送楊學憲升任江右參藩

作者：李孫宸朝代：明代

送楊學憲升任江右參藩原文

儒宗雅望似君稀，瓜代山公啟不違。

大庾東西看賜履，兩藩風采識褰帷。

懷中南海珠光滿，望里豐城劍氣輝。

燮理從需方岳長，璽書行召入彤扉。

詩詞問答

問：送楊學憲升任江右參藩的作者是誰？答：李孫宸
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問：送楊學憲升任江右參藩是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押詞韻第三部

參考注釋

儒宗

儒者的宗師。漢以後亦泛指為讀書人所宗仰的學者。《史記·劉敬叔孫通列傳贊》：“ 叔孫通希世度務，制禮進退，與時變化，卒為漢家儒宗。”《漢書·蕭望之傳贊》：“ 望之堂堂，折而不橈，身為儒宗，有輔佐之能，近古社稷臣也。” 宋王安石《上邵學士書》：“昔昌黎為唐儒宗。” 清葉廷琯《吹網錄·石林公著作存佚考》：“ 石林公以宏通淵雅之才，研求經義，撰述辭章，蔚為一代儒宗文伯。” 魯迅《且介亭雜文末編·關於太炎先生二三事》：“先生遂身衣學術的華袞，粹然成為儒宗。”

雅望

(1).清高的名望。《三國志·魏志·桓階陳羣等傳評》：“ 陳羣動仗名義，有清流雅望。” 唐王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“都督閻公之雅望，棨戟遙臨。”亦指有名望的人。清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“再尋求賢宗雅望，去留先決。” 王季思等註：“賢宗雅望－－宗室裡賢德而有名望的。”

(2).儀表美好。晉葛洪《抱朴子·審舉》：“士有風姿豐偉，雅望有餘，而懷空抱虛，乾植不足，以貌取之，則不必得賢。” 南朝宋劉義慶《世說新語·容止》：“ 魏武將見匈奴使，自以形陋不足雄遠國，使崔季珪代……令間諜問曰：‘ 魏王何如？’ 匈奴使答曰：‘ 魏王雅望非常，然牀頭捉刀人，此乃英雄也。’”

(3).正人所矚望。唐李綽《＜尚書故實＞序》：“ 賓護尚書河東張公，三相盛門，四朝雅望。”

(4).厚望。亦為敬詞。清錢謙益《南京工部都水清吏司主事潘守正授承德郎制》：“勉副雅望，服此訓辭。” 郭沫若《我的童年》第三篇七：“鄙人難負監督秦公之雅望及桑梓之重託，勉力來就斯職。”

瓜代

本指瓜熟時赴戍,到來年瓜熟時派人接替。後世就把任期已滿換人接替叫做瓜代

齊侯使連稱管至父戍葵丘,瓜時而往。曰:“及瓜而代。”——《左傳·莊公八年》

坐看積薪上,笑謝及瓜代。——宋· 劉宰《分韻送王去非之官山陰》

山公啟

同“山公啟事”。啟，亦寫作“啟”。南朝陳徐陵《東陽雙林寺傅大士碑》：“言辭謹敬，多乖釋迦之書；文牒卑恭，翻豫山公之啟。” 唐張九齡《故徐州刺史贈吏部侍郎蘇公輓詞》之二：“本謂山公啟，而今歿始揚。” 宋黃庭堅《踏莎行·臨水夭桃》詞：“明日重來，落花如綺，芭蕉漸展山公啟。”

不違

(1).依從。《論語·為政》：“子曰：‘吾與回言終日，不違，如愚。’” 何晏集解引孔安國曰：“不違者，無所怪問，於孔子之言，默而識之，如愚。” 元馬致遠《耍孩兒·借馬》曲：“恰才説來的話君專記，一口氣不違借與了你。”

(2).不遠。《國語·齊語》：“天威不違顏咫尺。” 韋昭註：“違，遠也。”

(3).不休止。《左傳·昭公二十年》：“徵斂無度，宮室日更，淫樂不違。” 杜預註：“違，去也。”

(4).符合。南朝梁任昉《為蕭揚州薦士表》：“實欲使名實不違，徼倖路絶。”

東西

(1) 泛指各種具體或抽象的事物

吃東西

寫東西

(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)

這小東西真可愛

媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》

賜履

(1).《左傳·僖公四年》：“賜我先君履，東至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣。” 杜預註：“履，所踐履之界。”後因以“賜履”指君主所賜的封地。唐柳宗元《代裴中丞賀分淄青為三道節度表》：“山川備臨制之形，道途適征徭之便，俾侯既定，賜履以寧。” 宋陸游《老學庵筆記》卷四：“ 湯丞相封慶國公，命下，湯公謂此仁宗賜履之國，自天聖以來無封者，欲請避之。” 明張煌言《和定西侯張侯服品題金山原韻》之三：“何人獨受專征詔，賜履由來首渭津。”

(2). 漢應劭《風俗通·正失·葉令祠》：“俗説孝明帝時尚書郎河東王喬遷為葉令，喬有神術，每月朔常詣臺朝，帝怪其來數而無車騎，密令太史候望，言其臨至時，常有雙鳧從東南飛來；因伏侍，見鳧舉羅，但得一雙舄耳。使尚方識視，四年中所賜尚書官屬履也。”後用“賜履”表示任京官。唐杜甫《長沙送李十一銜》詩：“遠愧尚方曾賜履，竟非吾土倦登樓。” 浦起龍心解：“自敘，言昔曾遙賜緋魚，今乃淹留南紀，以別後之蹤，為舊交告也。” 宋葉夢得《送沉傳曜》詩：“何力償賜履，緬慚羨歸軒。”

風采

美好的儀表舉止;神采

風采動人

褰帷

亦作“ 褰幃 ”。1.撩起帷幔。晉葛洪《抱朴子·疾謬》：“開車褰幃，周章城邑。”《南史·后妃傳上·潘淑妃》：“帝好乘羊車經諸房，淑妃每莊飾褰帷以候。”《二刻拍案驚奇》卷三七：“隨起身褰帷拂枕，疊被鋪牀。”

(2).《後漢書·賈琮傳》：“ 琮為冀州刺史。舊典，傳車驂駕，垂赤帷裳，迎於州界。及琮之部，升車言曰：‘刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？’乃命御者褰之。”後因以“褰帷”為官吏接近百姓，實施廉政之典。《梁書·劉孝綽傳》：“方且褰帷自厲，求瘼不休。” 宋王禹偁《擬除開封縣令可鄭州刺史》：“以爾具官某，宰予赤縣，綽有政聲，宜旌墨綬之賢，用布褰帷之化。” 清陳夢雷《贈臬憲於公》詩：“褰幃巴子國，攬轡墊江濱。”

中南海

位於北京西城區，與北海統稱“三海”，又稱太液池。清代列為禁苑。中海開闢於金元時，主要建築是水中榭，其中有“太液秋風”碑，是燕京八景之一。南海創建於明初，主體景物為瀛台，上有涵元殿、翔鸞閣、近薰亭等建築。山石花草，秀美宜人。解放後為中國 * 中央委員會和國務院的所在地。郭小川《崑崙行》一：“我們的北京呵，是千山之巔、萬水之源，因為黨中央和毛主席，就住在北京中南海邊。”

珠光

(1).珍珠的光華。漢王充《論衡·自紀》：“玉色剖於石心，珠光出於魚腹。” 唐太宗《賦簾》詩：“珠光搖素月，竹影亂清風。” 宋謝翱《游石洞聯句夜坐記》：“是夜將分，有影射西巖，初如珠光走盤，浸大如席，須臾光遍樹石，閃閃飛動。”

(2).泛指明潔耀眼的光芒。唐韓偓《中秋禁直》詩：“露和玉屑金盤冷，月射珠光貝闕寒。” 元鄧雅《過彭蠡》詩：“珠光燁燁湖水復，湖水滔滔流向東。” 清查慎行《池上看雨》詩：“緑盤擎不定，的皪珠光旋。”

豐城劍氣

同“ 豐城劍 ”。《二刻拍案驚奇》卷三：“ 豐城劍氣衝天表，雷煥、張華分寶。” 清王詒壽《答施均父書》：“夫豐城劍氣，待茂先而始騰；雒陽玉檢，遇子伯而增寳。”參見“ 豐城劍 ”。

燮理

(1).協和治理。《書·周官》：“立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽。” 孔傳：“和理陰陽。” 明唐順之《觀道士祈雨》詩之二：“巫舞商陽古有之，神靈風雨灌壇時。陰陽燮理輸誰力？秪遣兒童頌法師。” 歐陽予倩《桃花扇》第三幕第一場：“都是相爺燮理陰陽之功。”

(2).指宰相的政務。唐孟浩然《和張丞相春朝對雪詩》：“不覩豐年瑞，焉知燮理才。”

方岳

見“ 方岳 ”。

亦作“ 方岳 ”。1.四方之山嶽。古指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽霍山 (一指衡山 )、北嶽恆山。《書·周官》：“王乃時巡，考制度於四岳，諸侯各朝於方岳，大明黜陟。” 孔傳：“覲四方諸侯，各朝於方岳之下，大明考績黜陟之法。”按，《舜典》“四岳羣牧” 孔穎達疏：“《釋山》云：泰山為東嶽，華山為西嶽，霍山為南嶽，恆山為北嶽。”《左傳·昭公四年》“四岳” 晉杜預註：“東嶽岱，西嶽華，南嶽衡，北嶽恆。” 宋蘇軾《策略》五：“昔之有天下者日夜淬厲……而五載一巡狩，朝諸侯於方岳之下。”

(2).指州郡。《資治通鑑·魏明帝太和五年》：“ 寵為汝南太守、豫州刺史二十餘年，有勛方岳。及鎮淮南，吳人憚之。” 南朝陳徐陵《陳武帝下州郡璽書》：“卿等擁旄方岳，相任股肱。” 宋葉適《風雩堂記》：“今公久於侍從，勞於方岳，退而休之，無所復羨。” 清姚鼐《聖駕南巡賦序》：“王者兼覆九州，內撫畿甸，外察方岳。”

(3).傳說堯命羲和四子掌四岳，稱四伯。至其死乃分岳事，置八伯，主八州之事。後因稱任專一方之重臣為“方岳”。南朝宋劉義慶《世說新語·識鑒》：“時殷仲堪在門下，雖居機要，資名輕小，人情未以方岳相許。” 唐楊炯《瀘州都督王湛神道碑》：“遂罷方岳之官，仍居上臺之位。”《續資治通鑑·元順帝至正七年》：“右丞受天子命，為方岳重臣，不思執弓矢討賊，乃欲自逸邪？” 明何景明《送熊廷振之楚藩》詩：“同榜衣冠照鄉里，十年名位登方岳。”

璽書

(1).古代以泥封加印的文書。《國語·魯語下》：“ 襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之璽書。” 韋昭註：“璽書，印封書也。”

(2). 秦以後專指皇帝的詔書。《史記·秦始皇本紀》：“上病益甚，乃為璽書賜公子扶蘇曰：‘與喪會鹹陽而葬。’”《魏書·高聰傳》：“今更造璽書，以代往詔。” 宋張孝祥《水調歌頭·凱歌上劉恭父》詞：“聞道璽書頻下，看即沙堤歸去，帷幄且從容。” 明陸深《儼山外集·傳疑錄上》：“世言三尺法者，蓋用三尺竹簡書法律。詔書謂之尺一，亦以一尺版書詔。囊封加璽，又謂之璽書。”