次吳大參時中韻原文
細聽徵音耳欲傾，詩來先慰別離情。
從知郢下難為和，卻愧邯鄲強學行。
問俗幾番勞駐節，看山何處不題名。
笑談未許重親炙，茅塞春蹊剪又生。
詩詞問答
問：次吳大參時中韻的作者是誰？答：祁順
問：次吳大參時中韻寫於哪個朝代？答：明代
問：次吳大參時中韻是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押庚韻
參考注釋
細聽
警覺地捕捉期待著的聲音
細聽他在走廊里的腳步聲
徵音
指宮、商、角、徵、羽五音中的徵音級。 晉 陸機 《演連珠》之二四：“徵音録響，操終則絶。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋三大祭之樂缺商》：“竊謂五音如四時代謝，不可缺一。若無徵音，則本朝之樂大段不成説話。”參見“ 徵聲 ”。
離情
(1).絕離 * 。《管子·國蓄》：“以正人籍謂之離情，以正戶籍謂之養贏。” 郭沫若 等集校：“《海王篇》‘藉於人，此隱情也’，《輕重甲篇》‘藉於萬民，是隱情也’，彼二篇言‘隱情’，此言‘離情’，離與隱可為互訓。蓋隱則離，離則隱矣。意謂使人絶離 * 也。”
(2).別離的情緒。《文選·任昉＜出郡傳舍哭范僕射＞詩》：“將乖不忍別，欲以遣離情。” 李善 註：“言將乖之初，不忍便訣；欲離少選之頃，以遣離曠之情也。” 唐 謝逸 《柳梢青》詞：“無限離情，無窮江水，無邊山色。” 魏巍 《誰是最可愛的人·依依惜別的深情》：“在志願軍就要跟他們分手的日子，深深的離情卻牽著他們的心。”
難為
(1) 使人為難
她不會喝酒,你就別難為她了
(2) 施加壓力
她會唱歌卻不唱,就得難為她唱
(3) 用於感謝別人代自己做事的客套話
難為你給我提一桶水來
邯鄲
河北省地級市。位於河北省南部京廣鐵路線上,人口94萬。邯鄲是河北南部鋼鐵、紡織、電子基地。戰國時趙王城遺址在市區西南
學行
學問品行。《後漢書·儒林傳下·鍾興》：“ 恭 （ 丁恭 ）薦 興 學行高明， 光武 召見，問以經義，應對甚明。”《陳書·姚察傳》：“聞 姚察 學行，當今無比。” 明 方孝孺 《先府君行狀》：“曾大父諱 重桂 ，鄉貢進士，有學行，學者尊之曰 介軒先生 。” 清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·學政總裁先後甄拔得人》：“ 諸城 竇東皋 先生 光鼐 ，學行深純。”
問俗
訪問風俗。《禮記·曲禮上》：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。” 鄭玄 註：“俗，謂常所行與所惡也。” 宋 葉適 《除秘閣修撰謝表》：“及此扶行而問俗，幾成屍素以具官。” 清 黃景仁 《荻港舟次》詩：“疇昔五馬來 江 東，停麾問俗何雍雍。”
駐節
舊指高級官員駐在外地執行公務
何處
哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
題名
(1) 題目名稱,寫作、印刷品、講述或影印作品名稱
(2) 寫上姓名作為標記
對聯、題名。——明· 魏學洢《核舟記》
請題名留念
笑談
笑話;笑料
傳為笑談
許重
稱許；看重。 元 虞集 《翰林學士承旨董公行狀》：“ 世祖皇帝 在潛藩，命公主文書，講説帳中，常見許重。”
親炙
指直接受到傳授、教導
非聖人而能若是乎?而況於親炙之者乎?——《孟子·盡心》
久仰芳名,無由親炙。——《紅樓夢》
茅塞
《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為閒不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”茅塞，謂為茅草所堵塞。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記十》：“睨溫泉之峽，當在其南，中亦有峽南下，第茅塞無徑，遂隨道西北上。”後人用《孟子》語意以比喻思路閉塞，或愚昧無知；且多作為自謙之詞。 宋 王明清 《揮麈餘話》卷二：“ 仲信 寓 越 之 蕭寺 ……時一相過，未嘗不劇談終日，有補於茅塞為多。”《三國演義》第三八回：“ 玄德 聞言，避席拱手謝曰：‘先生之言，頓開茅塞，使 備 如撥雲霧而覩青天。’” 清 李漁 《蜃中樓·述異》：“吾兄真解人也，小弟胸中茅塞，不覺頓開。” 楊沫 《青春之歌》第一部第六章：“只不過短短十多分鐘的談話，可是好像使 道靜 頓開茅塞似的，忽然知道了好多事情。”
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