靈岩

靈岩原文

岱宗分秀萃靈岩，殿閣崢嶸疊嶂間。

師感青蛇尋勝地，泉因白鶴貢禪關。

松梯十里藏歸路，僧梵千聲響夜山。

暫脫塵纓聊息駕，未容心逐片雲閒。

詩詞問答

問：靈岩的作者是誰？答：蔡安持
問：靈岩寫於哪個朝代？答：宋代
問：靈岩是什麼體裁？答：七律
問：蔡安持的名句有哪些？答：蔡安持名句大全

注釋

1. 七言律詩　押刪韻

2. 宋唐士恥《靈岩集》卷八

參考注釋

岱宗

(1).即 泰山 。 泰山 舊謂居五嶽之首，為諸山所宗，故稱。《書·舜典》：“歲二月，東巡守，至於 岱宗 。” 孔 傳：“ 岱宗 ， 泰山 ，為四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》詩：“ 岱宗 夫如何？ 齊 魯 青未了。” 清 唐孫華 《東嶽宙》詩：“ 岱宗 首羣岳，巖巖鎮 魯 疆。”

(2).古代謂人死後靈魂歸 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文選·劉楨＜贈五官中郎將＞詩之二》：“常恐游 岱宗 ，不復見故人。” 李善 注引《援神契》：“ 太山 ，天帝孫也，主召人魂。” 南朝 宋 鮑照 《松柏篇》詩：“龜齡安可獲， 岱宗 限已迫。”

靈岩

(1).指仙山。 晉 庾闡 《孫登隱居》詩：“靈巖霞蔚，石室鱗構，青松標空，蘭泉吐牖。”

(2).山名。指 山西省 大同市 雲岡 ，又名 武周山 ， 北魏 建石窟於此。

(3).山名。在 江蘇省 吳縣 木瀆鎮 西北。一名 硯石山 。 春秋 末 吳王 夫差 建離宮於此，今 靈岩寺 即其地。 明 沉德符 《野獲編·外郡·靈岩山》：“ 靈巖山 有 夫差 館娃宮 、 響屧廊 、 浣花池 、 采香徑 等勝，固 吳中 麗矚也。” 清 張怡 《入山聞鶯》詩：“不識 靈巖 路，行行轉欲迷。”

(4).山名。在 浙江 樂清 雁盪山 ，為 雁盪 第一峰。 明 張煌言 《吳子佩遠遊雁盪歸備述名勝因為詩記略》：“ 靈巖 割元氣，陰洞礙朝曦。巖中何所有，萬象迸葳蕤。”

(5).山名。在 江蘇 六合 東。峰巒回抱，有 瑪瑙澗 ，出五色石卵，世稱靈岩石。參閱《嘉慶一統志·江寧府》。

(6).山名。在 山東 長清 東南。四面方正，又名 方山 。

殿閣

(1).殿堂樓閣。《漢書·王莽傳下》：“夏，蝗從東方來，蜚蔽天，至 長安 ，入 未央宮 ，緣殿閣。” 唐 元稹 《春分投簡陽明洞天作》詩：“榮光飄殿閣，虛籟合笙竽。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“樹木叢陰中，殿閣屹然四五所。”

(2). 宋 代大學士皆帶殿閣銜，以崇其資望，如 集賢殿 、 右文殿 之類。 明 清 兩代，大學士為內閣長官，仍以殿閣名入銜，如 明 之 中極殿 、 建極殿 、 文華殿 、 武英殿 、 文淵閣 、 東閣 ； 清 之 保和殿 、 文華殿 、 武英殿 、 文淵閣 、 東閣 、 體仁閣 等。故宰執又通稱為“殿閣”。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“ 順治 十五年，改內三院為內閣，其大學士俱加殿閣銜。”

崢嶸

(1) 形容山的高峻突兀或建築物的高大聳立

(2) 高峻的山峰

敢請相公平賊後,暫攜諸吏上崢嶸。——唐· 韓愈《奉和裴相公東征途經女兒山下作》

(3) 高爽空曠

舉目四顧,霜天崢嶸。——唐· 李白《金陵與諸賢送權十一序》

(4) 魁梧

形容典雅,體段崢嶸。——《西遊記》

(5) 卓異,不平凡

元龍( 陳登)本志陋曹吳,豪氣崢嶸老不除,—— 蘇軾《和劉景文見贈》

疊嶂

亦作“ 疊障 ”。亦作“迭嶂”。重迭的山峰。 南朝 梁武帝 《直石頭》詩：“夕池出濠渚，朝雲生疊嶂。” 隋 薛道衡 《豫章行》：“前瞻疊障千重阻，卻帶驚湍萬里流。” 唐 孟浩然 《經七里灘》詩：“疊障數百里，沿洄非一趣。” 明 張居正 《馬上見西山》詩：“迭嶂環都邑，浮光接露臺。” 李瑛 《送》詩：“狐皮帽子襯一張英俊的臉，犴皮靴子要踏平那迭嶂重巒。”

曡嶂：重迭的山峰。 宋 陸游 《還家》詩：“曡嶂出雲明客眼，澄江漲雨濯京塵。”《花月痕》第四二回：“﹝ 謖如 ﹞到得山下，連峰曡嶂，壁立千仞。”

青蛇

(1).青色的蛇。《山海經·大荒北經》：“有 大人之國 ， 釐 姓，黍食，有大青蛇、黃頭、食麈。”《元史·劉秉直傳》：“有青蛇蜿蜒而出，觀者異之，辭神而還，行及數里，雷雨大至。”

(2).古寶劍名。亦泛指劍。 唐 白居易 《漢高皇帝親斬白蛇賦》：“彼戮鯨鯢與截犀兕，未若我提青蛇而斬白蛇。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“則是這袖裡青蛇膽氣粗，怕甚么妖精物。” 明 鄭若庸 《玉玦記·觀潮》：“青虵袖裡藏，白鶴雲中放，乾坤一壺春自廣。”

勝地

著名的景色宜人的地方

承德避暑山莊是我國北方的一個避暑勝地

白鶴

一種鶴,俗稱仙鶴

禪關

(1).禪門。 唐 李白 《化城寺大鐘銘》：“方入於禪關，覩天宮崢嶸，聞鐘聲瑣屑。” 宋 梅堯臣 《會善寺》詩：“琉璃開浄界，薜荔啟禪關。”《紅樓夢》第八七回：“﹝ 寳玉 ﹞説著，一面與 妙玉 施禮，一面又笑問道：‘ 妙公 輕易不出禪關，今日何緣下凡一走？’”

(2).比喻悟徹佛教教義必須越過的關口。 清 龔自珍 《夜坐》詩：“萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹。”

(3).指入佛門修道者。 清 唐孫華 《晚秋獅子林小集》詩之二：“禪關蕭灑松枝麈，處士風流墊角巾。”

松梯

謂以松樹枝或根為天然階梯。 唐 王建 《山居》詩：“初開洞中路，深處轉松梯。”

里藏

即內臟。 漢 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“ 公孫 之養氣曰，里藏泰實則氣不通，泰虛則氣不足。” 凌曙 註：“里藏，謂藏府也。”參見“ 內臟 ”。

歸路

歸途;往回走的道路

孩子們在大樹林裡越走越遠,終於迷失了歸路

聲響

聲音;響動

這發動機聲響太大

塵纓

比喻塵俗之事。《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。” 李周翰 註：“塵纓，世事也。” 唐 白居易 《長樂亭留別》詩：“塵纓世網重重縛，迴顧方知出得難。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·宴會》：“罔極深恩報未能，孝思鄭重利名輕，何心顧戀塵纓。”

息駕

(1).停車休息。《列子·說符》：“ 孔子 自 衛 反 魯 ，息駕乎 河 梁而觀焉。” 三國 魏 曹植 《美女篇》：“行徒用息駕，休者以忘餐。”

(2).借指棲隱。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十：“恐此非名計，息駕歸閒居。” 宋 曾鞏 《隆中》詩：“ 孔明 方微時，息駕 隆中 田。”

容心

猶言留心，在意。 宋 黃光大 《積善錄》：“逆耳骨鯁之言，與世俗違者甚多，未覺有毀譽之私。能而公言在我，好惡在彼，吾何容心哉！” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·徐中丞》：“故於服食居處，人以是供，公以是受，不容心於豐，亦不容心於儉也。” 魯迅 《墳·從鬍鬚說到牙齒》：“事不乾己，是無所容心於其間的。”

片雲

極少的雲。 南朝 梁簡文帝 《浮雲詩》：“可憐片雲生，暫重復還輕。” 唐 杜甫 《野老》詩：“長路關心悲 劍閣 ，片云何事傍琴臺。” 清 王夫之 《詠懷次韻》之二：“雷聲偶逐片雲起，輕碧無勞過雨凝。”