九日謁昭烈惠陵

九日謁昭烈惠陵原文

萬里登高日，橋山白露寒。

至今悲蜀帝，何處問祠官。

杳杳衣冠閉，淒淒封樹殘。

錦江非渭水，猶作霸陵看。

詩詞問答

問：九日謁昭烈惠陵的作者是誰？答：王士禎
問：九日謁昭烈惠陵寫於哪個朝代？答：清代
問：九日謁昭烈惠陵是什麼體裁？答：五律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 五言律詩　押寒韻　出處：漁洋山人精華錄卷七

參考注釋

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

登高

上到高處。也特指重陽節登山的風俗

登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。——唐· 李白《廬山遙寄盧侍御虛舟》

橋山

(1).山名。在今 陝西省 黃陵縣 西北，相傳為 黃帝 葬處。 沮水 穿山而過，山狀如橋，故名。《史記·五帝本紀》：“ 黃帝 崩，葬 橋山 。” 裴駰 集解引《皇覽》：“ 黃帝 冢在 上郡橋山 。”後因以借指 黃帝 陵墓或帝王陵墓。 唐 楊炯 《李懷州墓志銘》：“山陵之建也，以公檢校將作大匠。游衣 漢 寢之外，抱劍 橋山 之下。” 唐 張祜 《憲宗皇帝輓歌詞》：“ 橋山 非遠地，雲去莫疑峯。”

(2).山名。在今 河北省 涿鹿縣 東南。上有 黃帝 和 唐堯 廟。《魏書·太宗紀》：“幸 橋山 ，遣使者祠 黃帝 、 唐堯 廟。”

白露

節氣名,每年九月上旬交節

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

蜀帝

(1).泛指 蜀 的君主。 北周 庾信 《奉和趙王喜雨》：“猶言祀 蜀 帝，即似望 荊臺 。”此指 蜀侯 惲 。 清 潘果 《蟂磯孫夫人廟》詩：“ 蜀 帝復讐 猇亭 敗， 永安 遺詔蒼黃中。”此指 蜀先主 劉備 。

(2).相傳 蜀 帝 杜宇 死，其魂化為杜鵑。後用以借指杜鵑。 唐 李群玉 《烏夜啼》詩：“既非 蜀 帝魂，恐是 恆山 禽。” 唐 鮑溶 《湘妃列女操》：“三 湘 測測流急緑，秋夜露寒蜀帝飛。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

祠官

掌管祭祀之官。《史記·孝文本紀》：“今吾聞祠官祝釐，皆歸福朕躬，不為百姓，朕甚愧之。”《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“常以鬼神難徵，淫祀無福，乃詔有司罷諸祠官不合典禮者。” 唐 杜甫 《橋陵》詩：“宮女晚知曙，祠官朝見星。” 王國維 《觀堂集林·＜齊魯封泥集存＞序》：“郡縣屬官如水丞、平丞、陶丞，餘官如司空、祠官、橘監、發弩、兵府、治府皆 班 《表》、 馬 《志》所未載。”

杳杳

(1).昏暗貌。《楚辭·九章·懷沙》：“眴兮杳杳，孔靜幽默。”《古詩十九首·驅車上東門》：“白楊何蕭蕭，松柏夾廣路，下有陳死人，杳杳即長暮。” 宋 歐陽修 《和徐生假山》：“陰穴覷杳杳，高屏立巉巉。” 清 方苞 《七思·兄子道希》：“春陽兮載歊，白日兮昭昭，而杳杳兮即長夜，患吾心兮若焦。”

(2).幽遠貌。《楚辭·九章·哀郢》：“ 堯 舜 之抗行兮，瞭杳杳而薄天。” 洪興祖 補註：“杳杳，遠貌。” 唐 柳宗元 《早梅》詩：“欲為萬里贈，杳杳山水隔。” 康有為 《廣藝舟雙楫·體變》：“若後之變者，則萬年浩蕩，杳杳無涯，不可以耳目之私測之矣。”

(3).猶渺茫。 唐 許渾 《韶州驛樓宴罷》詩：“簷外千帆背夕陽，歸心杳杳鬢蒼蒼。” 元 李裕 《次宋編修顯夫南陌詩四十韻》：“美人何杳杳，良夜獨漫漫。” 魯迅 《書信集·致李霽野》：“我現在正在整理《小約翰》的譯稿，至快須下月初頭才完，倘一間斷，就難免因此放下，再開手就杳杳無期了。”

(4).猶隱約，依稀。 唐 鄭棨 《開天傳信記》：“吾昨夜夢遊月宮，諸仙娛予以上清之樂……其曲楚楚動人，杳杳在耳。” 宋 蘇軾 《伏波將軍廟碑》：“自 徐聞 渡海適 朱崖 ，南望連山，若有若無，杳杳一髮耳。”《天雨花》第一回：“珮聲杳杳人何處，日色銜山我也行。”

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

淒淒

(1) 形容寒涼

風雨淒淒。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 形容悲傷淒涼

淒淒不似向前聲。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

封樹

(1).堆土植樹以固疆界。《周禮·地官·大司徒》：“制其畿方千里而封樹之。” 鄭玄 註：“樹，樹木溝上，所以表助阻固也。” 賈公彥 疏：“於畿疆之上而作深溝，土在溝上謂之為封，封上樹木以為阻固，故云‘而封樹之’。”

(2).堆土為墳，植樹為飾。古代士以上的葬禮。《禮記·王制》：“庶人縣封，葬不為雨止，不封不樹，喪不貳事。” 孔穎達 疏：“庶人既卑小，不須顯異，不積土為封，不標墓以樹。”《史記·匈奴列傳》：“其送死，有棺槨金銀衣裘，而無封樹喪服。” 宋 司馬光 《論劉平招魂葬狀》：“今 劉平 沒身虜廷，喪柩不返，其子不忍封樹之不立，哀展省之無所，欲虛造棺槨，招魂假葬。” 明 高明 《琵琶記·散發歸林》：“生能竭奉養之力，死能備棺槨之禮，葬能盡封樹之勞。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十一：“只要你買有田地，建有居宅，墳墓再一封樹於此，自然就算你是某一縣的本籍。”或謂庶人樹以楊柳。見《禮緯·含文嘉》。

錦江

岷江 分支之一，在今 四川 成都平原 。傳說 蜀 人織錦濯其中則錦色鮮艷，濯於他水，則錦色暗淡，故稱。《文選·左思＜蜀都賦＞》“百室離房，機杼相和；貝錦斐成，濯色江波” 劉逵 注引 三國 蜀 譙周 《益州志》：“ 成都 織錦既成，濯於江水，其文分明，勝於初成；他水濯之，不如江水也。” 唐 杜甫 《登樓》詩：“ 錦江 春色來天地， 玉壘 浮雲變古今。” 明 許潮 《龍山宴》：“愁暗 錦江 雲，淚灑 巫山 雨。” 清 趙翼 《題敦拙堂詩集》詩：“先生甫筮仕，即泛 錦江 櫂。”

霸陵

即 灞陵 。 漢文帝 陵名。《史記·孝文本紀》：“治 霸陵 皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。”《後漢書·逸民傳·韓康》：“ 康 嘆曰：‘我本欲避名，今小女子皆知有我，何有藥為？’乃遯入 霸陵 山中。” 後蜀 韓琮 《楊柳枝》詞之三：“ 霸陵 原上多離別，少有長條拂地垂。” 元 李壽卿 《度柳翠》第一折：“現如今 章臺 怕到春光盡，則這 霸陵 又早秋霜近。”