題飲鹿硯

作者：乾隆朝代：清代

題飲鹿硯原文

端溪岩石種，尚有礦金存。

體具剛柔質，光涵雷電翻。

神龍誰割霧，玉免昔朝元。

琢作飲泉鹿，天池即此源。

詩詞問答

問：題飲鹿硯的作者是誰？答：乾隆
問：題飲鹿硯寫於哪個朝代？答：清代
問：題飲鹿硯是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押元韻　出處：御製詩四集卷三十

參考注釋

端溪

溪名。在廣東省高要縣東南。產硯石。製成者稱端溪硯或端硯，為硯中上品。後即以“端溪”稱硯台。元無名氏《貨郎旦》第四折：“未落筆，花箋上淚珠垂；長吁氣，呵軟了毛錐；恓惶淚，滴滿了端溪。” 明唐順之《答茅鹿門知縣》：“此後便得燒卻毛穎，碎卻端溪，兀然作一不識字人矣。”

剛柔

(1).陰陽。《易·繫辭下》：“剛柔相推，變在其中矣。” 孔穎達疏：“剛柔即陰陽也。”《淮南子·精神訓》：“剛柔相成，萬物乃形。” 高誘註：“剛柔，陰陽也。”

(2).晝夜。《易·繫辭上》：“剛柔者，晝夜之象也。” 孔穎達疏：“晝則陽日照臨，萬物生而堅剛，是晝之象也。夜則陰潤浸被，萬物而皆柔弱，是夜之象也。” 漢揚雄《太玄·玄摛》：“以通璇璣之統，正玉衡之平，圜方之相研，剛柔之相干。” 范望註：“剛柔，晝夜也。”

(3).強弱。《孫子·九地》：“剛柔皆得，地之理也。” 王晳註：“剛柔，猶強弱也。”《西遊記》第五三回：“咬牙爭勝負，切齒定剛柔。”

(4).猶寬嚴。《三國演義》第七一回：“凡為將者，當以剛柔相濟，不可徒恃其勇。”

雷電

空中帶電的雲在放電時所發強光與聲音

神龍

(1).謂龍。相傳龍變化莫測，故有此稱。《韓詩外傳》卷五：“如神龍變化，斐斐文章，大哉，《關雎》之道也！”《文選·張衡＜西京賦＞》：“若神龍之變化，章後皇之為貴。” 薛綜註：“龍出則昇天，潛則泥蟠，故云變化。” 唐玄奘《大唐西域記·烏仗那國》：“我所仗劍，神龍見授，以誅後伏，以斬不臣。”

(2). 三國吳都建業正殿名。《文選·左思＜吳都賦＞》：“抗神龍之華殿，施榮楯而捷獵。” 劉逵註：“ 神龍，建業正殿名。”

朝元

(1).古代諸侯和臣屬在每年元旦賀見帝王。《樂府詩集·燕射歌辭·周朝饗樂章》：“歲迎更始，節及朝元。” 唐羅鄴《歲仗》詩：“玉帛朝元萬國來，雞人曉唱五門開。” 明唐寅《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”參見“ 朝正 ”。

(2).道教徒朝拜老子。唐初，追號老子李耳為太上玄元皇帝。唐白居易《尋郭道士不遇》詩：“郡中乞假來相訪，洞裡朝元去不逢。” 前蜀韋莊《玉真觀尋趙尊師不遇》詩：“羽客朝元晝掩扉，林中一逕雪中微。” 宋張孝祥《望江南·南嶽銓德觀作》詞：“朝元去，深殿扣瑤鐘。”《封神演義》第三八回：“大抵神道原是神仙做，只因根行淺薄，不能成正果朝元，故成神道。”

(3).道家養生法。謂五臟之氣匯聚於天元(臍)。唐呂岩《別詩》之一：“朝朝煉液歸瓊壠，夜夜朝元養玉英。”參見“ 五炁朝元 ”。

(4). 清代朝考名次分一、二、三等，一等第一名稱朝元。參閱《清會典事例》卷三六、商衍鎏《清代科舉考試述錄》第三章第四節。

(5).見“ 朝元閣 ”。