史》之八：“習習籠中鳥，舉翮觸四隅。” 唐 盧照鄰 《釋疾文·命曰》：“野有鹿兮其角兟兟，林有鳥兮其羽習習。”
(2).微風和煦貌。《詩·邶風·谷風》：“習習谷風，以陰以雨。” 毛 傳：“習習，和舒貌。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之十六：“靈風生太漠，習習吹人襟。”《儒林外史》第三三回：“趁著這春光融融，和風習習，憑在欄桿上，留連痛飲。” 冰心 《寄小讀者》七：“涼風習習，舟如冰上行。”
(3).盛多貌。 漢 蔡邕 《陳留太守胡公碑》：“祁祁我君，習習冠蓋。”《文選·左思＜魏都賦＞》：“習習冠蓋，莘莘蒸徒。” 張銑 註：“習習，盛也。”
(4).清雅和諧貌。 漢 傅毅 《舞賦》：“或有矜容愛儀，洋洋習習。”《文選·嵇康＜琴賦＞》：“洋洋習習，聲烈遐布。” 李周翰 註：“洋洋習習，清雅貌。”
(5).形容辛辣、痛癢等感覺。 宋 沉括 《夢溪筆談·藥議》：“細辛出 華山 ，極細而直，深紫色，味極辛，嚼之習習如﹝生﹞椒，其辛更甚於椒。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·武孝廉》：“ 石 覺森寒如澆氷水，喉中習習作癢。”
(6).象聲詞。 唐 陳潤 《宿北樂館》詩：“溪流潺潺雨習習，燈影山光滿窗入。” 沉從文 《邊城》十一：“草叢裡綠色蚱蜢各處飛著，翅膀搏動空氣時，習習作聲。”
萬物
宇宙間的一切事物
萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》
善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
自知
認識自己;自己明了
棣通
通達，貫通。《漢書·律曆志上》：“正月，《乾》之九三，萬物棣通。” 顏師古 注引 孟康 曰：“棣謂通意也。”《宋書·禮志三》：“訓深劭農，政高刑厝，萬物棣通，百神薦祉。” 康有為 《進呈＜日本明治變政考＞序》：“況今者四海棣通，列強互競， 歐 美 之新政、新法、新學、新器，日出曹奏。” 章炳麟 《謝本師》：“如先生之棣通故訓，不改 全 戴 所操，以誨承學，雖 揚雄 、 孔穎達 ，何以加焉！”
啟蟄
(1).節氣名。動物經冬日蟄伏，至春又復出活動，故稱“啟蟄”，今稱“驚蟄”。《左傳·桓公五年》：“凡祀，啟蟄而郊。” 孔穎達 疏：“《夏小正》曰：‘正月啟蟄。’其《傳》曰：‘言始發蟄也。’” 楊伯峻 註：“啟蟄猶今言驚蟄， 宋 王應麟 所謂‘改啟為驚，蓋避 景帝 諱。’至 漢 行太初曆，改驚蟄在雨水後，為 夏 正二月節氣，古之驚蟄在雨水前，為 夏 正正月之節氣。” 唐 柳宗元 《非國語·不藉》：“啟蟄也得其耕，時雨也得其種。”
(2).謂驚起蟄伏過冬的動物。 駱鵬 《寄懷師農》詩：“風高尚有南飛雁，龍伏曾無啟蟄雷。”
奉時
遵循天時。 三國 魏 嵇康 《幽憤詩》：“古人有言，善莫近名，奉時恭默，咎悔不生。” 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“深達先天之運，匡贊奉時之業。”
伊誰
誰，何人。《詩·小雅·何人斯》：“伊誰雲從？維暴之雲。” 元 無名氏 《謝金吾》第三折：“你道是 楊和尚 破天陣吃了些虧，卻不道救 銅臺 是靠著伊誰。” 清 黃景仁 《中秋夜雨》詩：“伊誰 天柱 追嬉遨，有客 鍾陵 去飄忽。”
養給
謂生活所需得到滿足。《莊子·大宗師》：“ 孔子 曰：‘魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，無事而生定。’” 成玄英 疏：“魚在大水之中，窟穴泥沙，以自資養供給也。” 俞樾 《諸子平議·莊子一》：“定疑足字之誤……給亦足也。”《宋書·顏延之傳》：“至夫願欲情嗜，宜無間殊，或役人而養給，然是非大意，不可侮也。”
惠心
(1).利民之心。《易·益》：“有孚惠心，勿問元吉。” 王弼 註：“惠之大者，莫大於心，因民所利而利之焉。”
(2). * 之心。惠，通“ 慧 ”。《後漢書·皇后紀上·光武郭皇后論》：“及至移意愛，析嬿私，雖惠心妍狀，愈獻醜焉。”《文選·謝瞻＜張子房詩＞》：“惠心奮千祀，清埃播無疆。” 劉良 註：“明惠之心。” 清 方文 《雲間五子詩·陳臥子子龍》：“惠心燭千仞，雄風扇八區。”
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