詠和闐玉商祖丁尊

詠和闐玉商祖丁尊原文

玉工俗巧知無用，琢此商尊效祖丁。

好惡可知如回響，惕然絜矩慎儀刑。

詩詞問答

問：詠和闐玉商祖丁尊的作者是誰？答：乾隆
問：詠和闐玉商祖丁尊寫於哪個朝代？答：清代
問：詠和闐玉商祖丁尊是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押青韻　出處：御製詩五集卷二十三

2. 近時玉工裁花鏤葉亟繁縟而益粗鄙每命磨去茲仿商尊乃知巧俗之不售而歸於朴雅益審好惡宜慎也

參考注釋

玉工

雕琢玉石的工人。《尹文子·大道上》：“ 魏 田父有耕於野者，得寶玉徑尺……隣人無何，盜之以獻 魏王 。 魏王 召玉工相之。”《淮南子·氾論訓》：“劍工惑劍之似莫邪者，唯 歐冶 能名其種；玉工眩玉之似碧盧者，唯 猗頓 不失其情。” 唐 陳子昂 《觀荊玉篇》詩：“勿信玉工言，徒悲 荊國 人。” 明 宋應星 《天工開物·玉》：“玉工辨璞高下定價，而後琢之。”

無用

(1) 不適用的

無用而傲慢自大的文職人員

(2) 沒有價值或意義的;沒有用處或效果的

在字母表中無用的字母

好惡

偏好;喜好

翻譯時不應根據自己的好惡改變原文的意思

可知

見“ 可知道 ”。

回響

指其如迴響的應聲

回響你的要求

惕然

(1).惶恐貌。《晏子春秋·雜上九》：“ 景公 探雀鷇，鷇弱，反之。 晏子 聞之，不待時而入見 景公 ，公汗出惕然。” 漢 劉向 《說苑·尊賢》：“諸侯舉兵以伐 齊 ， 齊王 聞之，惕然而恐。” 宋 蘇舜欽 《杜公求退第五表》：“皆由臣謀議弗臧，職業不舉，惕然內訟，深媿初心。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“ 馮相 見了洞門，知非人世，惕然不敢進步入洞。”

(2).憂慮貌。 唐 元稹 《兩省供奉官諫駕幸溫湯狀》：“六軍守衛於空宮，百吏宴安於私室，忝為臣子，誰不惕然。” 宋 陸游 《歲暮感懷》詩：“長老日零落，念之心惕然。” 明 無名氏 《四賢記·義勸》：“你雖然宜室宜家，尚未弄璋弄瓦，妾將邁矣，君可惕然。”

(3).警覺省悟貌。《史記·龜策列傳》：“ 元王 惕然而悟。” 明 謝肇淛 《五雜俎·地部一》：“ 郭汾陽 治第，謂工人曰：‘好築此牆，勿令不牢。’築者釋錘而對曰：‘數十年來，京城達官家牆皆是□□築，今某死，某亡，某敗，某絶，人自改換，牆固無恙。’令公聞之，惕然動心，即日請老。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“在坐諸友聞知，惕然皆有惺悟。”

絜矩

絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹 集註：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”

儀刑

(1) 效法;法式

儀刑文王,萬邦作孚。——《詩·大雅·文王》

(2) 朱熹集傳:“儀,象;刑,法。”

(3) 典範,典型