雲庵生辰十一首（原註：後有政和二年瓊南時作。）·其三

原文

多寶重來應為法，塔中全體不鮮陳。

卻思平日分身集，何似今朝一句親。

略露爪牙藏理窟，不留影跡走機輪。

叢林欲問南陽事，我是耽源老應真。

詩詞問答

問：《雲庵生辰十一首（原註：後有政和二年瓊南時作。）·其三》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻

2. 原註：後有政和二年瓊南時作。

參考注釋

重來

(1).再來；復來。 晉 陶潛 《雜詩》之一：“盛年不重來，一日難再晨。” 宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞：“蘭苑未空，行人漸老，重來事事堪嗟。” 劉大白 《丁寧·春雪》：“讓寒飆卷將凍雨，重來稱霸。”

(2). 漢 樂曲名。《宋書·樂志一》：“ 章帝 元和 二年，宗廟樂……加宗廟食舉《重來》、《上陵》二曲，合八典為上陵食舉。”《宋書·樂志一》：“ 漢 太樂食舉十三曲：一曰《鹿鳴》，二曰《重來》。”

為法

(1).制定法律。《史記·曹相國世家》：“百姓歌之曰：‘ 蕭何 為法，顜若畫一； 曹參 代之，守而勿失。’”

(2).成為法則。 唐 韓愈 《進學解》：“吐辭為經，舉足為法。”

全體

(1) 整個身體

全體炙之

(2) 指事物的全部

全體工作人員

全體演員

(3) 指某一集體中的全部人員

影響全體

不鮮

(1).不善，不美。《詩·邶風·新台》：“燕婉之求，籧篨不鮮。” 鄭玄 箋：“鮮，善也。”

(2).不鮮明。

(3).鮮美的食物。不，語助詞。《史記·酈生陸賈列傳》：“一歲中往來過他客，率不過再三過，數見不鮮，無久慁公也。” 司馬貞 索隱：“不鮮，言必令鮮美作食。”

(1).不少。《管子·大匡》：“天下之國帶甲兵十萬者不鮮矣。”

(2).不新奇。 清 王韜 《淞隱漫錄·東瀛才女》：“ 碧霏 軒主 ，風雅士也，以 * 侑觴，數見不鮮，遂欲別翻新調。” 魯迅 《而已集·略談香港》：“‘搜身’的糾葛，在 香港 屢見不鮮。”

平日

(1) 平時;平常的日子(區別於特殊的日子 ,如:節日、假日)

吾平日不信有鬼。——清· 林覺民《與妻書》

跟平日一樣起得早

(2) 一周中除星期日以外的日子

分身

抽出工夫去照顧別的事情

無法分身

何似

(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕台》詩之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什麼。 許地山 《命命鳥》：“佛問 摩鄧 曰：‘女愛 阿難 何似？’女言：‘我愛 阿難 眼；愛 阿難 鼻；愛 阿難 耳；愛 阿難 聲音；愛 阿難 行步。’”

今朝

(1) 今天

(2) 現在

數風流人物,還看今朝

爪牙

(1) 動物的尖爪和利牙

(2) 黨羽,幫凶

爪牙廣布

理窟

(1).義理的淵藪。謂富於才學。《晉書·張憑傳》：“帝召與語，嘆曰：‘ 張憑 勃窣為理窟。’” 唐 陸龜蒙 《麈尾賦》：“理窟未窮，詞源漸吐。”

(2).指義理的奧秘。 元 侯克中 《挽姚左轄雪齋》詩：“深探理窟得心傳，洞徹先天與後天。” 清 黃宗羲 《徵君沉耕岩墓志銘》：“為文深入理窟而出之清真。”

留影

攝影留念(多用於照片題字)

機輪

(1).古代提水用的機械裝置。《宋史·太祖紀三》：“﹝ 太祖 ﹞步至 晉王邸 ，命作機輪，輓 金水河 注邸中為池。”

(2).泛指機械轉輪。 申躍中 《一盞抗旱燈下》：“在這抗旱的時節，每盞燈籠底下，不是機輪在旋轉，就是水車輪在旋轉。”

叢林

(1) 樹林

叢林戰

(2) 和尚聚居修行的處所,後泛指大寺院

魯智深回到叢林選佛場中禪床上,撲倒頭便睡。——《水滸傳》

南陽

郡名,現在湖北省襄陽縣一帶

臣本布衣,躬耕於南陽。—— 諸葛亮《出師表》

應真

謂方是真話。 唐 韓偓 《無題》詩之二：“明言終未實，暗祝始應真。”

佛教語。羅漢的意譯。意謂得真道的人。《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“ 王喬 控鶴以沖天，應真飛錫以躡虛。” 李善 註：“應真，謂羅漢也。” 李周翰 註：“應真，得真道之人。” 唐 王昌齡 《諸官游招隱寺》詩：“應真坐松柏，錫杖掛窗戶。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·羅漢第五尊失隊》：“予往 臨川 景德寺 ，與 謝無逸 輩升閣，得 禪月 所畫十八應真像，甚奇，而失第五軸。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·記觀宋子昭畫》：“丙辰二月二十一日，過 商丘 宋子昭 戶部觀畫， 李伯時 白描十八應真，最為奇妙。”