雜言

雜言原文

行過高原處，攬轡問農父。

雲不雨無妨，其意似資雨。

曾未數里遙，下隰多濕所。

農言不雨佳，雨實艱種黍。

以予觀大局，麥苗已全吐。

大田亦種齊，雨不雨均可。

所廑在津門，疏涸功半補。

益以雨仍潦，安望春耕舉。

邇日頗多風，時復霏塳土。

一幸不雨暫，一懼不雨久。

方寸萬慮多，所從竟奚主。

然無非為民，雜言識心苦。

詩詞問答

問：雜言的作者是誰？答：乾隆
問：雜言寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩三集卷三十

2. 葉

參考注釋

原處

原先的地方。如：他看完了書就放在原處。

攬轡

亦作“擥轡”。1.挽住馬韁。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩：“欲還絶無蹊，攬轡止踟躕。” 唐 張文琮 《蜀道難》詩：“攬轡獨長息，方知斯路難。” 宋 王安石 《自州追送朱氏女弟至皖口》詩：“攬轡上層岡，下臨百仞濠。”

(2).《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 文帝 從 霸陵 上，欲西馳下峻阪， 袁盎 騎，並車擥轡，上曰：‘將軍怯邪？’ 盎 曰：‘臣聞千金之子坐不垂堂，百金之子不騎衡，聖主不乘危而徼幸。今陛下騁六騑，馳下峻山，如有馬驚車敗，陛下縱自輕，柰高廟、太后何？’上乃止。”按， 漢 荀悅 《漢紀·文帝紀上》作“攬轡”。後用為諫止君王履險的典故。

(3).見“ 攬轡澄清 ”。

農父

無妨

不妨

有意見,無妨直率提出來

意似

似是而非。《三國志·蜀志·譙周傳》：“是故智者不為小利移目，不為意似改步，時可而後動，數合而後舉。”

大局

整個局勢;整個局面

麥苗

麥作物的幼苗

大田

(1) 面積很大種有作物的田地

大田還沒有開鐮,人們都呆在家裡打雜

(2) 指良田

津門

(1).在渡口設定的關門。《三國志·魏志·曹爽傳》“皆伏誅，夷三族” 裴松之 注引 晉 郭頒 《世語》：“初， 爽 出，司馬 魯芝 留在府，聞有事，將營騎斫津門出赴 爽 。” 北周 庾信 《明月山銘》：“船橫埭下，樹夾津門。” 唐 徐安貞 《奉和聖制早渡蒲津關》：“路得津門要，時稱古戍閒。”

(2). 東漢 首都 洛陽 有十二門，南面西頭門稱 津門 ，一名 津陽門 。 唐 駱賓王 《和李明府》：“馳道臨層掖， 津門 對 小平 。” 陳熙晉 箋註：“《後漢書·光武十王傳》註：‘ 津門 ， 洛陽 南面西頭門也。一名 津陽門 。’”

(3). 津門亭 的省稱。 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“慟極 津門 ，感充 長樂 。”

(4). 天津市 的別稱。 明 永樂 二年(1404年)築 天津城 ，因地處畿輔門戶，故名“津門”。 清 王韜 《跋上海＜字林西報＞後》：“即如西人兩擾 津門 ，遂以 津門 為重地，以為保衛神京非此不可。”

春耕

春季播種之前,翻鬆土地

春耕大忙季節

邇日

近日；近來。 明 盧象升 《與蔣澤壘先生書》之二：“且邇日世途風波，百千其狀。” 清 嚴如熤 《三省邊防備覽·策略續》：“雖邇日工價合計尚欠三千餘金，自當妥為辦理。”

時復

猶時常。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“不才時復託懷玄勝，遠詠 老 莊 。” 唐 杜甫 《溪上》詩：“ 西江 使船至，時復問京華。”

方寸

(1) 一寸的平方大小

方寸之地起波瀾

(2) 一平方寸

(3) ∶心神。語出《三國志》:徐庶母親被曹操抓去,徐指著胸口對劉備說:“方寸亂矣!”

萬慮

(1).反覆思考。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“ 魏文 下詔，辭義多偉，至於‘作威作福’，其萬慮之一蔽乎！”

(2).思緒萬端。 唐 韓愈 《感春》詩之四：“數盃澆腸雖暫醉，皎皎萬慮醒還新。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之三：“俯仰念物化，萬慮此俱寂。”

所從

所向；所往。 唐 李正辭 《賦得白雲起封中》：“豈學無心出，東西任所從。” 唐 吳筠 《游廬山五老峰》詩：“雲外聽猿鳥，煙中見杉松。自然符幽情，瀟灑愜所從。”

非為

(1).乾不顧法紀或禮法的壞事。 元 無名氏 《陳州糶米》第二折：“貪贓壞法，飲酒非為。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·鬼爺爺》：“然頗慎行止，不敢非為。”

(2).指違法或違反道德的壞事、壞行為。《水滸傳》第三五回：“不孝逆子，做下非為。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·土番點卯》：“爾宜躬先奉法以統一鄉之眾，以盡軌於法，稍有非為，惟爾總是問。”

(3).不顧法紀或禮法。 元 無名氏 《硃砂擔》第四折：“我痴心想望貞潔，你做事忒殺非為。”《二刻拍案驚奇》卷十三：“小人頗知禮法，極守本分的，怎敢幹此非為之事。”

雜言

(1).雜談。 晉 陶潛 《歸田園居》詩之二：“相見無雜言，但道桑麻長。”

(2).不純正的言論。 元 吳海 《書禍》：“所以多者，皆諸子百氏，外家雜言，異端邪説。”

(3).即雜言詩。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“至於三六雜言，則出自篇什。” 明 胡應麟 《詩藪·古體上》：“余歷考 漢 、 魏 、 六朝 、 唐 人詩，有三言、四言、五言、六言、七言、雜言、近體、排律、絶句，樂府皆備有之。”參見“ 雜言詩 ”。

識心

(1).知道心意。 晉 陸機 《贈馮文羆遷斥丘令》詩：“出自幽谷，及爾同林。雙情交映，遺物識心。”

(2).佛教語。謂自識本心，自見本性。《宋書·少帝紀》：“德業沖粹，識心明允。”《壇經·惠能童子問答惠能作偈》：“不識本心，學法無益，識心見性，即悟大意。” 明 李贄 《答周西岩書》：“或有或無，自是識心分別，妄為有無，非汝佛有有有無也明矣。”