詠瓶中蠟梅

詠瓶中蠟梅原文

蠟梅臘月開，得名所以乃。

朔地節候遲，頓使花信改。

宿雪封腰支，和颸綻蓓蕾。

香後塢旁桃，榮共溪邊䈚。

花師並無藉，春風則有待。

名實不相稱，知音幸勿罪。

詩詞問答

問：詠瓶中蠟梅的作者是誰？答：乾隆
問：詠瓶中蠟梅寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押賄韻　出處：御製詩初集卷十三

參考注釋

蠟梅

落葉灌木。葉對生，卵形。冬末開花，色如黃蠟，香味濃，供觀賞。花可提取芳香油；花蕾入藥，功能解暑生津、順氣、止咳。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四：“今之蠟梅，按 山谷 詩後云： 京洛 間有一種花，香氣似梅花，亦五出，而不能晶明，類女功捻蠟所成， 京洛 人因謂蠟梅。” 明 李時珍 《本草綱目·木三·蠟梅》：“此物本非梅類，因其與梅同時，香又相近，色似蜜蠟，故得此名。” 清 孫枝蔚 《留別季希韓暨令侄端木》詩：“不入 延令 郭，蠟梅四度黃。” 葉聖陶 《倪煥之》五：“對面是一張玲瓏的琴桌；雨過天青的花瓶里，插幾枝尚未全開的蠟梅。”

臘月

農曆十二月

寒冬臘月

得名

(1) 獲得稱號或名號

趙雲因常打勝仗而得名“常勝將軍”

(2) 出名;著名

以擅長油畫而得名

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

地節

(1).中藥玉竹的別名。亦稱萎蕤。參閱 明 李時珍 《本草綱目·草一·萎蕤》。

(2).中藥地骨皮的別名。

花信

(1) 花開的信息

誰能腰鼓催花信,快打《涼州》百面雷。——范成大《元夕後連陰》

花信尚早

(2) 借指女子的成年期—24 歲

宿雪

積留過冬的雪。《後漢書·和帝紀》：“京師去冬無宿雪，今春無澍雨，黎民流離，困於道路。” 李賢 註：“以其經冬，故言宿也。”

腰支

見“ 腰肢 ”。

蓓蕾

亦作“ 蓓藟 ”。花蕾，含苞未放的花。 閩 徐夤 《追和白舍人詠白牡丹》：“蓓蕾抽開素練囊，瓊葩薰出白龍香。” 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷六：“刺桐花深紅，每一枝數十蓓藟，而葉頗大，類桐，故謂之刺桐。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·粉蝶》：“時已初冬，墻內不知何花，蓓蕾滿樹。” 艾青 《春》詩：“在東方的深黑的夜裡，爆開了無數的蓓蕾。”

溪邊

古代傳說中的獸名。《山海經·西山經》：“﹝ 天帝之山 ﹞有獸焉，其狀如狗，名曰谿邊，席其皮者不蠱。” 郭璞 註：“或作谷遺。” 畢沅 曰：“草木鳥獸之名多雙聲，當為谷遺。”

花師

善於培植花木的人。 宋 曾慥 《類說·紀異錄·花師》：“ 宋單父 ，字 仲儒 ，能種藝術，牡丹變易千種，上皇召至 驪山 ，植花萬本，色樣各不同，內人呼為花師。”

無藉

不用襯墊。《禮記·曲禮下》：“執玉，其有藉者則裼，無藉者則襲。” 鄭玄 註：“藉，藻也……無藻為質。” 陳澔 集說：“所謂無藉，謂圭璋特達，不加束帛。”

(1).見“ 無籍 ”。

(2).無所顧忌，無賴。《醒世恆言·張孝基陳留認舅》：“﹝那先生﹞只當不知，不去拘管他，所以 過遷 得人（任）意無藉，家中毫不知覺。”

(3).指無賴漢。 明 李日華 《南西廂記·飛虎授首》：“慕少艾而猖狂，逼人閨閫；合無藉以擾攘，亂我王師。”《醒世恆言·杜子春三入長安》：“相交了這般無藉，肯容你在家受用不成？”

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

有待

尚待;需要等待

這個問題有待解決

名實

不相稱

不合適；不相當。 漢 王符 《潛夫論·考績》：“名實不相副，求貢不相稱。” 清 李漁 《憐香伴·強媒》：“這衣身太做寬了，你那窄窄腰肢穿來怕不相稱，待我略收幾針。”

知音

(1) 古代伯牙善於彈琴,鍾子期善於聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄託的心意

子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》

(2) 後來用知音稱知己,能賞識的人

(3) 知心朋友