鴻門宴

鴻門宴原文

花膺繡膊帕抺額，勇士如門森劍戟。

沛公對酒顏如灰，主人重瞳光照席。

重瞳座上身如寄，卮酒未吞心已醉。

醉酣不辨真天人，百萬貔貅眼中睡。

春融玉帳香風開，嗚嗚帳下箏琶哀。

目前等作萬口計，軍聲四面歡如雷。

沛公唯喏非無意，袖中暗挈秦天地。

此時可想聽得異，四面軍聲皆漢騎。

詩詞問答

問：鴻門宴的作者是誰？答：韓中村
問：鴻門宴寫於哪個朝代？答：元代
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注釋

1. 出處：皇元風雅卷之三

參考注釋

勇士

勇敢的士兵。後泛指有力氣有膽量的人

勇士秦武陽。——《戰國策·燕策》

其人勇士。——《史記·廉頗藺相如列傳》

此乃勇士頭。——晉· 乾寶《搜神記》

劍戟

泛指武器。《國語·齊語五》：“美金以鑄劍戟，試諸狗馬。” 唐 韓愈 《南山詩》：“參參削劍戟，煥煥銜瑩琇。” 宋 范仲淹 《鑄劍戟為農器賦》：“兵者兇器，食惟民天。出劍戟而鑄矣，為稼穡之用焉。”

沛公

漢高祖劉邦。秦末劉邦起兵於沛(今江蘇沛縣),民眾立他為沛公

酒顏

酒後的容顏。 清 孫枝蔚 《同友陪吳園次登多景樓》詩：“潮頭日午添帆影，樓角風微散酒顏。” 清 顧圖河 《息交》詩：“君子如春風，可愛不可竭；小人如酒顏，但得暫時熱。”

主人

(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 財物的所有人

無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者

國家的主人

主人與僕人

打狗也得看主人

(4) 接待賓客的人

主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(5) 又

主人忘歸客不發。

重瞳

(1).重瞳子。《史記·項羽本紀論》“吾聞之 周生 曰‘ 舜 目蓋重瞳子’，又聞 項羽 亦重瞳子” 裴駰 集解引《尸子》：“ 舜 兩眸子，是謂重瞳。”《五燈會元·六祖大鑒禪師法嗣·道場如訥禪師》：“師目有重瞳，手垂過膝。”

(2).泛指帝王的眼睛。 唐 李遠 《贈寫御真李長史》詩：“初分隆準山河秀，再點重瞳日月明。”《醒世恆言·陳多壽生死夫妻》：“應制詩是進御的，聖天子重瞳觀覽，還該要有些氣象。”參見“ 重瞳子 ”。

(3).代稱 虞舜 或 項羽 。(1)代稱 舜 。 唐 李白 《遠別離》詩：“或言 堯 幽囚， 舜 野死， 九疑 連綿皆相似，重瞳孤墳竟何是。” 清 厲鶚 《一半兒·上虞百官江口舜廟》曲：“重瞳此地有遺苗，野廟空江玉座銷。”(2)代稱 項羽 。 清 錢謙益 《徐州雜題》詩之二：“重瞳遺跡已冥冥， 戱馬臺 前鬼火青。十丈黃樓臨 泗水 ，行人猶説 霸王廳 。” 清 周龍藻 《大牆上蒿行》：“ 亞父 好竒策，終被重瞳誤。”(3)比喻像 舜 一樣的聖明天子。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷四：“﹝ 楊大年 ﹞以詩貽館中諸公曰：‘聞戴宮花滿鬢紅， 上林 絲管侍重瞳。’” 明 邵璨 《香囊記·瓊林》：“三策獻重瞳，獨占鰲頭聖恩重。”

光照

光線的照射

房間的光照

上身

(1) 身體的上半部

上身穿一件格子花呢西服

(2) 上衣

姑娘穿著白上身、花裙子

(3) 新衣服初次穿在身上

我做了一件藍褂子,今天剛上身

如寄

好像暫時寄居。比喻時間短促。《古詩十九首·驅車上東門》：“人生忽如寄，壽無金石固。” 三國 魏 曹丕 《善哉行》：“人生如寄，多憂何為。”

卮酒

猶言杯酒。《史記·項羽本紀》：“ 項王 曰：‘壯士，賜之卮酒。’” 清 昭槤 《嘯亭續錄·大蒙古包宴》：“上親賜卮酒，以及新降諸王、貝勒、伯克等，示無外也，俗謂之大蒙古包宴。”

真天

真性，天性。 漢 董仲舒 《春秋繁露·深察名號》：“民之性如蘭如卵，卵待覆而為雛，繭待繅而為絲，性待教而為善，此之謂真天。”

百萬

(1)

(2) 一百個萬;一千個千,實數

(3) 虛指,言數量極多

伏屍百萬。——《戰國策·魏策》

今操已擁百萬之眾。——《三國志·諸葛亮傳》

毛先生以三寸之舌,強於百萬之師。——《史記·平原君虞卿列傳》

貔貅

(1) 古書上說的一種兇猛的野獸

前有摯獸,則載貔貅。——《禮記·曲禮》

(2) 比喻驍勇的部隊

命貔貅之士,鳴檄前驅。——《晉書·熊遠傳》

眼中

猶言心目中。 宋 蘇軾 《予以事繫御史台獄遺子由》詩之二：“眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。”

春融

春氣融和。亦指春暖解凍。 唐 羅隱 《春日湘中題嶽麓寺僧院》詩：“春融只待乾坤醉，水闊深知世界浮。” 宋 蘇軾 《常潤道中有懷錢塘寄述古》詩之三：“ 浮玉山 頭日日風， 涌金門 外已春融。” 元 趙麟 《玉山草堂賦》：“ 藍田 日暖， 玄圃 春融。”《清會典事例·漕運》：“沿河水次，截卸漕糧……暫行收儲，統俟明歲春融，雇覓小船，剝運赴 通 。”

玉帳

(1).玉飾之帳。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“ 西王母 乘翠鳳之輦而來……共玉帳高會。” 唐 張說 《虛室賦》：“玉帳瓊宮，圖奢務豐；朱門金穴，恃滿矜隆。”

(2).主帥所居的帳幕，取如玉之堅的意思。 北齊 顏之推 《觀我生賦》：“守金城之湯池，轉絳宮之玉帳。” 唐 李商隱 《重有感》詩：“玉帳牙旗得上游，安危須共主君憂。” 明 焦竑 《焦氏筆乘續集·玉帳》：“玉帳乃兵家厭勝之方位，主將於其方置軍帳，則堅不可犯，如玉帳然。其法，出於《黃帝遁甲》，以月建前三位取之，如正月建寅，則巳為玉帳。” 清 查慎行 《擬玉泉山大閱》詩：“野曠金鉦轉，沙平玉帳鋪。”

(3).借指主將。 宋 蘇舜欽 《哭師魯》詩：“堂中坐玉帳，堂下森蛇矛。”

(4).教席前的帷帳。借指師長。 清 劉獻廷 《賀吳玉樞長公素臣入太學》詩：“異聞趨玉帳，奇字發金庭。”

香風

(1).帶有香氣的風。 南朝 梁簡文帝 《六根懺文》：“香風浄土之聲，寶樹鏗鏘之響，於一念中，怳然入悟。” 唐 楊師道 《賦終南山用風字韻應詔》：“登臨日將晚，蘭桂起香風。”《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“ 錢青 貼里貼外，都換了時新華麗衣服，行動香風拂拂，比前更覺標緻。” 劉半農 《餓》詩：“同時擔子上的小火爐，煎著醬油，把香風一陣陣送來，叫他分外的餓。”

(2).比喻奢靡淫逸的風氣。如：南京路上好八連的戰士，衝破十里洋場的香風迷霧，保持了艱苦樸素的光榮傳統。

嗚嗚

(1).歌詠聲；吟詠聲。《史記·李斯列傳》：“夫擊瓮叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真 秦 之聲也。” 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天撫缶，而呼嗚嗚。” 宋 葉適 《潘廣度》詩：“ 秦 聲嗚嗚何處村， 楚 些行歌愁斷魂。”《虞初新志》卷一引 清 周亮工 《盛此公傳》：“好為詩，酒後嗚嗚吟不已。”

(2).象聲詞。多形容低沉的聲響。 唐 李德裕 《南梁行》：“嗚嗚曉角霞輝粲，撫劍當楹一長嘆。” 清 周亮工 《呻吟床笫聞家慈病》詩：“藁間未必生還客，枕上嗚嗚淚滿巾。” 楊朔 《中國人民的心》：“他娘卻坐在熱炕頭上，嗚嗚搖著紡車。”

帳下

(1).營帳中。《史記·樊酈滕灌列傳》：“ 樊噲 在營外，聞事急，乃持鐵盾入到營。營衛止 噲 ， 噲 直撞入，立帳下。” 唐 高適 《燕歌行》：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。” 清 嚴遂成 《三垂岡》詩：“風雲帳下奇兒在，鼓角樽前老淚多。”

(2).指將帥的部下。《後漢書·董卓傳》：“ 韓遂 走 金城 羌 中，為其帳下所殺。” 北魏 酈道元 《水經注·鮑丘水》：“﹝ 劉靖 ﹞乃使帳下 丁鴻 督軍士千人，以 嘉平 二年立遏於水。” 唐 王維 《獻始興公》詩：“賤子跪自陳，可為帳下不？” 清 吳偉業 《臨江參軍》詩：“日暮箭鏃盡，左右刀鋋集，帳下勸之走，叱謂吾死國。”

目前

當前,現在

目前我掌握的材料

軍聲

(1).軍樂。《周禮·春官·大師》：“大師，執同律，以聽軍聲，而詔吉凶。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“次和樹表，司鐸授鉦，坐作進退，節以軍聲。” 薛綜 註：“言聲中進退，取鐘鼓旌之節。”

(2).軍隊的聲威、聲勢。 唐 鄭吉 《楚州修城南門記》：“以嚴教令，以壯都鄙，以張軍聲。” 明 吳騏 《感時書事寄計子山陸孝曾》詩：“廟略慙 靈武 ，軍聲謝朔方。” 郭希仁 《從戎紀略》：“及大軍回省， 雲山 及 邱彥彪 已至 乾州 ，軍聲復振，而 萬炳南 屢書告急。”

(3).軍中的喧鬧之聲。 唐 趙嘏 《錢塘》詩殘句：“一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮。” 清 方文 《泊紫沙洲》詩：“醉餘一覺纔安枕，又聽軍聲四面譁。”

四面

東、南、西、北四個方面,泛指周圍

四面受敵

歡如

欣喜貌。 宋 葉適 《草廬先生墓志銘》：“事父母兄無違志，朋友不倍其言，妻子裕如也，鄰里懽如也。”

唯喏

見“ 唯諾 ”。

無意

(1) 沒有做某件事的願望

對此無意深究

(2) 不是有意的

無意中說出了心裡話

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

此時

這時候。《後漢書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對我飲，正用此時持事來乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“此時已經四更天光景了。”