陳瑩中由左司諫謫廉相見於興化同渡湘江宿道

原文

范韓醉倒眠荒丘，撼之不應民始愁。

天生公副天下望，雷霆聲名塞九州。

立朝嚴冷傳鐵面，坐令鼠輩驚魚頭。

上前論事傷太直，逆鱗投笏來南陬。

長沙共渡一水碧，中流笑語驚沙鷗。

湘西古寺夜對榻，高論自破千人浮。

華藏法界在掌握，遇緣即宗甘自由。

世驚海隅在萬里，我視閻浮同一漚。

坐中忽舉毗盧印，印海印毛皆遍周。

大哉此法本無礙，從公一游容我不。

詩詞問答

問：《陳瑩中由左司諫謫廉相見於興化同渡湘江宿道林寺夜論華嚴宗》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押尤韻

參考注釋

不應

(1).不回響；不應和。《墨子·旗幟》：“當應鼓而不應，不當應而應鼓，主者斬。”《荀子·正論》：“彼將聽唱而應，視儀而動……不應不動，則上下無以相有也。”

(2).不回答；不答應。《孟子·公孫丑下》：“ 孟子 去 齊 ，宿於 晝 ，有欲為王留行者，坐而言，不應，隱几而臥。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“儘夫人問當，夫人説話，不應一句。” 清 王韜 《淞隱漫錄·陳霞仙》：“女力勸之納簉室，生終不應，曰：‘百歲歡娛，能有幾何，豈可使他人間之哉！’”

(3).不符合；不應驗。《韓非子·存韓》：“若臣斯之所言有不應事實者，願大王幸使得畢辭於前，乃就吏誅不晚也。”《淮南子·原道訓》：“風興雲蒸，事無不應。”

(1).不應該。 宋 蘇軾 《水調歌頭·丙辰中秋作此篇兼懷子由》詞：“不應有恨，何事長向別時圓？”《古今小說·李公子救蛇獲稱心》：“千載難消亡國恨，不應此地著 鴟夷 。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·甄后》：“仙人不應若是。”

(2).不須。 宋 王安石 《酬宋廷評請序解經詩》：“訓釋雖工君尚少，不應急務世人傳。” 宋 蘇軾 《八聲甘州·寄參寥子》詞：“ 西州 路，不應回首，為我沾衣。” 宋 周文璞 《贈趙子野歌》：“書來不應寄他物，只要秋林一雙笛。”

(3).不是。 宋 黃庭堅 《王立之詩報梅花已落盡次韻戲答》：“定是 沉郎 作詩好，不應春能生許愁。” 宋 陳師道 《十五夜月》詩：“不應明白髮，似欲勸人歸。” 宋 陸游 《九月晦日》詩：“自是老來多感慨，不應蕭瑟為秋風。”

(4).不曾；未嘗。 唐 韓翃 《送客之江寧》詩：“春流送客不應賒，南入 徐州 見柳花。” 宋 晁補之 《洞仙歌·詠菊》詞：“不應夸絶艷，曾妬春華，因甚東君意不到？” 宋 辛棄疾 《新荷葉·再和趙德莊韻》：“細數從前，不應詩酒皆非。”

(5).不知；不顧。 宋 陳師道 《河上》詩：“還家慰兒女，歸路不應長。” 宋 謝薖 《定風波·七夕莫莫堂席上呈陳虛中》詞：“寂寞江天正雲霧，回顧，不應中有少微星。” 宋 周紫芝 《臨江仙·送光州曾使君》詞：“只愁飛詔下青冥，不應霜塞遠，橫槊看詩成。”

(6).古代法律名詞。謂非有意犯罪。 元 關漢卿 《金線池》第四折：“失誤了官身，本該扣廳責打四十，問你一個不應罪名。” 元 孫仲章 《勘頭巾》第三折：“怎么把我也問個不應。”《水滸傳》第三回：“原告人保領回家，鄰佑杖斷有失救應。房主人並下處鄰舍止得個不應。”

天生

(1) 天然生成

在他身上有一股天生的活力,就像阿爾卑斯山山洪一樣

天生的領袖

她天生溫文有禮

他天生愛美

某種天生的進行觀察上的無能

(2) 命中注定

但是功名遲早自有一定,天生應叫的苦也要吃的。——《兒女英雄傳》

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

雷霆

(1) 疾雷

響振雷霆動九天

(2) 比喻人的盛怒或聲威極大

大發雷霆

雷霆之怒

聲名

名聲;名譽

第三是三仙姑的聲名不好。——《小二黑結婚》

九州

(1) 中國的別稱

(2) 日本四主島中最南的島

立朝

(1).指帝王在位。《史記·商君列傳》：“ 秦王 一旦捐賓客而不立朝， 秦國 之所以收君者，豈其微哉？”

(2).指在朝為官。 宋 曾鞏 《乞出知潁州狀》：“伏念臣性行迂拙，立朝無所阿附。” 清 侯方域 《司成公家傳》：“三歲，而 方相國 從哲 賢之，以為翰林院庶吉士。然立朝論議終不肯苟同。”

嚴冷

(1) 嚴肅而冷峻

一張嚴冷的臉

(2) 特別寒冷

這幾天特別嚴冷

鐵面

(1).古代作戰時用以自衛的鐵制面具。《晉書·朱伺傳》：“ 夏口 之戰， 伺 用鐵面自衛，以弩的射賊大帥數人。”《南史·賊臣傳·侯景》：“見賊軍皆著鐵面，遂棄軍走。”《北齊書·神武帝紀下》：“ 西魏 晉州 刺史 韋孝寬 守 玉璧 ，城中出鐵面， 神武 使 元盜 射之，每中其目。”

(2).黑臉。 宋 蘇軾 《真興寺閣》詩：“當年 王中令 ，斫木南山赬。寫真留閣下，鐵面眼有稜。”

(3).喻指剛直無私的人。 元 無名氏 《陳州糶米》第一折：“則除是 包龍圖 ，那個鐵面沒人情。”

(4).比喻剛直、不徇私情。 清 方文 《送馬倩若令陽江》詩：“君家柱後惠文冠，鐵面霜威草木寒。”原註：“ 倩若 祖 蓼初 公曾為御史，劾權相。”《黑籍冤魂》第四回：“不料這 林大人 竟是鐵面無情，一些賄賂也不能搞。” 郭沫若 《海濤集·我是中國人》：“這本是很看得起我，這樣的條件在當時也可算是相當公平，但我由於自己的潔癖，鐵面拒絕了。”參見“ 鐵面御史 ”。

坐令

猶言致使；空使。 唐 韓愈 《贈唐衢》詩：“胡不上書自薦達，坐令四海如 虞 唐 ？” 明 劉基 《結交行》：“寧知嫌隙翻掌成，坐令衽席生戈兵！” 丘逢甲 《汕頭海關歌》：“坐令洋貨日報關，萬巧千奇無不備。”

鼠輩

猶言小子。行為不正或無足輕重的人——罵人的話

鼠輩安敢如此

魚頭

比喻為人剛直、辦事不肯通融的人。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷一：“ 魯蕭簡公 （ 魯宗道 ）立朝剛正，嫉惡少容，小人惡之，私目為魚頭。”

逆鱗

(1).倒生的鱗片。《韓非子·說難》：“夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也，然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者則必 * 。人主亦有逆鱗，説者能無嬰人主之逆鱗則幾矣。”古人以龍比喻君主，因以觸“逆鱗”、批“逆鱗”等喻犯人主或強權之怒。《戰國策·燕策三》：“﹝ 燕 太子丹 ﹞謂其太傅 鞫武 曰：‘ 燕 秦 不兩立，願太傅幸而圖之。’ 武 對曰：‘ 秦 地遍天下……柰何以見陵之怨，欲排其逆鱗哉！’”《舊唐書·蘇世長韋雲起等傳贊》：“不有忠膽，安輕逆鱗。” 宋 陸游 《野興》詩之三：“虛名僅可欺橫目，戇論曾經犯逆鱗。”《花月痕》第一回：“做文章不中有司繩尺，言語直觸當事逆鱗。” 柯靈 《香雪海·母與女》：“胳膊擰不過大腿去，她再強也不敢批這些人的逆鱗。”

(2).鯽魚的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·水族·鯽》：“鯽魚一名鮒， 熊氏 謂之逆鱗。”

投笏

同“ 投版 ”。 明 章懋 《送鄭尚書》詩：“投笏遠辭丹鳳闕，棹舟閒過 白鷗汀 。”

長沙

中國湖南省省會,城市面積53平方公里,人口245.9萬(1982),其中市區人口107萬,位於湖南省中部,湘江下游,京廣鐵路線上。是全省政治、經濟、文化、交通中心。機械、紡織和食品加工工業為主的綜合性工業城市,湘繡聞名中外

水碧

玉之一種。系水晶一類的礦物，又名碧玉。《山海經·東山經》：“ 耿山 無草木，多水碧。” 郭璞 註：“亦水玉類。” 唐 李賀 《老夫采玉歌》：“採玉採玉須水碧，琢作步搖徒好色。” 明 宋濂 《送方生還寧海》詩：“水碧與金膏，價重駭見聞。” 王闓運 《余世松誄》：“水碧金膏，非幾席之玩；醴泉玉燭，無時日之期。”

中流

(1) 水流的中央;渡程中間

大石當中流。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

使船保持在中流駛行

(2) 江河的中段

長江中流

(3) 中等

笑語

指談笑;玩笑的話

沙鷗

指棲息沙洲的鷗一類的水鳥

高論

敬辭,見解獨到不同凡響的議論

釋之既朝畢,因前言便宜事。 文帝曰:“卑之,毋甚高論,令今可施行也。——《史記·張釋之列傳》

華藏

亦作“ 華臧 ”。佛教語。蓮華藏世界(或華藏世界)的略稱。 元 耶律楚材 《壬午西域河中遊春》詩之一：“春色未如華藏富，湖光不似道心明。” 明 屠隆 《曇花記·法眷聚會》：“一門並去游華藏，羞予紫誥金章，奈蹉跎紅塵路旁，何當一指津梁。”

法界

佛教語。梵語意譯。通常泛稱各種事物的現象及其本質。《華嚴經·十通品》：“入於真法界，實亦無所入。” 宋 范成大 《再次喜雨詩韻以表隨車之應》：“一念故應周法界，萬神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教論》：“夫此圓成實自性雲者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃。”

掌握

(1) 熟知並能運用

除本國語言外,還掌握幾種語言

(2) 把握;控制

掌握自己的命運

遇緣

偶合,有緣巧合

自由

(1) 由自己作主;不受限制和約束

汝豈得自由。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

少年自由則國自由。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

自由的國家和民族

認為過獨身生活要比結婚的人生活自由得多

(2) 公民在法律規定的範圍內,其自己的意志活動有不受限制的權利

*

信仰自由

出版自由

(3) 哲學上指對必然的認識和對客觀世界的改造

自由王國和必然王國

海隅

臨海的一定區域

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

閻浮

(1).亦作“ 閻扶 ”。梵語的音譯，大樹名。《長阿含經》：“ 閻浮提 ，有大樹王，名曰閻浮，圍七由旬，高百由旬。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》：“ 釋氏 書言， 須彌山 南面有閻扶樹。”

(2). 閻浮提 的省稱。 南朝 梁 沉約 《內典序》：“聖跡彪炳，日煥於閻浮；神光陸離，星繁於淨剎。” 明 張居正 《敕建慈壽寺碑文》：“要使苦海諸有，悉度無漏之舟，閻浮眾生，鹹證菩提之果。” 清 華偉生 《開國奇冤·夢警》：“人聲寂，犬吠尨， 閻浮 鼾睡夢初長。”

同一

(1) 相同;同樣

同一實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

結束在同一的命運里

(2) 一致

坐中

(1).座席之中。《史記·樊酈滕灌列傳》：“ 項羽 既饗軍士，中酒， 亞父 謀欲殺 沛公 ，令 項莊 拔劍舞坐中，欲擊 沛公 ， 項伯 常禁止之。”

(2).舊時京劇班社在演出進行中，後台設有“帳桌”，由“文武總管”坐守桌旁，指揮全班業務，叫做“坐中”。目前劇團管理後台工作已不採取此種形式。

毗盧

(1).佛名。 毗盧舍那 (亦譯作 毘盧遮那 )之省稱。即 大日如來 。一說，法身佛的通稱。 宋 蘇轍 《夜坐》詩：“知有 毗盧 一逕通，信腳直前無別巧。”

(2).見“ 毗盧帽 ”。

遍周

猶周遍。《西遊記》第五七回：“好菩薩，端坐蓮臺，運心三界，慧眼遙觀，遍周宇宙。”

法本

佛教語。猶法性。以“法性”為諸法之本，故名。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“法本不然，今則無滅。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第二折：“一花五葉總犯虛脾，百媚千嬌無非法本。”

無礙

(1).沒有阻礙；沒有妨礙。 漢 揚雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水與？一東一北，行之無礙也。君子之行，獨無礙乎？”《紅樓夢》第四一回：“有木頭的杯取個來，我就失了手，掉了地下也無礙。” 茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫無瞻顧地釘住說：‘如果你覺得告訴我是和 趙筠秋 無礙，還是請你直說罷！’”

(2).佛教語。謂通達自在，沒有障礙。 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“我有無礙，共向圓常。” 宋 朱松 《書永和寺壁》詩：“道人法力真無礙，解遣龍孫吐浪花。”

從公

(1).辦理公務；參與公事。 唐 馬戴 《冬日寄洛上楊少尹》詩：“年長從公懶，天寒入府遲。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》：“紳商尚皆重足而立，惴惴於心。若一波未平，一波復起，斷難冀其望風慕義，踴躍從公。”

(2).猶秉公。《警世通言·老門生三世報恩》：“ 蒯知縣 將合縣生員考試，彌封閲卷，自恃眼力，從公品第，黑暗裡拔了一個第一，心中十分得意。”

(3).謂品秩與“公”同。《晉書·職官志》：“諸公及開府位從公者，品秩第一，食奉日五斛。”《宋書·孝武帝紀》：“諸王及妃主庶姓位從公者，喪事設凶門，餘悉斷。”《資治通鑑·宋孝武帝大明五年》：“ 沉慶之 固讓司空， 柳元景 固讓開府儀同三司，詔許之；仍命 慶之 朝會位次司空，俸祿依三司， 元景 在從公之上。” 胡三省 註：“ 晉 制：文官光祿三大夫，武官驃騎、車騎、衛將軍及諸大將軍開府者，位從公。”

游容

虛浮縱容。 唐 陳子昂 《上蜀川安危事》：“實緣官人貪暴，不奉國法；典吏游容，因此侵漁，剝奪既深，人不堪命。”

標籤：湘江