枯木竹石原文
西風昨夜秋，琪樹芳華歇。
獨有修篁枝，虛心保貞節。
詩詞問答
問：枯木竹石的作者是誰？答：王汝玉
問：枯木竹石寫於哪個朝代？答：明代
問：枯木竹石是什麼體裁？答：五絕
問：王汝玉的名句有哪些？答：王汝玉名句大全
注釋
1. 五言絕句 押屑韻
參考注釋
西風
(1) 從西方吹來的風
溫帶的盛行西風
(2)
(3) 指秋風
(4) 比喻腐朽沒落的力量或氣勢
昨夜
(1).昨天夜裡。 南朝 宋 鮑照 《上潯陽還都道中》詩：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 蘆洲 。” 前蜀 毛文錫 《醉花間》詞之一：“昨夜雨霏霏，臨明寒一陣。” 巴金 《探索集·長崎的夢》：“昨夜，我夢見我在 長崎 。”
(2).日前。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“夫人與 鄭恆 親。雖然昨夜見許，未足取信。”
琪樹
(1).仙境中的玉樹。《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“建木滅景於千尋，琪樹璀璨而垂珠。” 呂延濟 註：“琪樹，玉樹。” 唐 崔珏 《哭李商隱》詩：“應游物外攀琪樹，便著霓衣上玉壇。” 宋 范成大 《步虛詞》：“琪樹玲瓏珠網碎，仙風吹作步虛聲。” 元 薩都剌 《將游茅山》詩：“錯騎白鶴訪 茅君 ，琪樹秋聲隔夜聞。”
(2).樹名。 唐 李德裕 《金松賦》：“琪樹以垂珠而擅名，金松以潛熲而莫覿。” 唐 李紳 《琪樹》詩序：“琪樹垂條如弱柳，結子如碧珠，三年子可一熟。每歲生者相續，一年緑，二年碧，三年者紅，綴於條上，璀錯相間。” 宋 張敦頤 《六朝事跡·寶林寺》：“ 寳林寺 有琪樹，在法堂前。”
(3).比喻亭亭玉立的美人。 唐 溫庭筠 《女冠子》詞：“雪胸鸞鏡里，琪樹鳳樓前。” 五代 鹿虔扆 《女冠子》詞：“鳳樓琪樹，惆悵 劉郎 一去，正春深。”
(4).指枝條被雪覆蓋的樹。 宋 楊萬里 《賀吉州李州守臘雪》詩：“八邑山川一千里，盡種琪樹璣為英。” 宋 朱熹 《詠雪》：“不堪琪樹猶含凍，飜笑梅花許耐寒。”
芳華
亦作“ 芳花 ”。香花。《楚辭·九章·思美人》：“芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。” 南朝 梁簡文帝 《梅花賦》：“折此芳花，舉茲輕袖。” 宋 范成大 《光相寺》詩：“峰頂四時如大冬，芳花芳草春自融。” 明 陳子龍 《上巳城南雨中》詩：“春甸搖芳華，長林縈幽壑。”
(1).美好的年華。 閩 王繼鵬 《批葉翹諫書紙尾》詩：“人情自厭芳華歇，一葉隨風落御溝。” 明 文徵明 《和答石田先生落花》一：“無情剛恨通宵雨，斷送芳華又一年。” 清 龔自珍 《洞仙歌》詞：“奈西風信早，北地寒多，埋沒了，彈指芳華如電。”
(2).茂美。 宋 范仲淹 《老人星賦》：“增芳華於信史，協休美於祥經。” 郭沫若 《十六字令》詞：“花，歌頌東風遍海涯。春永在，億載鬭芳華。”
獨有
(1).獨自具有；獨自據有。《管子·形勢》：“召遠者，使無為焉；親近者，言無事焉；唯夜行者，獨有也。” 支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭，故獨有之也。”《史記·孔子世家》：“ 孔子 在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。”
(2).只有；特有。《史記·曆書》：“是時，獨有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散訊息之分，以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規》詩：“此處誰能聽，遙知獨有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國 獨有的怪現象。” 毛 * 《冬雲》詩：“獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。”
(3).指在精神上能特立獨行。《莊子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。” 成玄英 疏：“人慾出眾，而己獨游，眾無此能，故名獨有。”
修篁
修竹，長竹。 唐 司空圖 《二十四詩品·沖淡》：“猶之惠風，荏苒在衣。閲音修篁，美曰載歸。” 明 歸子慕 《壬寅正月西村築室成》詩：“北牑移修篁，南圃藝藥草。” 陳毅 《莫乾山紀游詞》：“ 莫乾 好，遍地是修篁。”
虛心
(1) 謙虛;不自滿、不自大
虛心使人進步,驕傲使人落後
虛心以納下。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》
(2) 心虛,心有所愧而膽怯
貞節
(1).忠貞不二的節操。《文選·張衡＜東京賦＞》：“執誼顧主，夫懷貞節。” 薛綜 註：“夫，猶人人也。言執禮義之心，顧思 漢 德，人懷貞正之志分也。” 唐 李德裕 《授鄭裔綽渭南縣尉直宏文館制》：“況兩代持衡，皆有貞節，守正持法，遺風凜然。” 清 翁志琦 《反班婕妤怨歌行》：“薄俗區故新，君子秉貞節。”
(2).封建禮教指女子不失身、不改嫁的道德行為。 漢 劉向 《說苑·建本》：“昔者 東夷 慕諸夏之義，有女，其夫死，為之內私壻，終身不嫁。不嫁則不嫁矣，然非貞節之義也。” 北周 庾信 《彭城公夫人爾朱氏墓志銘》：“用 曹大家 之明訓，執 宋 伯姬 之貞節。” 老舍 《四世同堂》十六：“老太太深信她的哲理是天下最好的，因為‘忍’字教她守住貞節，度過患難，得到像一個鋼針那么無趣而永遠發著點光的生命。”
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