新正重華宮恭侍皇太后家宴作

原文

初歲開韶淑景妍，長街掖輦步花磚。

承歡膝下始今日，行樂宮中例萬年。

四海九州共尊養，一堂五世見曾玄。

月華雪彩相輝映，喜沃心田作福田。

詩詞問答

問：《新正重華宮恭侍皇太后家宴作》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩三集卷六十九

參考注釋

初歲

古以臘日為歲終，祭祀送歲。臘日的次日，稱為“初歲”。 漢 代以後，沿用 夏 歷，以十二月初八為臘日。泛指一年之初。《大戴禮記·夏小正》：“初歲祭耒，始用畼。”《史記·天官書》：“臘明日，人眾卒歲，一會飲食，發陽氣，故曰初歲。” 三國 魏 曹植 《元會》詩：“初歲元祚，吉日惟良。”《初學記》卷三引 梁元帝 《纂要》：“正月孟春，亦曰……初歲。”

淑景

(1).美好的時光。 南朝 齊 謝朓 《七夕賦》：“嗟斯靈之淑景，招好仇於服箱。”

(2).美景。 南朝 宋 鮑照 《代悲哉行》：“羈人感淑景，緣感欲回轍。” 唐 駱賓王 《晦日楚國寺宴序》：“羣賢把古人之清風，翫新年之淑景。” 後蜀 歐陽炯 《鳳樓春》詞：“因想玉郎何處去，對淑景誰同？” 明 陳子龍 《苑中》詩之一：“神區麗縹緲，淑景澹浮沉。” 蘇曼殊 《耶婆提病中未見公見示新作伏枕奉答兼呈曠處士》詩：“ 江 南春已晚，淑景付冥莫。”

(3).指春光。 唐 魏徵 《奉和正日臨朝應詔》：“淑景輝雕輦，高旌揚翠煙。”《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐五郊樂章》：“淑景遲遲，和風習習。” 宋 柳永 《斗百花》詞之二：“遠恨緜緜，淑景遲遲難度。” 明 沉仕 《思情》套曲：“ 建安 才， 河陽 貌，從一去卻無消耗。比及將淑景初交，驀又把芳時過了。”

指日影。景，同“ 影 ”。 唐 杜甫 《紫宸殿退朝口號》：“香飄合殿春風轉，花覆千官淑景移。”

長街

大街。 宋 張耒 《勞歌》：“忽憐長街負重民，筋骸長彀十石弩。” 清 陳天華 《猛回頭》：“拿鼓板，坐長街，高聲大唱。” 劉伯堅 《帶鐐行》：“帶鐐長街行，志氣愈軒昂，拼作階下囚，工農齊解放。”

花磚

有彩色花紋的釉面磚,主要用來墁地

承歡膝下

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

行樂

一般以為是“尋歡作樂”、“享樂”的同義詞,只是感 * 彩略有不同

老年人常多憂慮。少年人常好行樂(把“行樂”講成“持樂觀態度”比較更接近作者原意)。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

世間行樂亦如此。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

萬年

極其久遠的年代

四海九州

指全中國。《禮記·禮器》：“三牲魚臘，四海九州之美味也。” 宋 范仲淹 《上執政書》：“四海九州，必有壯士，宜設武舉，以收其遺。”《天地會詩歌選·五房插草歌》：“四海九州皆兄弟，去殺 清 朝一掃空。”參見“ 四海 ”、“ 九州 ”。

尊養

尊奉侍養。《兒女英雄傳》第十七回：“可惜我東人父子一片誠心，不知要怎生般把你家這位老太太安榮尊養，略盡他答報的心？”

五世

家族世系相傳的五代。父子相繼為一世。《禮記·大傳》：“有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。”《論語·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》詩：“百歲幾人登耄耋，一身五世見曾玄。”

曾玄

曾孫和玄孫。亦泛指後代。《隸釋·漢韓敕修孔廟後碑》：“謁廟拜墓，感有曾玄。”《晉書·劉頌傳》：“ 泰始 之初，陛下踐阼，其所服乘皆先代功臣之胤，非其子孫，則其曾玄。” 明 方孝孺 《祭鄭仲舒太常》：“吾之哀公者，非特為游從之好，談諧之樂，蓋一閔吾之道而傷其將墜，一以誄公之德以告公之曾玄。”

月華

(1) 月光;月色

夜久無雲天練淨,月華如水正三更。——《秦併六國平話》

(2) 月光照射到雲層上,呈現在月亮周圍的彩色光環

雪彩

(1).雪花。 唐 庾敬休 《春雪映早梅》詩：“清晨凝雪彩，新候變庭梅。”

(2).雪被陽光或月光照射後反射出來的光。 唐 海順 《三不為篇》：“我欲刺股錐刃，懸頭屋樑，書臨雪彩，牒映螢光。”參見“ 雪窗螢几 ”。

(3).光彩照人的姿色、氣度。 唐 張賁 《和魯望白菊》：“雪彩冰姿號女華，寄身多是地仙家。”

(4).白色。 五代 孟貫 《過王逸人園林》詩：“雪彩從沾鬢，年光不計心。”

輝映

光輝映照

沃心

謂使內心受啟發。舊多指以治國之道開導帝王。語出《書·說命上》：“啟乃心，沃朕心。” 孔穎達 疏：“當開汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所見教己未知故也。”《梁書·武帝紀下》：“治道不明，政用多僻，百辟無沃心之言，四聰闕飛耳之聽。” 唐 元稹 《高端婺州長史誥》：“朕嘗因苦口，必念沃心。每思藥石之臣，鹹聽肺肝之語。” 清 顧炎武 《答徐甥公肅書》：“身當史局，因事納規，造厀之謨，沃心之告，有急於編摩者，固不待汗簡奏功，然後為千秋金鏡之獻也。”

作福

(1).謂作善事而獲福祉。《書·盤庚上》：“作福作災，予亦不敢動用非德。” 孔 傳：“善自作福，惡自作災。” 孔穎達 疏：“汝有善，自作福；汝有惡，自作災。”

(2).賜福。《書·洪範》：“惟闢作福，惟闢作威。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·保位權》：“所好多則作福，所惡多則作威。” 宋 宋祁 《宋景文雜說》：“有所愛，能以得君之賞以貴之，是謂作福。”