遣興放言

遣興放言原文

一言而喜一言怒，斯人未與道為俱。

無端而憂無端樂，斯人未與天為徒。

趙北水災洛南熟，一時披覽郵傳書。

喜在彼兮憂在此，俄頃意改何居乎。

況乃昨近望晴切，偶見雲縷生嗟吁。

金風奏爽清暉懸，對景不覺雙眉舒。

安能長得雙眉舒，樂天下之樂者憂天下之憂。

嗚呼此憂兮孰能解予。

詩詞問答

問：遣興放言的作者是誰？答：乾隆
問：遣興放言寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷十九

2. 葉

參考注釋

一言

(1).一個字。《論語·衛靈公》：“ 子貢 問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 漢 班固 《 * 通·謚篇》：“謚或一言或兩言，何？文者以一言為謚，質者以兩言為謚。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。”

(2).一句話；一番話。《書·立政》：“時則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彥，以乂我受民。”《左傳·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三國；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述懷》詩：“ 季布 無二諾， 侯嬴 重一言。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孫炳華 《重賞之下》三：“ 林啟達 每天都要到車間轉轉，到工具機邊上看看，一言不發，看一會就走。”

(3).謂陳述一次。《穀梁傳·昭公四年》：“ 慶封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家語·屈節解》：“遽發所愛之使告 宓子 曰：‘自今以往， 單父 非吾有也，從子之制，有便於民者，子決為之，五年一言其要。’”

(4).眾口一詞。《韓非子·內儲說上》：“今 魯國 之羣臣以千百數，一言於 季氏 之私。”

斯人

(1).此人。《論語·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“斯人已雲亡，草聖秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概。”

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結 《與瀼溪鄰里》詩：“斯人轉貧弱，力役非無怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶。”

無端

(1) 沒來由;沒道理

無端滋事

(2) 品性不端正

無端賤婢

(3) 沒有盡頭

與天

謂凡合乎天道者，則得天助。《國語·越語下》“持盈者與天” 韋昭 註：“與天，法天也。”《管子·形勢》：“持滿者與天。” 尹知章 註：“能持滿者，則與天合。”《史記·越王句踐世家》：“持滿者與天。” 司馬貞 索隱：“與天，天與也。言持滿不溢，與天同道，故天與之。”

水災

亦作“ 水菑 ”。因久雨、山洪暴發、河水泛濫等原因而造成的災害。《穀梁傳·莊公七年》：“高下有水災，曰大水。”《史記·河渠書》：“ 鄃 居 河 北， 河 決西南，則 鄃 無水菑。”《宋史·兵志六》：“ 河 北連年水災，流民未復。”《兒女英雄傳》第一回：“這一個水災，也不知傷了多少民田民命。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第五五章：“這 黃河 不同於我們 米脂縣 的小河，只要堤上有一個小漏洞，就會河堤崩塌，變成大的水災。”

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

披覽

翻閱

郵傳

驛傳,傳遞文書的驛站

郵傳冗費。——《明史》

俄頃

片刻;一會兒

俄頃風定雲墨色,秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

何居

何故。居，助詞。《禮記·檀弓上》：“何居？我未之前聞也。” 鄭玄 註：“居讀為 姬 姓之姬， 齊 魯 之間語助也。” 隋 王通 《中說·事君》：“子游 河間 之渚， 河上丈人 曰：‘心若醉六經，目若營四海，何居乎，斯人也。’” 清 龔自珍 《邵子顯校刊婁東雜著序》：“若 徽州 ，若吾 浙西 三府，若 揚州 ，若 常州 ，愛其鄉先輩，而樂以其言餉天下者，豈乏其人，何居乎不效 子顯 之所為？”

猶何在，在哪兒。 漢 王充 《論衡·自然》：“如天瑞為故，自然焉在？無為何居？” 明 劉若愚 《酌中志·內臣佩服紀略》：“爭相夸尚，以艷麗為美。然於忌辰之義何居？於臣子之心何安乎？” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“ 施耐菴 之《水滸》， 王實甫 之《西廂》，世人盡作戲文小説看， 金聖嘆 特標其名曰‘五才子書’‘六才子書’者，其意何居？”

況乃

亦作“況乃”。亦作“況廼”。 1.恍若，好像。 南朝 宋 謝靈運 《游赤石進帆海》詩：“周覽倦瀛壖，況乃陵窮髮。” 唐 杜甫 《江邊星月》詩之一：“餘光隱更漏，況乃露華凝。” 唐 元稹 《和樂天秋題曲江》：“況乃江楓夕，和君《秋興》詩。”

(2).何況；況且；而且。《後漢書·王符傳》：“以罪犯人，必加誅罰，況乃犯天，得無咎乎？” 南朝 宋 謝靈運 《登臨海嶠初發彊中作與從弟惠連見羊何共和之》：“茲情已分慮，況廼協悲端。” 宋 王安石 《酬沖卿月晦夜有感》詩：“夜雲不見天，況乃星與月。”

雲縷

(1).像白雲一樣裊裊不絕的絲縷。 宋 高觀國 《隔浦蓮·七夕》詞：“柔情不盡，好似冰綃雲縷。”

(2).輕柔飄灑如雲的織物。 宋 王安石 《與微之同賦梅花得香字》之二：“不御鉛華如國色，秖裁雲縷想仙裝。”

(3).繚繞的煙篆。 宋 陸游 《夢遊山寺焚香煮茗甚適既覺悵然》詩：“毫盞雪濤驅滯思，篆盤雲縷洗塵襟。”

(4).柔美的長髮。 宋 盧祖皋 《卜運算元》詞：“簟冷捲風漪，髻滑拋雲縷。”

(5).輕柔的雨絲。 明 陳汝元 《金蓮記·量移》：“細雨滴殘秋，盼迢遙千里含愁，瀟瀟雲縷拋紅豆。”

嗟吁

傷感長嘆。 唐 元稹 《酬樂天東南行詩一百韻》：“耽眠稀醒素，憑醉少嗟吁。” 元 張可久 《一半兒·落花》曲：“枝上翠陰啼鷓鴣。謾嗟吁，一半兒因風，一半兒雨。” 清 秋瑾 《精衛石》彈詞：“婚姻已定難更改，空自嗟吁氣惱添。”

金風

指秋風

金風浦上吹黃葉,一夜紛紛滿客舟。——戎昱《宿湘江》

金風送爽

清暉

(1).明淨的光輝、光澤。 晉 傅鹹 《贈何劭王濟》詩：“雙鸞游蘭渚，二離揚清暉。” 南朝 宋 謝靈運 《石壁精舍還湖中作》詩：“昏旦變氣候，山水含清暉。” 明 陶宗儀 《南浦》詞：“畫圖依約天開，盪清暉別有 越 中真趣。” 清 方文 《秋夜飲顧與治齋中》詩：“清暉在山川，流光及城闕。”

(2).比喻容光，面容。 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蘭桂有芬，清暉自遠。” 唐 李商隱 《夢令狐學士》詩：“山驛荒涼白竹扉，殘燈向曉夢清暉。” 明 夏完淳 《六君詠·徐詹事》：“靈旗動虛無，清暉宛如昨。”

(3).山水的代稱。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷八：“國初尚《文選》，當時文人專意此書，故草必稱王孫，梅必稱驛使，月必稱望舒，山水必稱清暉。”

對景

(1).對著眼前景物。 南唐 李煜 《浪淘沙》詞：“往事只堪哀，對景難排。” 元 耶律楚材 《河中游西園》詩：“對景怕看紅日暮，臨池羞照白頭新。”

(2).比喻兩相符合；對路。《紅樓夢》第三三回：“ 襲人 聽了這兩件事都對景，心中也就信了八九分。”《兒女英雄傳》第十五回：“大家説這戲唱得對景。”

不覺

(1)

(2)

沒有發覺,沒有感覺到

一路景物極佳,也就不覺路途遙遠

(3)

想不到,無意之間

天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐

(4)

不禁,不由得

他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

憂天

擔心天塌下來。喻多餘的顧慮。亦以喻憂慮國家危亡。 宋 劉克莊 《沁園春·和林卿韻》詞之二：“疇昔憂天，如今懷土，田舍雞肥社酒香。” 清 方文 《移尊過萬茂先兼悼蘇武子》詩：“華髮蕭疎將蹈海，朱顏憔悴為憂天。” 清 魏源 《＜公羊春秋＞論下》：“憂天憫人不得已之心，百世如將見之。” 清 黃遵憲 《述懷》詩：“時時發狂疾，痛灑憂天淚。”參見“ 杞人憂天 ”。

嗚呼

(1) 對不幸的事表示嘆息、悲痛等

嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者說》

(2) 指人喪命

嗚呼哀戰

能解

猶能耐，才能。 唐 柳宗元 《寄許京兆孟容書》：“ 宗元 近欲務此，然力薄才劣，無異能解。” 唐 趙璘 《因話錄·徵》：“ 韓晉公 節制 三吳 ，多歷年所，取賓佐僚屬，隨其所長，無不得人。嘗有故舊子弟投之，與語，更無能解。”《朱子語類》卷九七：“ 呂舍人 記 伊川 説，人有三不幸，以為有高才能文章亦謂之不幸。便是這事乖，少閒盡被這些子能解擔閣了一生，便無暇子細理會義理。”