塔灣行宮四依皇祖詩韻原文
乘氣寧關玩物華，籌民本計廑禾麻。
庶繁郡過蕪城市，瀟灑軒依鹿苑家。
金柳已搖高下縷，玉梅都放淨娟花。
天章賡和知垂訓，蒙業承平意敢奢。
詩詞問答
問：塔灣行宮四依皇祖詩韻的作者是誰？答：乾隆
問：塔灣行宮四依皇祖詩韻寫於哪個朝代？答：清代
問：塔灣行宮四依皇祖詩韻是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押麻韻 出處：御製詩三集卷四十六
參考注釋
玩物
(1).供玩弄、玩賞的人或器物。《晏子春秋·外篇上八》：“君之玩物，衣以文繡；君之鳧雁，食以菽粟。” 宋 張齊賢 《洛陽縉紳舊聞記·石中獲小龜》：“五六人乘間於 洛 濱，選揀白石為玩物。” 魯迅 《徬徨·祝福》：“ 祥林嫂 ，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊玩物……現在總算被無常打掃得乾乾淨淨了。”
(2).觀賞景物。 晉 陸雲 《高岡》詩：“幽居玩物，顧景自頤。” 宋 王安石 《飯祈澤寺》詩：“玩物豈能留，乾時吾自懶。” 明 何景明 《畫馬行》：“吁嗟玩物竟何益，遺跡徒使丹青播。”
(3).指沉迷於所好之物。
(4).猶玩世。謂以遊戲態度對待事物。 宋 葉適 《故寶謨閣趙公墓志銘》：“然是人也，與世務常多闕短，而精通流速者，挾己長以玩物矣。” 姚華 《曲海一勺·明詩》：“以若所云，則是至聖刪詩，不免玩物，‘五經’傳世，其一可廢，豈不謬哉！”
本計
(1).根本之計。 清 侯方域 《上三省督府剿撫議》：“殺運不除，水火可憫，明公任兼將相，所願深圖本計，救濟蒼生。”
(2).原來的打算。 清 惲敬 《西楚都彭城論》：“其（ 項羽 ）告 韓生 曰：‘富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，人誰見之？’此 項王 之設辭也，非 項王 之本計也。”
禾麻
(1).禾與麻。《詩·豳風·七月》：“黍稷重穋，禾麻菽麥。”
(2).泛指農作物。 元 廼賢 《檐子窪》詩：“頗喜盜賊清，塞田盡禾麻。” 金 麻革 《上雲內帥賈君》詩：“井邑生春色，禾麻飫土膏。”
城市
人口密集、工商業發達的地方,通常是周圍地區政治、經濟、文化的中心
瀟灑
(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)
畫法瀟灑
(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的
衣著瀟灑文雅
鹿苑
(1).飼養鹿的園囿。《春秋·成公十八年》“築鹿囿” 晉 杜預 註：“築牆為鹿苑。” 南朝 宋 鮑照 《蒜山被始興王命作》詩：“鹿苑豈淹睇， 兔園 不足留。” 清 二石生 《十洲春語·品艷》：“猶記其靸輕煙，曳文霧，下六萌油碧，以宮綃扇障鬟，依母向鹿苑中，為荷花祝生日。”
(2).古苑名。在今 山西省 大同縣 北。《魏書·太祖紀》：“ 天興 二年二月，以所獲 高車 眾起 鹿苑 。”
(3).地名。《晉書·陸機傳》：“ 長沙王 乂 奉天子與 機 戰於 鹿苑 ， 機 軍大敗，赴 七里澗 而死者如積焉。”
(4).即 鹿野苑 。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·法雲寺》：“摹寫真容，似丈六之見 鹿苑 。” 范祥雍 校註：“ 鹿苑 ，即 鹿野苑 ，佛成道處。”
(5).指僧園、佛寺。 清 趙翼 《李雨村觀察自蜀中續寄詩話比舊增多戲題於後》詩：“採兼 鹿苑 高僧座，購到 雞林 賈客舟。”參見“ 鹿野苑 ”。
高下
指高低、優劣(用於比較雙方的水平)
兩個人的技術不分高下
玉梅
(1).白梅花。 宋 蘇軾 《六年正月二十日復出東門》詩：“長與東風約今日，暗香先返玉梅魂。” 宋 范成大 《櫻桃花》詩：“借暖衝寒不用媒，勻朱勻粉最先來。玉梅一見憐痴小，教向傍邊自在開。”
(2). 宋 時元宵節用絹或紙做的假花，為婦女首飾之一。《古今小說·楊思溫燕山逢故人》：“艷妝初試，把珠簾半揭，嬌羞向人，手捻玉梅低説。相逢長是，上元時節。”
(3).菊名。 宋 劉蒙 《菊譜·新羅》：“新羅，一名玉梅，一名倭菊。或雲出海外國中，開以九月末，千葉純白，長短相次，而花葉尖薄，鮮明瑩徹，若瓊瑤然。”
天章
(1).猶天文。指分布在天空的日月星辰等。 宋 蘇軾 《潮州韓文公廟碑》：“公昔騎龍白雲鄉，手抉雲漢分天章。” 清 龔自珍 《擬進蒙古圖志表文》：“仰天章之有爛，測地輿之至賾。”
(2).指帝王的詩文。 南朝 陳 徐陵 《丹陽上庸路碑》：“御紙風飛，天章海溢。” 唐 岑參 《送顏平原》詩：“天章降三光，聖澤該九州。” 王國維 《羅君楚妻汪孺人墓碣銘》：“聲聞於帝，帝曰汝嘉，天章煥爛，綽禊嵯峨。”
(3).泛指好文章。 明 宋應星 《天工開物·丹青》：“五章遙降，朱臨墨而大號彰；萬卷橫披，墨得朱而天章煥。”
賡和
續用他人原韻或題意唱和。《新唐書·劉太真傳》：“ 德宗 以天下平， 貞元 四年九月，詔羣臣宴 曲江 ，自為詩，敕宰相擇文人賡和。” 明 李唐賓 《梧桐葉》第一折：“ 雲英 ，你是裙釵女流之輩，何故賡和他人詞章？豈不出醜。” 清 褚人穫 《堅瓠二集·僧妓相譏》：“ 蘇東坡 與僧 佛印 、妓 琴操 ，每相往來，飲酒賡和。” 陳夔龍 《夢蕉亭雜記》卷二：“詩載 松壽堂 《大梁集》中，賡和者廿餘人。”
垂訓
垂示教訓。《文選·夏侯湛＜東方朔畫贊＞》：“傲世不可以垂訓也，故正諫以明節。” 劉良 註：“傲慢理不可以垂教後人。” 三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉凶攝生論》：“夫先王垂訓，開端中人。” 明 李贄 《答馬歷山書》：“雖各各著書立言，欲以垂訓後世，此不知正墮在好為人師之病上。” 清 陳熾 《＜盛世危言＞序》：“顧形而上者謂之道，形而下者謂之器。空文垂訓，道可傳而器不可傳。”
平意
意氣平和；平心靜氣。《鬼谷子·符言》：“言人君善與事結而不安靜者，但虛心平意以待之，傾損之期必至矣。” 宋 蘇轍 《君術·第四道》：“知無所不言，言無所不盡，開心平意，表里洞達，終身而不見其隙。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“事若盡於物質矣，而物質果足盡人生之本也耶？平意思之，必不然矣。”
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