送王孟端隨駕之北京

作者:王汝玉 朝代:明代

送王孟端隨駕之北京原文

龍馭時巡幸北京,屬車侍從魯諸生。

周廬未徹黃茅起,磴道新開輦路平。

星拱紫垣嚴宿衛,天臨華蓋肅行旌。

馬卿素有凌雲志,應有詞章頌聖明。

詩詞問答

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注釋

1. 七言律詩 押庚韻

參考注釋

龍馭

亦作“ 龍御 ”。1.《太平御覽》卷三引《淮南子》:“爰上 羲和 ,爰息六螭,是謂懸車。”註:“日乘車,駕以六龍, 羲和 御之。日至此而薄於 虞泉 , 羲和 至此而廻。六螭,即六龍也。”後因以“龍馭”指太陽。《藝文類聚》卷五引 南朝 梁 王僧孺 《謝賜歷表》:“竊以龍馭不爽,靡見侵薄,鳳職是司,曾無昃眺。” 南朝 陳 張正見 《輕薄篇》:“莫嫌龍馭晚,扶桑復浴鴉。”

(2).指天子車駕。 唐 白居易 《長恨歌》:“天地旋轉回龍馭,到此躊躇不能去。”

(3).借指皇帝。 前蜀 韋莊 《喻東軍》詩:“四年龍馭守 峨嵋 ,鐵馬西來步步遲。”

(4).謂君臨天下。 唐 錢起 《觀法駕自鳳翔回》詩:“聖情蘇品物,龍御闢雲雷。”一本作“ 龍馭 ”。

(5).婉詞。謂帝王去世。《明史·方從哲傳》:“以藥嘗試,先帝龍馭即上昇。”參見“ 龍馭上賓 ”。

時巡

指帝王按時巡狩。《書·周官》:“又六年,王乃時巡,考制度於四岳。” 孔穎達 疏:“ 周 制,十二年一巡守也。如《舜典》所云,春東、夏南、秋西、冬北。以四時巡行,故曰時巡。” 唐 儲光羲 《秋庭貽馬九》詩:“大君幸東嶽,世哲扈時巡。”《清史稿·禮志八》:“皇帝省方觀民,特舉時巡盛典。”

北京

(1).指 建康 。即今 南京市 。 南朝 宋 都 建康 ,位在當時疆土之北,因謂之北京。《文選·謝瞻<王撫軍庾西陽集別時為豫章太守庾被徵還東>詩》:“祗召旋北京,守官反南服。” 李善 註:“言 庾 被召而旋帝京,己守官而蒞南服也。”

(2).指 京口 。在今 江蘇 鎮江市 。 京口 是 南朝 宋 的發祥地, 文帝 又生於其地,因稱之為北京。《宋書·文帝紀》:“朕違北京,二十餘載,雖雲密邇,瞻途莫從。”

(3).指 平城 。在今 山西 大同市 東北。 北魏 於 太和 十九年自 平城 南遷都 洛陽 ,因稱舊都 平城 為北京。《漢魏南北朝墓誌集釋·北魏<鄭道忠墓誌>》:“奄就北京,遂同南面。”《魏書·袁翻傳》:“又北京制置,未皆允帖,繕俢草創,以意良多。事移化變,存者無幾,理苟宜革,何必仍舊。”

(4).指 太原府 。在今 山西 太原市 西南 晉源鎮 。 唐 和 五代 的 唐 、 晉 、 漢 都發祥於此,因謂之 北京 。 唐 錢起 《送鮑中丞赴太原軍營》詩:“將略過 南仲 ,天心寄 北京 。”《舊五代史·漢書·高祖紀下》:“﹝ 天福 十二年夏﹞甲午,以判 太原府 事 劉崇 為 北京 留守。”

(5).指 大名府 。今 河北 大名縣 。因 宋真宗 曾經駐蹕於此。《宋史·仁宗紀三》:“﹝ 慶曆 二年五月﹞戊午,建 大名府 為 北京 。”

(6). 金 天眷 元年改 遼 上京 臨潢府 為 北京 。故址在今 內蒙古 巴林左旗 波羅城 。見《金史·熙宗紀》。

(7). 金 貞元 元年遷新都於 中都 大興府 (今 北京市 ),以舊都 中京 大定府 在新都之北,改稱 北京 。故址即今 內蒙古 寧城縣 西北 大明城 。見《金史·海陵紀》。

(8). 明 初指 開封府 。即今 河南 開封市 。《明史·太祖紀一》:“﹝ 洪武 元年﹞八月己巳,以 應天 為 南京 , 開封 為 北京 。”

(9). 明 永樂元年 , 成祖 將他做 燕王 時的封地 北平府 改為 順天府 ,建 北京 ,即今 北京市 。 永樂 十九年,自 應天 (今 江蘇 南京市 )遷都 順天 ,改 北京 為 京師 。 洪熙 元年,擬還都 應天 ,復改 京師 為 北京 。 正統 六年,定 北京 為國都,又改稱 京師 。歷 清 直至辛亥革命後,相沿不改。但習慣上自 明 永樂 以後都稱 北京 。參見“ 北京市 ”。

屬車

(1).帝王出行時的侍從車。 秦 漢 以來,皇帝大駕屬車八十一乘,法駕屬車三十六乘,分左中右三列行進。《漢書·賈捐之傳》:“鸞旗在前,屬車在後。” 顏師古 註:“屬車,相連屬而陳於後也。屬,音之欲反。”《文選·張衡<東京賦>》:“屬車九九,乘軒並轂。” 薛綜 註:“副車曰屬。” 宋 高承 《事物紀原·輿駕羽衛·屬車》:“ 周 末諸侯有貳車九乘,貳車即屬車也,亦 周 制所有。 秦 滅九國,兼其車服,故八十一乘。” 明 方孝孺 《書<黃鶴樓>卷後》:“以其地為國都,旄頭屬車往來乎其上者,四時不絶。” 清 宋之繩 《隨蹕雜記》詩:“絶壁成馳道,堅冰過屬車。”

(2).借指帝王。《漢書·張敞傳》:“ 孝昭皇帝 蚤崩無嗣,大臣憂懼,選賢聖承宗廟,東迎之日,唯恐屬車之行遲。” 顏師古 註:“不欲斥乘輿,故但言屬車耳。” 明 張居正 《進大閱圖頌卷疏》:“臣濫叨首輔,獲奉屬車。” 清 顧炎武 《路舍人家見東武四先歷》詩:“屬車乍蒙塵,七 閩 盡戎壘。”

侍從

指在帝王或官吏身邊侍候衛護的人

陛下在他的侍從簇擁下走向祭壇

諸生

明代稱考取秀才入學的生員為諸生

諸生學於太學。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

諸生許用德。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

周廬

古代皇宮周圍所設警衛廬舍。《史記·秦始皇本紀》:“衞令曰:‘周廬設卒甚謹,安得賊敢入宮?’” 裴駰 集解引 三國 吳 薛綜 曰:“士傅宮外,內為廬舍,晝則巡行非常,夜則警備不虞。” 唐 楊炯 《<崇文館宴集詩>序》:“周廬綺合,廨署星分。” 元 王逢 《後無題》詩之三:“遠慚行在周廬士,橫草無功日晏眠。” 清 宋之繩 《隨蹕雜記》詩:“殿門嚴鼓發,萬灶撤周廬。”

黃茅

(1).茅草名。 唐 白居易 《代書詩一百韻寄微之》:“官舍黃茅屋,人家苦竹籬。” 明 李時珍 《本草綱目·草二·白茅》:“茅有白茅、菅茅、黃茅、香茅、芭茅數種……黃茅似菅茅,而莖上開葉,莖下有 * ,根頭有黃毛,根亦短而細硬無節,秋深開花穗如菅。可為索綯,古名黃菅。”

(2).本謂長有黃茅的荒冢,借指死亡。 宋 楊萬里 《曾伯貢主簿輓詩》之二:“即今俱白首,赴告忽黃茅。”

磴道

登山的石徑。 南朝 宋 顏延之 《七繹》:“巖屋橋構,磴道相臨。” 唐 袁郊 《甘澤謠·懶殘》:“忽中夜風雷,而一峯頽下,其緣山磴道,為大石所攔。” 元 揭傒斯 《尋舍弟將至東牢宿野店》詩:“入雲攀磴道,落日及村墟。”《明史·禮志一》:“臺高三尺有奇,周以石欄,陟降為磴道。” 清 高士奇 《金鰲退食筆記》卷上:“巖洞窈窕,磴道紆折。” 郭沫若 《訪泰山雜詠·萬松亭遇雨》:“磴道千尋盡, 碧霞 鐵瓦紅。”

輦路

天子車駕所經的道路。《文選·班固<西都賦>》:“輦路經營,脩除飛閣。” 李善 註:“輦路,輦道也。” 宋 陸游 《韓太傅生日》詩:“珥貂中使傳天語,一片驚塵飛輦路。” 張懷奇 《頤和園詞》:“輦路生禾思故宮,山家獻麥悲新餅。”

星拱

謂如眾星環繞北斗。語出《論語·為政》:“為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。” 唐 柳宗元 《邕州柳中丞作馬退山茅亭記》:“諸山來朝,勢若星拱。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·八旗之制》:“鑲黃、正黃居都北址,次兩白,次兩紅,次兩藍,皆四周星拱,以環禁城。”

紫垣

星座名。常借指皇宮。 唐 令狐楚 《發潭州日寄李寧常侍》詩:“君今侍紫垣,我已墮青天。” 宋 楊億 《梁舍人奉使巴中》詩:“紫垣遣使非常例,應有星文動九霄。”

宿衛

見“ 宿衞 ”。 1.在宮禁中值宿,擔任警衛。2.保衛,守護。 3.皇帝的警衛人員;禁軍。

天臨

上天照臨下土。喻天子之治。 南朝 宋 顏延之 《應詔宴曲水作詩》:“太上正位,天臨海鏡。”

華蓋

(1)

(2) 帝王車駕的傘形頂蓋

(3) 一種用柱支承或由牆壁伸出的陽台或屋蓋

(4) 光通過比其波長大的粒子或小小滴介質時,出現圍繞大氣光源(如太陽)的明亮區域,呈淡藍色圓盤,外緣栗色,就像太陽或月亮被霧包圍了一樣

(5) 經穴名。屬任脈。位於胸骨中線上,平第一肋間隙處

行旌

(1).舊指官員出行時的旗幟。亦泛指出行時的儀仗。 太平天囯 洪仁玕 《香港餞別》詩:“未挈琵琶揮別調,聊將詩句壯行旌。” 周詠 《去國吟》:“落紅片片迷征程,萋萋芳草映行旌。” 魯迅 《三閒集·太平歌訣》:“恭喜的英雄,你前去罷,被遺棄了的現實的現代,在後面恭送你的行旌。”

(2).藉以敬稱出行的官員。《英烈傳》第十九回:“ 宋濂 對 孫炎 道:‘請問行旌從何而來?高姓大名?不知來尋在下,有何見教?’”《蕩寇志》第一二三回:“舍下離此不遠,願請行旌小住一日,未知可否。”

馬卿

漢 司馬相如 字 長卿 ,後人遂稱之為 馬卿 。 隋 薛道衡 《老氏碑》:“尚寢 馬卿 之書,未允 梁松 之奏。” 唐 劉知幾 《史通·載言》:“若 韋孟 諷諫之詩, 揚雄 出師之頌, 馬卿 之書《封禪》, 賈誼 之論《過秦》,諸如此文,皆施紀傳。” 明 張居正 《送陳見吾考績南還因寄親友》詩之一:“候吏重瞻仙令舄,路人爭羨 馬卿 車。” 清 劉大櫆 《司馬相如》詩:“ 馬卿 才不羈,文與 屈 宋 競。”

凌雲

高聳入雲

壯志凌雲

應有

(1).所有,一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》:“自今已後,應有進奉,並不用申報御史臺,如有人勘問,便仰録名奏來者。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折:“將 江 上應有戰舡,盡行拘收,不放 關公 渡 江 回去。”《水滸傳》第一回:“應有民間稅賦悉皆赦免。”

(2).應當具有。《兒女英雄傳》第二八回:“姑娘一進洞房,早看見擺滿一分妝奩,凡是應有的,公婆都給辦得齊齊整整。”

詞章

詩文的總稱。 隋 江總 《濟黃河》詩:“未殫所聞見,無待驗詞章。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷六:“ 周益公 久在禁林,詞章為一時之冠。” 梁啓超 《變法通議·論不變法之害》:“聽其言論,則日日痛哭,讀其詞章,則字字《孤憤》。”

聖明

英明聖哲,無所不曉。舊時稱頌皇帝的一種諛辭

這真是“曲終奏雅”,令人如釋重負,覺得 * 畢竟聖明,好人也終於得救。——魯迅《病後雜談》

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